フリーダムジャーナル

フリーダムジャーナル

第1巻第3号、1827年3月23日
タイプ	週刊新聞
形式	タブロイド
所有者	ジョン・ブラウン・ラスワーム サミュエル・コーニッシュ
出版社	コーンウォール語とラッセルブルム語
エディタ	ジョン・ブラウン・ラスワーム サミュエル・コーニッシュ
設立	1827年3月16日
言語	英語
廃刊	1829年3月28日
本部	ニューヨーク市
OCLC番号	1570144

フリーダムズ・ジャーナルは、アメリカ合衆国で発行された最初のアフリカ系アメリカ人所有・運営の新聞であった。 ^{[1] [2]}ジョン・ウィルク牧師とニューヨーク市の他の自由黒人男性によって創刊され、1827年3月16日号から週刊で発行された。 ^[3] フリーダムズ・ジャーナルは、1829年から1830年にかけてジャーナルの元編集長サミュエル・コーニッシュによって発行されたザ・ライツ・オブ・オールによって1829年に取って代わられた。 ^[4]ザ・ビューは、 2021年の黒人歴史月間の一環としてこれを取り上げた^{。 [5]}

この新聞は、ジョン・ウィルク、ピーター・ウィリアムズ・ジュニア、および演説家で奴隷制度廃止論者のウィリアム・ハミルトンを含むニューヨーク市の他の指導的な自由黒人によって創刊された。1827年3月16日の初版では、フリーダムズ・ジャーナルを年間3ドル（2023年現在の価値で約81ドル）で宣伝し、毎週金曜日にニューヨーク市ヴァリック通り5番地で配布した。^[6]この頃、ジャーナルはアフリカ系アメリカ人の抗議の伝統において重要な側面となり、コミュニティ内の社会的政治的向上を主張した。^[4]創刊者は、必死になって識字率の向上に努め、ある程度の成功を収めていた全米の自由黒人にアピールすることを意図していた。

この時期、米国の自由黒人アメリカ人の人口は約30万人だった。1810年以降、自由黒人アメリカ人の人口が最も多かったのは奴隷州メリーランド州で、奴隷と自由黒人が同じコミュニティに住んでいた。^[7]ニューヨーク州では、段階的な奴隷解放法が1799年に可決され、1799年7月4日以降に生まれた奴隷の子供たちに、20代までの年季奉公期間の後に自由が与えられた。1817年には新しい法律が採択され、奴隷状態に残っていた事実上全員の解放プロセスが加速された。最後の奴隷が解放されたのは1827年のことである。

この時までに、米国と英国は1808年にアフリカ奴隷貿易を禁止していた。しかし、新たな綿花プランテーションを開発するための労働力の需要により、ディープサウスでは奴隷制度が急速に拡大していた。国内の奴隷貿易の結果、奴隷が売られ、アッパーサウスから陸路または海路で新領土へ連れて行かれるなど、大規模な強制移住が進行していた。

新聞社の創立者は、サミュエル・コーニッシュとジョン・ブラウン・ラスワームをそれぞれ上級編集者と下級編集者に選出した。両名は地域活動家であり、コーニッシュはアフリカ系アメリカ人長老派教会を最初に設立した人物であり、ラスワームはハイチ移民協会の会員であった。この団体は、1804 年に奴隷がハイチから独立した後、自由黒人を募集し、ハイチに移住させる組織を作った。ハイチは西半球で 2 番目の共和国であり、黒人が統治する最初の自由共和国であった。

19世紀のアフリカ系アメリカ人ジャーナリスト、アーヴィン・ガーランド・ペンによると、コーニッシュとラスワームがフリーダムズ・ジャーナルで目指したのは、アフリカ系アメリカ人を攻撃し奴隷制を奨励するニューヨークの新聞に対抗することだった。^[8]たとえば、モーデカイ・ノアはアフリカ系アメリカ人を貶める記事を書き、他の編集者も黒人を嘲笑し奴隷制を支持する記事を書いた。^[9]ニューヨークの経済は南部と奴隷制と深く絡み合っており、1822年には輸出の半分が綿花の出荷だった。ニューヨーク州北部の繊維工場は南部の綿花を加工した。^[10]

