ウィリアム・ハミルトン（奴隷制度廃止論者）

ウィリアム・ハミルトン（1773年 - 1836年12月9日）は、ニューヨーク市を拠点とした著名なアフリカ系アメリカ人の演説家、公民権運動家であった。 ^[1]彼は自由黒人女性の子として生まれ、建国の父アレクサンダー・ハミルトンの庶子と評された。ウィリアム・ハミルトンは、アメリカの奴隷制度廃止運動の第一波の指導者として最もよく知られている。^[2]

ハミルトンは1773年頃にニューヨークで生まれ、建国の父であり将来の財務長官となるアレクサンダー・ハミルトンの息子と言われている。彼の母親は有色人種の自由人女性であった。歴史家たちはアレクサンダー・ハミルトンが父親であったかどうかは定かではない。^[3]

ウィリアム・ハミルトンは大工の仕事を学び、生計を立てる上で頼りにしていた。彼はアフリカ系アメリカ人コミュニティ内での地域活動に参加した。ニューヨーク州は段階的な奴隷制度廃止を定める法律を可決したが、独立戦争後の初期の数十年間には、依然として多数の奴隷が拘束されていた。

1808年、ハミルトンはニューヨークアフリカ相互救済協会を共同設立し、病気の会員やその未亡人、子供たちに経済的支援を提供した。^[4]

奴隷制度廃止後のアフリカ系アメリカ人の独立運動の一環として、多くの独立した教会の会衆やその他の独立した黒人組織が設立された。アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会(AME 教会) は、新アメリカ合衆国における最初の独立した黒人宗派としてフィラデルフィアに設立された。1820 年、ハミルトンはニューヨーク市で別の独立した黒人宗派である アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会の創立メンバーとなった。

1827年、ハミルトンはアメリカ初の黒人新聞『フリーダムズ・ジャーナル』の創刊に尽力した。 ^[5] 1830年代には、アフリカ系アメリカ人の最初の全国大会に参加し、奴隷制に反対する演説を行った。 ^{[6] [5]また、著名な白人ジャーナリストで奴隷制度廃止論者の}ウィリアム・ロイド・ギャリソンの反奴隷制新聞『リベレーター』の創刊にも協力した。^{[7] [4]}

ハミルトンは結婚して家庭を持った。彼の二人の息子、ロバートとトーマス・ハミルトンは、他のアフリカ系アメリカ人向け新聞、『ザ・ピープルズ・プレス』、『ウィークリー・アングロ・アフリカン』 、 『アングロ・アフリカン・マガジン』を創刊・編集した。^[4]ウィークリー・アングロ・アフリカンとアングロ・アフリカン・マガジンは、南北戦争前の時期に最も影響力のあるアフリカ系アメリカ人の出版物の二本となった。^{[8] [4]} 1859年、この雑誌はマーティン・ディレイニーの奴隷制度反対小説『ブレイク』を刊行した。ハリエット・ビーチャー・ストウの小説『アンクル・トムの小屋』（1855年）はその数年前に刊行されていた。どちらも奴隷制度廃止運動への支持を高めるのに役立った。

ハミルトンは奴隷制度、大西洋奴隷貿易、米国における人種差別に強く反対し、奴隷の人々、そして広くアフリカ系アメリカ人の権利を擁護する演説を数多く行った。^{[7] [5]ハミルトンは}汎アフリカ主義の初期の支持者でもあり、国籍や地理的な場所に関わらず、アフリカの人々の相互関係と共通の遺産を主張した。^[5]

ハミルトンは、アフリカ人とアフリカ系アメリカ人は白人より精神的に劣っているとする18世紀と19世紀の科学的人種差別に反対した。彼は、教育と自己啓発によって「アフリカ人は他の人間ほど独創的な心を持っていない」という白人アメリカ人の信念が反証されると信じていた。 ^[1] 1809年のニューヨーク相互救済協会での演説で、彼はアフリカ系アメリカ人の才能の例として詩人のフィリス・ホイットリーを挙げた。これは、バージニア州に関する覚書でホイットリーをけなした米国大統領 トーマス・ジェファーソンとは対照的だった。^[1]

ハミルトンは、自由黒人と解放されたばかりの奴隷を西アフリカの植民地（後にリベリアとなる）に「送還」しようとする一部の白人アメリカ人の運動であるアメリカ植民地協会の目標に反対した多くの黒人指導者の一人だった。^{[9] [4]}米国の多くの黒人と同様に、ハミルトンは自分が生まれて利害関係がある米国で完全な平等と公民権を求めたのであって、自分が全く知らないアフリカへの移住を求めたのではない。