ビクトリア自由長老派教会

ビクトリア自由長老派教会は、オーストラリア自由教会フェリックスとしても知られ、 1843年のスコットランド国教会の分裂の結果として1846年にビクトリア州メルボルンで設立されたオーストラリア長老派の 宗派です。

メルボルンの最初の長老派教会牧師、ジェームズ・フォーブスと、メルボルンのスコッツ教会の3人の長老のうちの1人は、スコットランド国教会と関係のあるオーストラリア教区から脱退した人々が採用した立場を固守し、 1846年10月10日にニューサウスウェールズ州に東オーストラリア長老教会を設立した。フォーブスと彼の長老は教区のメルボルン長老会から脱退し、東オーストラリア長老教会と似た路線で別の団体を組織したが、既存の憲法に単に固執するのではなく、新たに憲法を明記した。2つの団体の間に原則的な違いはなかった。

フォーブスは多額の給与（政府からの200ポンドと会衆からの150ポンド）と、自ら建てた教会、学校、牧師館を手放し、新たな生活を始めた。彼は1846年10月29日に抗議文を発表し、議事録にオーストラリア自由長老派教会フェリックスと記されている教会の設立会議の日付である11月17日にメルボルン長老会に提出した。最初の礼拝は1846年11月22日にメカニックスホール（現在はアセナエウムが建っている）で開催され、約200人が建物に詰めかけた。

スワンストン ストリートのジョン ノックス自由長老派教会の建物は、リトル ロンズデール ストリートとの角に、その通りに面して 1848 年 5 月 8 日にオープンしました。ジョン ノックス スクールは、1848 年 7 月 3 日に TJ エベリストを教師としてこの建物で開校しました。1 年以内に生徒数は 120 名に達し、隣接するレンガ造りの建物は 1850 年 8 月に使用が開始されました。会衆は 1850 年後半に、スワンストン ストリートの教会の隣に 2 階建ての牧師館を建てました。ウィリアム ミラー牧師は、1851 年から1865 年まで次の牧師に就任しました (同時代のウィリアム B. ミラー牧師と混同しないでください)。教会は 1863 年に再建され、同年 7 月 26 日にウィリアム マッキンタイア牧師によって再開されました。1879 年以来、キリスト教会の会衆がここに住んでいます。

追加の教育施設も提供されました。チャルマーズ フリー チャーチ スクールは、1850 年 6 月 4 日に、経験豊富なスコットランド人教師ジョージ マクマスターの指揮の下、現在のスプリング ストリート 257 番地 (ロンズデール ストリートとリトル ロンズデール ストリートの間) に特別に建設された借地建物を使用して開校しました。小規模な男女共学の学校でしたが、フォーブスは男子校の構想を持っていました。この学校は「公立学校の教師」を養成し、「植民地の若者の中から植民地の牧師を養成するための第一歩」となるものでした。彼は個人的にエディンバラのウォーリストンのミス ミューアに援助を求め、牧師の給与を保証してプロジェクトを実行可能にしました。フォーブス、WMBell、ジョン マクドネルが当初の財政的責任を負いました。

マクマスターが10月にノックス・フリー・プレスビテリアン・スクールに転任すると、ジョージ・ノックスが1851年5月まで彼の後任となった。その時点で、学生たちはノックスに移され、チャーマーズ邸の敷地はスコットランドからの教区牧師の到着を待って空っぽになった。アカデミーは1851年10月6日にロバート・ローソン（1826-69）を教区牧師としてチャーマーズ邸の敷地内に開校した。アカ​​デミーは1852年にスプリング・ストリートとリトル・コリンズ・ストリートの南西角に移転し、チャーマーズ邸の敷地は血縁関係のない牧師ウィリアム・B・ミラー牧師に貸し出された。学校は1854年にイースト・メルボルンに移転し、すぐにスコッチ・カレッジと名付けられた。フォーブスは開校の直前に死去した。近年、現在ホーソンにあるスコッチ・カレッジは創設者を再発見した。