奴隷制度廃止論者の報道機関は、奴隷制度を擁護する父権主義と南部文化の人種差別的固定観念への依存に反対することに焦点を当てていた。これらの固定観念は、奴隷を、生き残るために白人の支援を必要とする子供、または無知で奴隷として幸せな子供として描写していた。固定観念は、黒人を白人より劣っており、自由になれば社会の脅威となると描写していた。^[11]

コーニッシュとラスワームは創刊号で「長い間、他人が私たちの代わりに話し、大衆は長い間、誤った情報に騙されてきた」と主張した。^[11]彼らは、新聞が社会におけるアフリカ系アメリカ人の自立と共通のアイデンティティを強化することを望んだ。^{[12] [11]}「新聞を創刊し、慈悲深い創造主が私たちに授けたすべての手段を、私たちの人種の道徳的、宗教的、公民的、文学的向上のために実行することが適切であると考える」と述べた。^[13]

フリーダムズ・ジャーナルは「概要」と「国内ニュース」の欄で、ほとんど白人が犯した犯罪を掲載し、黒人と犯罪との関連を解消しようとした。^[14]同紙は犯罪と白人性を結び付け、通常、全国で以前に掲載された犯罪を新聞の1欄で報じた。^[14]報道された白人の犯罪は、殺人や北部では誘拐など、暴力的で深刻なものだった。^[14] フリーダムズ・ジャーナルは、白人の犯罪の被害者である白人と、白人の犯罪の奴隷被害者を並べて、黒人アメリカ人が生来の無法と関連しているという主張に対抗する言説を作成した。^[14]たとえば、1827年4月27日号のフリーダムズ・ジャーナルは、「概要」の欄に3件の殺人事件を記載している。

「ケンタッキー州レキシントンのランドール・W・スミスは、ブラウン博士を殺害した罪で過失致死の罪で裁判にかけられ、懲役7年の判決を受けた。彼は同じ火事でクリストファー氏を射殺した罪でも裁判にかけられる予定である」; 「ハンフォードという名の女性が、息子の一人とともに、別の息子を殺害した罪でコネチカット州ウィルトンの刑務所に収監された」; そして「今月4日のフランクフォート（ケンタッキー州）アーガス紙には、ジョン・ウェルズに殺害されたユーイング・ホーガンの逮捕に200ドルの懸賞金を出すという広告が掲載されている。ホーガンの描写で注目すべき点が1つある。それは、彼の鼻の一部が噛み切られているということだ！」^[14]

しかし、1827年にサミュエル・コーニッシュが同紙を去った後、「概要」と「国内ニュース」の欄は消え、新聞全体の大きな変化を示しました。^[14]

フリーダムズ・ジャーナルは、国際、国内、地域の時事問題に関する情報を提供した。その社説は奴隷制度やその他の不正に反対した。また、アメリカ植民地協会（ACS）による自由黒人のリベリアへの再定住提案（この目的のために西アフリカに設立された植民地）など、時事問題も論じた。^[1] フリーダムズ・ジャーナルは、当時の著名な黒人指導者による2通の手紙を掲載したが、どちらもACSの目的に反対していた。1人はアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会（AME）の指導者リチャード・アレンで、1827年11月に手紙が掲載され、もう1人は同じくAMEと関係のあるルイス・ウッドソン牧師で、1829年1月に手紙が掲載された。アレンの手紙は後に、デイビッド・ウォーカーのアピールの一部として再掲載された。^[15]

