フランヨ・ラチキ

ラチュキは1828年にリエカ近郊のフジーネで生まれた。 ^{[ 1 ]}彼はセニとヴァラジュディンで中等教育を修了した。^{[ 2 ]}彼はセニで神学の学位を取得し、 1852年にカトリックの司祭に叙階された。 ^{[ 2 ]}彼は1855年にウィーンで神学の博士号を取得した。

歴史家としての彼のキャリアは、センジで教師として働き始めた直後から始まった。彼はクヴァルネル諸島のグラゴル文字文書の研究を組織した。^{[ 2 ]}彼は有名なバシュカ・​​タブレットがあるクルク島のバシュカ 村に行き、そこで文書を分析し、『Viek i djelovanje sv. Cirilla i Methoda slavjamkih apošlolov』（スラヴ人の使徒聖キュリルとメトディウスの時代と活動）を出版した。^{[ 1 ]}

1857年、彼はセンジからローマに移った。そこで彼は聖ヒエロニムス教皇庁立クロアチア学院に3年間通い、南スラヴ異端者（グラゴル派、ボゴミル派、パタレン派）の歴史を研究した。^{[ 1 ]}彼はローマの公文書館を巡り、クロアチアの歴史に関する文書を探し、クロアチア中世研究の基礎を築くのに貢献した。^{[ 2 ]}

ローマで、彼はボゴミル派に関する多くの文書を発見した。これらは、中世にこの異端と戦ったカトリック教会によって収集されたものである。彼は、ボスニア教会の研究における画期的な著作である『ボゴミル派とパタレニ』を出版した。^{[ 3 ]}この本の中で、ラチキは「ボゴミル派仮説」を提唱し、ボスニア教会は9世紀に起源を持つブルガリアの二元論的異端教義の影響を受けていると述べた。この理論は非常に議論を呼び、興味深いものであったため、19世紀と20世紀のほとんどの期間、研究を支配したが、その一般的な前提は大部分が反駁されている。

ラチュキは歴史家としてよりも文化振興者としての方が重要であるが、彼の独創的な歴史書は先駆的な性質と豊富な情報量において重要である。ボゴミル派に関する著作の他に、『歴史家ヨハネス・ルチッチ』、『12世紀以前のクロアチアの内部組織』、 『古いボスニアの紋章』、 『ボスニア王トゥヴルトコの文書』などを著している。彼の学術的業績の頂点は、記念碑的な『古代クロアチア史概説』である。

1860年、彼はザグレブに戻り、親友のヨシップ・ユライ・ストロスマイエルと共に人民党を設立した。ラチュキはユーゴスラビアの理念を支持し、オーストリアの支配に対してクロアチアの自治のために戦った。彼とストロスマイエルは共に南スラヴ人の文化的・政治的統一を推進した。^{[ 1 ] [ 2 ]} 1860年代には、彼はクロアチア議会の議員であった。^{[ 1 ]}

ラチュキは多作な政治評論家だった。彼は当時のクロアチアに関する重要な話題や問題について幅広く執筆した。彼はダルマチア地方とバンが統治するクロアチアとの合併を推進し、スリイェムとリエカのクロアチア的性質についての議論も行ったが、最も力を注いだのはクロアチアとハンガリーの関係を分析し、ハンガリーの拡張主義と闘うことだった。

1868年のクロアチア・ハンガリー和平協定と1873年のハンガリー政府との同盟の後、彼は政界を引退した。1880年代に彼は政界に復帰し、独立人民党を結成した。^{[ 1 ]}

彼は1894年2月13日にザグレブで亡くなった。 ^{[ 2 ]}