フォーブスは自由教会の牧師を増員しようとした。1846年に彼を支持しなかったアイルランドの牧師たちを批判したことでアイルランド教会の反感を買ったようで、援助は主にスコットランド自由教会から来た。トーマス・ヘイスティーは1847年1月にタスマニアからやって来てブニンヨンとリーに定住し、JZ・ヒューイ牧師は同年にジーロングの牧師になった。両教区に学校が設立された。フォーブスが亡くなった1851年に 金が発見されて人口が爆発的に増加するまで、他に援助はほとんどなかった。

3 人の牧師とジョン ノックスの長老ヘンリー ベルは、1847 年 6 月 9 日に自由長老派教会の教会会議を組織しました。フォーブスは有能な管理者であることを示しました。彼は教会会議の基本法 (これは 1854 年 5 月 9 日の南オーストラリア自由長老派教会の結成時にも採用されました) を書いただけでなく、教会の指導のための規則を作成しました。

フォーブスの死とゴールドラッシュによる革命により、彼の慎重な姿勢は修正され、 1859年のビクトリア長老派教会への統合が促進された。無差別に国家援助を受けることに対する彼の強い姿勢は、1853年に修正された。統合に固執する者たちは1857年に反統合派を追放したため、1859年に大多数がビクトリア長老派教会を結成するまで、自由長老派教会会議は2つ存在した。残った会議はスコットランドで承認されず、1864年に再び分裂し、一部は1867年に統合に加わり、残りは自由長老派教会を元の形で継続した。残った自由長老派組織は、1865年以降、南オーストラリア自由長老派教会および東オーストラリア長老派教会の同様の残党と協力した。南オーストラリア教会は1921年頃に事実上廃止されましたが、2001年になってようやく財産問題を解決するための議会法が制定されました。

1859年以前のビクトリア自由長老派教会の会衆には、ジョン・ノックス・メルボルン、チャルマーズ・イースト・メルボルン、サウス・ヤラ（パント・ロード）、リッチモンド（ブリッジ・ロード）、セント・キルダ、ブライトン、セント・アンドリュース・カールトン、ジーロング（リトル・マロップ・ストリート）、ジーロング・ゲール語、マイヤーズ・ストリート/ラトローブ・テラス）、ベラリン、ベイツフォード、バララット（スタート・ストリート）、ベンディゴ（セント・アンドリュース）、ハミルトン、バーンバンク、ボーフォート、ギプスランド（セール）が含まれていた。1867年に統合移転が完了した後に存在したセンターには、メレディスとバララット地域、ドライズデール、ナリーン、キャンパーダウン（1880年から）とチャールトン（1881年から）のステーションがあったが、人口がより大きなセンターに移動したため、それらを維持することが困難であり、1900年代初頭までに牧師が非常に不足したため、これらの施設は最終的に消滅した。

皮肉なことに、最終的にビクトリア自由長老派教会を継承し、1953年に東オーストラリア長老派教会と合併した3つの教区（セントキルダイースト、ジーロング（マイヤーズストリート）、ハミルトン/ブランクスホルム）はすべて、国の援助の恩恵を受けていました。これら3つのセンターの資産は近年売却され、新しいセンターが設立されました。メルボルン：ノックス、ワンティルナ 1987年、ジーロング：コッパーズロード、ニューカム 1991年、メルボルン：ナールウォーレン 1990年、メルボルン：グレンハントリー 1990-2009年、メルボルン：オールネイションズ、マルグレイブ 2009年（南スーダンの会衆と、キャラムダウンズの説教センターを含む）です。

• ローランド・S・ワード『ブッシュはまだ燃えている』（ワンティルナ 1989年）；『19世紀オーストラリアの長老派教会指導者たち』 （ワンティルナ 1993年）ウェブサイト：knoxpcea.org.au
• www.southsideballarat.org.au