この雑誌は、著名な黒人の伝記や、ニューヨークのアフリカ系アメリカ人コミュニティにおける出生、死亡、結婚のリストを掲載し、彼らの功績を讃えるのに役立った。この雑誌は11州、コロンビア特別区、ハイチ、ヨーロッパ、カナダで配布された。^[16]

この新聞社は、ボストンの奴隷制度廃止論者デイビッド・ウォーカーのような14人から44人の購読代理店を雇用していた。^[1]

サミュエル・コーニッシュは、デラウェア州サセックス郡で解放黒人の両親のもとに生まれ、フリーダムズ・ジャーナルの創刊者兼共同編集者であった。^[17]彼はフィラデルフィアのフリー・アフリカン・スクールで学び、長老派教会の牧師になるという困難な過程を終えた最初のアフリカ系アメリカ人となった。^[17]彼はフィラデルフィア長老会で牧師としての訓練を終え、1822年に叙任された。^[17]そこから彼はニューヨークに戻り、市内で最初の黒人長老派教会を設立した。^[17]

サミュエル・コーニッシュは、北部のアフリカ系アメリカ人の完全な自由と南部の奴隷制度の廃止を強く主張した。^[17]コーニッシュは、他のアフリカ系アメリカ人活動家グループとともに、コミュニティ活動家ボストン・クランメルの自宅に集まり、ニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人コミュニティの声となる「フリーダムズ・ジャーナル」を創刊した。^[17]コーニッシュは、この出版物の編集長を務めた。^[17]

コーニッシュはフリーダムズ・ジャーナルの編集に6ヶ月を費やした後、同紙を去った。 ^[17]伝えられるところによると、サミュエル・コーニッシュは、植民地化問題に関する編集長ジョン・B・ラスワームの立場に異議を唱えた。^[17]コーニッシュは、自由になった黒人アメリカ人が米国統治下のリベリアに移住することに反対していた。 ^[17]一方、ラスワームは、自由になったアフリカ系アメリカ人をリベリアに移送するというアメリカ植民地協会の使命を支持していた。^[14]ラスワームが1829年にフリーダムズ・ジャーナルを去った後、コーニッシュは短期間同紙に戻り、『The Rights of All』と改名した。^[17]同紙は1830年に正式に廃刊となった。^[17]

ジュニア編集者のジョン・B・ラスワームは1799年、ジャマイカのポート・アントニアで奴隷の黒人女性と白人アメリカ人商人の息子として生まれた。^[17]父親は息子を自由市民とみなし、幼いラスワームをモントリオールのカナダ人寄宿学校に入学させた。^[17]父親は後にメイン州ポートランドに移り、白人女性のスーザン・ブランチャードと再婚した。ブランチャードは継子のラスワームを家族の一員としてみなしていた。^[17] 1815年に父親が亡くなった後、ブランチャードはラスワームがメイン州のヘブロン・アカデミーで中等教育を修了できるようにした。 ^[17]スーザン・ブランチャードが再婚したとき、彼女と新しい夫は1824年にラスワームのボウディン大学への入学を取り仕切った^。[17]ここでジョン・B・ラスワームは米国の大学で学士号を取得した2人目のアフリカ系アメリカ人となった。^[17]

卒業後、ジョン・B・ラスワームは反人種差別と奴隷制度廃止運動の活動家になるためにニューヨーク市に戻った。^[17]彼は学位取得からわずか1年後にフリーダムズ・ジャーナルの編集長に任命された。 ^[17]コーニッシュが新聞社を去った後、ラスワームはアメリカ植民地協会の提案に従って、アメリカの自由黒人のアフリカへの植民地化を推進し始めた。^[1]彼の読者は同意せず、新聞社を放棄した。^[1]彼は1829年にリベリアに移住すると発表するまでフリーダムズ・ジャーナルの編集者を務めた。 ^[17]

