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フランシス・シャイネル[1]（1608年 - 1665年）は、長老派教会の見解を持つ著名なイギリスの宗教論争家であり、議会制により1648年から1650年までオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジの学長を務めた。
1644年の『アウリカス』は、仮想の未来を舞台にした最初の空想小説とみなされており、 [2]この場合は、イングランド王チャールズ1世の復活である。
人生
彼は1629年にオックスフォード大学マートン・カレッジのフェローとなり[3]、1633年に修士号を取得した。1637年からはハートフォードシャーの牧師となり、その後ノーサンプトンシャーのマーストン・セント・ローレンスの牧師となったが、1638年にウィリアム・ロードに反対したためオックスフォードでの地位を失った[4]。王党派の勢力に追い出された彼は、ニューモデル軍の牧師となり、ウェストミンスター議会の議員となった[3]。
彼は1643年に議会によってチチェスター司教ヘンリー・キングに代わってサセックス州ペットワースの教区牧師に任命され[ 3] [5]、王政復古まで「名目上ではないが実質的には教区の司教」であった[6]。
彼は1647年からオックスフォード大学の客員教授を務めた。 [7]また、王政復古で解任されるまでオックスフォード大学のレディ・マーガレット神学教授でもあった。
異端ハンター
彼は「1640年代の最も優れた異端学者の一人」と評されている。[8]彼はソッツィーニ主義の名の下に、ユニテリアン主義に傾倒する初期の非三位一体論者の思想家を攻撃した。[9]彼は非常に人騒がせな口調で、時には精神病に悩まされていたのかもしれない。[10]
彼は、第2代フォークランド子爵ルシウス・ケアリー、その失敗した改宗者ウィリアム・チリングワース、[11] ヘンリー・ハモンド、ジョン・ウェバーリー、[12] ウィリアム・アーベリー、[4] ギルバート・シェルドン、ジャスパー・メイン、[13] ジョン・ビドル[14]ジョン・フライ[15]を攻撃した。
作品
- シオンの思い出と神の警告（1643）[16]
- ソシニアン主義の勃興、成長、そして危険性（1643）[17]
- アウリクスの夢、王の突然のロンドン来訪（1644年）[18]
- チリングワーティ ノビシマ (1644) [19]
- 名誉ある男の描写。貴族院での説教、1645年
- 真実は誤りと異端に打ち勝つ。あるいは、1646年1月11日月曜日、オックスフォードのセント・マリー教会で行われた公開討論の記録：議会の議員であるチェイネル師と探求者でありソッツィーニ派のアーバリー師との間で行われた討論（1646年）[20]
- オックスフォードに派遣された大臣らが議会に提出した報告書（1647年）[21]
- オックスフォードの集会とロンドン塔の間の誓約同盟（1647年）
- 父、子、聖霊の三位一体（1650）[3]
- 後世のためになる計画。
- 偽預言者に関する、ジャスプ・メイン博士へのさまざまな手紙。
- オックスフォードで彼とハモンド博士の間で交わされた手紙のコピー
- 最近議会で非難されたフライ氏の教義についての議論、そしてソッツィーニ主義は非キリスト教的な教義であることが判明した。
注記
- ^ シェイネル、シェネル、チャネル。
- ^ サイエンスフィクション：初期の歴史
- ^ abc 国立人物略歴辞典
- ^ ab Statesman1 2007-11-13 に Wayback Machineでアーカイブ
- ^ 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。
- ^ イーストホースリー教区教会の歴史
- ^ 庶民院議事録第5巻 – 1647年2月10日 | 英国歴史オンライン
- ^ アドリアナ・マクリー『コンスタント・マインド』（1997年）、154ページ。
- ^ Book Table 2007-09-28 にWayback Machineでアーカイブ
- ^ フランシス・チェイネル博士は、チリングワースの最後の数時間と埋葬に立ち会った際の並外れた行動で現在では主に知られています。その他のコメントは [1] をご覧ください。出典: 「ギボン・ゴダードの日記: 1654 年 9 月」、トーマス・バートン氏の日記、第 1 巻: 1653 年 7 月 - 1657 年 4 月 (1828 年)、pp. XVII-XLIV。URL: http://www.british-history.ac.uk/report.asp?compid=36727。アクセス日: 2007 年 7 月 13 日。
- ^ PDF Archived 28 September 2007 at the Wayback Machine、p. 112。
- ^ PDF Archived 28 September 2007 at the Wayback Machine、p. 116。
- ^メインの『 偽預言者に対する説教』（1647年）後のパンフレットの交換。例えば[2]を参照。2009年4月28日アーカイブ、Wayback Machine、Jasper Main。
- ^ PDF、7ページ。
- ^ フライはビドルを擁護していた。例えばヒル『ミルトンとイギリス革命』（1977年）291ページを参照。
- ^ 1643 年 5 月 31 日、聖なる断食の厳粛な日に、ウェストミンスターで行われた下院での説教で、シオンの思い出と神の警鐘が鳴らされた [WorldCat.org]
- ^ ソッツィーニ主義の勃興、成長、危険性、そしてプロテスタント宗教を堕落させようとする必死の企みの明白な発見。これにより、（カンタベリー大主教とその支持者によって）激しく争われてきた宗教は、真の純粋なプロテスタント宗教ではなく、アルミニウス主義、ソッツィーニ主義、カトリックの寄せ集めであることが明らかになった。同様に、非常に非難されている無神論者、再洗礼派、分派主義者は、アルミニウス派、ソッツィーニ派、カトリック派の教義と実践によって育てられたり、奨励されたりしてきたことが明らかになった [WorldCat.org]
- ^ アウリコスの夢、王が突然ロンドンに来るという夢 [WorldCat.org]
- ^ チリングワース新書、または、ウィリアム・チリングワースの病気、異端、死、埋葬。彼自身の言葉で言えば、オックスフォード大学の書記官であり、同僚の信徒たちの思い込みでは、女王の最高技術者で偉大な知識人であった。高名で学識のある友人に宛てた手紙、アランデルでの逮捕の報告、短い要理問答における彼の誤りの発見、そして異端の本の埋葬時の短い演説で述べられている [WorldCat.org]
- ^ 真理は誤りと異端に打ち勝つ、または、1646年1月11日月曜日、オックスフォードのセント・マリー教会で、集会の参加者であるシャイネル師と、探求者でソッツィーニ派のアーバリー師との間で行われた、公開討論の記録。その中で、アーバリー師が主張するソッツィーニ派の教義が述べられ、シャイネル師がそれを明快に論破し、その場にいた何百人もの人々を喜ばせ、満足させたことが宣言された。[WorldCat.org]
- ^ 議会からオックスフォードに派遣された牧師たちが議会に提出した報告書には、そこでの 6 か月間の奉仕活動で明らかになった最も注目すべき文章が収められています。特に、牧師たちが印刷物やその他の媒体で非難や虚偽の報告を受けた 2 回の会議についてです。会議で主張された主な論点は、1. 民間人が合法的に説教できるかどうか、2. 英国国教会の牧師が反キリスト教的かどうか、3. そして最後に、アーバリー氏の危険な誤りの数々です。... [WorldCat.org]
外部リンク
- バイオグラフィー
- [4]、サミュエル・ジョンソンのフランシス・シェイネルの生涯のオンライングーテンベルク版（[54]）
- フランシス・シャイネルの作品は、ポスト宗教改革デジタル図書館にあります。