フランシス・バンフィールド

フランシス・バンフィールド（ 1615年頃- 1684年2月16日）は、イギリスの非国教徒の説教者であり、土曜安息日主義の支持者であった。

デヴォン州の貴族の家に生まれた彼は、当初は英国国教会の保守的な支持者であったが、次第に急進的になった。1662年の統一法により教会から追放され、非国教徒となった。獄中で9年間を過ごし、そこで説教を行い、セブンスデー・バプテスト教会を設立した。

1672年に釈放された後、同盟なしに説教したためさらに18か月間投獄され、 1674年にロンドンに移り活動を続けた。1683年に再び逮捕されたが、原則として忠誠の誓いを拒否し、ニューゲート監獄に送られ、1684年2月16日に熱病で死亡した。

フランシス・バンプフィールドは、ポルティモア・ハウスのジョン・バンプフィールドとその妻エリザベス・ドレイクの三男であった。 ^[1]

兄のジョン・バンプフィールド卿（ 1610年 - 1650年）はペンリン選出の国会議員であったが、 1648年12月のプライドの粛清により国会から排除された。弟のトーマス・バンプフィールド（1623年 - 1693年）は1654年から1660年までエクセター選出の国会議員を務め、1659年には短期間庶民院議長を務めた^。[2]

1673年9月、彼はダマリス・タウン（1694年死去）と結婚した。彼女はもともとリムリック出身で、彼女の父親は1641年のアイルランド反乱で財産を失った。2人は彼がドーチェスター刑務所にいた時に出会った。彼が釈放された後、彼女は彼の説教旅行に同行した。^[2]

両親は彼が教会で暮らすことを望み、「敬虔な家庭」で私立の教育を受けさせた。1631年、彼はオックスフォード大学のウォダム・カレッジに入学し、2つの学位を取得して1638年に卒業した。^[3]彼は清教徒として育てられたことに反発し、ロード大主教による英国国教会の改革を支持した。1639年に叙階され、デヴォン州ランピシャム村の牧師に任命された。父親から私的な収入を得て、この地位から得た給与を教区民のために使った。1641年5月、彼はエクセター大聖堂の聖職者に任命された。^[2]

フランシスは、1642年8月に第一次イングランド内戦が始まったとき、家族の大半とは異なり、王党派を支持した。議会軍によって強制的に中止されるまで、フランシスは祈祷書を使い続けた。後にフランシスはそれを「人道的に作られた礼拝の汚れた憲法」と非難した。^[2]

1647年、彼はサマセットのラクソール教区に移り、数年後には「清教徒の聖者」として知られる聖職者で風俗改革の支持者でもあるリチャード・バクスターの仲間になった。その教えに沿って、彼は教区民にさらなる道徳的規律を課そうとし、ゲームやその他の人気のある娯楽を宗教の勉強に置き換えた。彼は1653年にラクソールから移動し、シャーボーンで説教を始めた。1657年には2,000人以上が出席したと伝えられる礼拝で着任した。^[4]

1660年の王政復古後、彼は聖職者に復帰し、バクスターは彼を主教に推薦した。しかし、1662年の統一法により彼は住居から追い出され、無許可で説教したために逮捕され、その後9年間のほとんどをドーチェスター刑務所で過ごした。^[5]

獄中、彼は土曜安息日主義の熱心な支持者となり、セブンスデー・バプテスト教会を設立した。^[6] 1672年に釈放された後、彼は巡回説教師となり、すぐにソールズベリー刑務所でさらに18ヶ月の刑を宣告された。彼は1674年にロンドンに移り、そこでいくつかの安息日バプテスト教会を設立した。^{[7]しかし、牧師を養成し、子供たちに}ヘブライ語を教育し、ユダヤ人を改宗させるための国際協会を設立するという彼のより大きな野望は成功しなかった。^[2]

1683年2月、彼は逮捕された。彼は長老派の急進派ロバート・ファーガソンとつながりがあったが、彼の陰謀には関わっていなかった。3月に法廷に送られた彼は、原則として忠誠の誓いを拒否し、ニューゲート監獄に送られ、1684年2月16日に熱病で死亡した。アルダースゲート通りのアナバプテストの墓地で行われた彼の葬儀には、大勢の同情者が参列した。^[2]

同時代の人物は、彼が「最初は教会員、次に長老派、その後は無所属、次に再洗礼派、そして最後にはほぼ完全なユダヤ人であった」と記している。^[8]

彼の作品には以下のものがあります。

• ユダヤ教の第七日安息日の遵守に関するフランシス・バンプフィールド氏の判決、1672年。
• 第七日安息日、望ましい日、1677年。
• オールインワン：エホバエロヒムの一冊の本に収められたすべての有用な科学と有益な芸術、1677年。
• 名前とその後、1681年。
• 知恵の家、1681年。
• 主の自由の囚人、1683年。
• 地上の下級裁判所から天国の最高裁判所への正当な上訴、1683年。
• 1683 年の以前の Just Appeal の続き。
• 聖書、真理の聖書、1684年。

• ボール、ブライアン（1994年）。『セブンスデー・メン：1600～1800年のイングランドとウェールズにおける安息日主義者と安息日主義』クラレンドン・プレス。ISBN 978-0198267522。
• ベル、マーク・R（2004年）。『黙示録はいかにして？：イギリス革命期のバプテスト運動』マーサー・プレス。ISBN 978-0865546707。
• ダーソ、ケビン（2007年）。『背中に鎧はない：1600年代から1700年代のバプテスト刑務所の文書』マーサー大学出版局。ISBN 978-0881460919。
• グリーブス、リチャード (1971)。「フランシス・バンフィールド (1615–1684): 風変わりなヘブライ主義者と人道主義者」。歴史研究所紀要。44 (110): 224–228。doi :10.1111/ j.1468-2281.1971.tb02066.x。
• Greaves, Richard L (2004)。「Bampfield, Francis」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/1258。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• Vivian, JL編 (1895)。『デヴォン州の訪問: 1531 年、1564 年、1620 年の紋章の訪問を収録』エクセター: HS Eland。