リベリアでは、ラスワームはまず学校の学区長とリベリア・ヘラルドの編集長を務めた。^[17]その後、 1836年にリベリアのメリーランド植民地の知事となった。 ^[17]ラスワームには、アフリカ系アメリカ人がリベリアで人種差別を乗り越え、公平で持続可能な社会を築く真の機会があると思われた。^[4]

フリーダムズ・ジャーナルは奴隷制度廃止論者の新聞として、国際ニュースや国内ニュースに留まらず、詩、小説、講演、会話や会議の要約などを掲載した。^[18]「テレサ - ハイチの物語」は、おそらくアフリカ系アメリカ人作家による短編小説の最初の出版作品である。^[17]著者は「S.」という呼称のみで知られ、学者たちは著者の正体について検討することになった。^[17]「テレサ」は1828年1月18日から2月15日にかけて出版された。^[17]

「テレサ」は1791年から1803年までのハイチ革命を舞台としている。 ^[18]物語は3人の架空の女性の体験を中心に展開する。母親のマダム・パウリナと、彼女の2人の娘であるアマンダとテレサである。^[18]テレサの父と叔父が戦闘で亡くなったとき、マダム・パウリナはフランス軍将校に扮し、捕虜に変装した娘たちを連れて安全な場所へと旅立った。^[18]旅の途中で、テレサはトゥーサン・ローヴェルチュールとその部下の命を救うことでハイチ革命の成功を確実なものにできるかもしれない情報を耳にする。^[18]アフリカ系の女性主人公を主人公とするこの物語は、当時のフィクションにはほとんど見られなかった勇気、英雄的行為、そして黒人女性の理想化された描写を示している。^[17]

1827年4月6日、1827年4月20日、1827年5月6日号には、ハイチとハイチ革命の歴史が掲載されました。^[18] フリーダムズ・ジャーナルは、アメリカ独立戦争とハイチ革命がアフリカ系アメリカ人のアイデンティティにとって同等に重要であることを示しました。^[18]

• アフリカ系アメリカ人の初記録

• ベーコン、ジャクリーン。「フリーダムズ・ジャーナルの歴史：エンパワーメントとコミュニティの研究」アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル88.1 (2003): 1–20。JSTOR 掲載
• ベーコン、ジャクリーン。『フリーダムズ・ジャーナル：初のアフリカ系アメリカ人新聞』（レキシントン・ブックス、2007年）。
• ベーコン、ジャクリーン。「自由人として行動する：1827～1828 年のフリーダム誌における植民地化をめぐる議論におけるレトリック、人種、改革」季刊スピーチ誌93.1 (2007): 58～83。
• ダン、マーティン。『黒人出版、1827-1890：国民的アイデンティティの探求』ニューヨーク：GPパットナムサンズ、1971年。
• ペン、I. ガーランド。アフリカ系アメリカ人の新聞とその編集者。ニューハンプシャー州セーラム：エアー・カンパニー、出版社、1891年。
• ヴォーゲル、トッド編『The Black Press: New Literary and Historical Essays』、ニューブランズウィック、ニュージャージー：ラトガース大学出版局、2001年。
• インリング、チャールトン W.、「ハイチの歴史を読む者なら、有色人種の能力を疑うことはできない：ニューヨーク市の初期の黒人出版における人種形成と大西洋の復興、1827-1841」、初期アメリカ研究11、第 2 号（2013 年春）：314-348。

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• Freedom's Journal、ウィスコンシン州の歴史には、全 103 号のデジタル化された複製が含まれています。
• 新聞: Freedom's Journal、The Black Press のウェブサイトの記事: Soldiers without Swords (スタンリー・ネルソンによる 90 分のドキュメンタリー)、PBS、1998 年。
• 黒人歴史月間に関するお知らせ: フリーダムズ・ジャーナル | ザ・ビュー
• 2月18日木曜日：フリーダムズ・ジャーナル | 「ザ・ビュー」は歴史を変えた人々にスポットライトを当て、黒人歴史月間を祝う