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マトトーペ | |
|---|---|
 ジョージ・カトリン作「マ・ト・ト・ペ」 | |
| 生まれる | 1784年頃 |
| 死亡 | 1837年7月30日 |
| 職業 | マンダン族の酋長 |
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マトトーペ（マト「熊」とトーペ「4」からマトトーペまたはフォーベアーズとも呼ばれる）（1784年頃[6] - 1837年7月30日）は、マンダン族の2番目の酋長で、「フォーベアーズ」として知られるようになった。この名前は、戦いで4頭の熊の力でアッシーニボイン族に突撃したことから付けられた。フォーベアーズは19世紀前半、現在のノースダコタ州のミズーリ川上流に生息していた。フォーベアーズは芸術家の好む題材で、ジョージ・カトリンやカール・ボドマーが描いた。
幼少期
フォー・ベアーズは、マンダン族のオン・ア・スラント村の土造りの小屋で育った。彼の父グッド・ボーイ（またはハンサム・チャイルド）[7]は村長だった。[8]その後、家族はさらに北のミツタンカに住み、1822年頃に設立された。 [9]おそらくグッド・ボーイによるものと思われる。[10]
戦士
1830年頃、ミツタンカの南600フィート（150メートル）足らずのところに、交易拠点のフォート・クラークが建設された。 [11]当時、フォー・ベアーズは部族の中でも勇敢な戦士であり、シャイアン族の酋長を白兵戦で殺害したことで有名だった。[12]シャイアン族のほかにも、フォー・ベアーズはスー族、アリカラ族、アシニボイン族と戦い、オジブウェー族の女性2人を殺害したこともある。[13]弟の実際の殺人者に対する大胆な復讐は、1930年代初頭のマンダン族の間でまだ話題になっていた。フォー・ベアーズは、オークの木の下での断食と「自虐」によって、アリカラ族の戦士ベア・ネックレスの正体を突き止めた。[14]
カトリンは1832年にフォー・ベアーズの功績を物語るローブを手に入れ、現在はアメリカ国立博物館に保存されている。[15]カトリンは収集したフォー・ベアーズの別のローブをモンタナ州ハーロウトンのアッパー・マッセルシェル博物館に展示している。[16]
次に戦士の功績を描いた四匹の熊のローブを持ち帰ったのはマクシミリアン・ツー・ヴィート王子でした。このローブはドイツのシュトゥットガルトにあるリンデン博物館に所蔵されています。[17] [18]他の主要な男性たちが頑丈で背が高いのに対し、マクシミリアンは、常に成功を収める戦士である四匹の熊は少し痩せていて、身長は平均的な高さだったと述べています。[19]四匹の熊が戦争で幸運に恵まれたのは、虹で飾られたローブが入った神聖な包みが一部にありました。[20]
公人
フォー・ベアーズは、マンダン族の5つの部族のうちの1つである重要な「上の人々」の束を持っていました。[21]彼は、部族の最も基本的な儀式であるオキパを2度主催しました。[22]ミツタンカのエリートに属し、彼は儀式用のロッジの向かいにある土造りのロッジに住んでいました。その出入り口は広場に面していました。[23]
四匹の熊は芸術家のジョージ・カトリンによって頻繁に描かれており、カトリンは四匹の熊を非常に高く評価しており、彼は自由で寛大で優雅な人だと言っていた。カトリンは、四匹の熊は自分が知る中で最も並外れたインディアンの一人だと述べた。[24]
家族
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フォー・ベアーズの妻はブラウン・ウーマンだった。[25]夫婦には子供の数がはっきりしない。娘はアース・ウーマンとして知られている。[26]カール・ボドマーに伴われたマクシミリアンが1833年11月13日にフォート・クラークに到着したとき、フォー・ベアーズは「妻とかわいい男の子」であるオス・ベアと一緒に彼らを出迎えた。[27]これは1829年に生まれ、後にバッド・ガンとして知られるようになった男の子の幼少時の名前かもしれないし、あるいは彼の兄弟かもしれない。
悪い銃（または鷲を追いかける）は1837年の惨劇の後も生き続けた。 [ 28]最終的に彼は、主に優れた父親のおかげで、マンダン族、ヒダツァ族、アリカラ族の共通の居住地である「Like a Fishhook Village」の酋長になった。[29]
[30]
ヨーロッパからのゲストを訪問
1833年、フォー・ベアーズは芸術家のカール・ボドマーと友人になった。[31]彼はマクシミリアンに彼自身の言語と、流暢に話す非常に異なるアリカラ語を教えることに時間を費やした。[32]彼は1836年に酋長になった。
フォーベアーズの死
1837年、グレートプレーンズで天然痘が流行し、フォー・ベアーズ族のほとんどが死に絶え、かつての人口約2,000人のうち27人（100人から150人という説もある）が生き残った。[33]彼は白人が部族に持ち込んだ天然痘に罹り、1837年7月30日に亡くなった。「村（フォー・ベアーズ）の親友の1人が今日亡くなり、彼を知るすべての人が彼を惜しんでいる」とフォート・クラークの管理者フランシス・A・チャードンは書いている。[34]彼は死ぬ前に妻[35]とおそらく子供も何人か病気で亡くしている。 (しかし、1930年代にヒダーツァ族を研究していたアルフレッド・W・バウワーズは、ヒダーツァ族のガッツがフォー・ベアーズの未亡人と結婚し、彼の息子の面倒を見ていることを知った。) [36]フォー・ベアーズがアリカラ族とヒダーツァ族 (2つの近隣部族)に最後のスピーチをした記録によると、彼は、以前は兄弟のように扱っていた白人が故意に病気を自分の民に持ち込んだと非難した。[37]彼は、死んだら傷だらけの顔があまりにも醜くなり、オオカミでさえ彼から背を向けるだろうと嘆いた。[38]白人に戦争を仕掛けるよう勧める彼の言葉は、シャルドンの日記で発見された。[39]このスピーチが「…彼 (フォー・ベアーズ) の言葉を正確に表しているかどうかは、言うまでもない。シャルドンは…それを聞いていなかったはずだ…」。[40]多くの人が彼が天然痘で亡くなったと信じていたが、ジョージ・カトリンは家族の死の悲しみから餓死したと主張した。
天然痘はわずか数か月でマンダン族の人口の80％以上を死滅させたが、この病気に苦しんだのはマンダン族だけではなかった。
子孫には、1986年から1990年までマンダン族、ヒダツァ族、アリカラ族（3つの関連部族）の議長を務めた エドワード・ローン・ファイトがいる。
4匹のクマを称える
同じ名前のヒダツァ族の酋長とともに、フォー・ベアーズはフォー・ベアーズ橋とフォー・ベアーズ・カジノ・アンド・ロッジで称えられています。
グレイシャー国立公園にある山は、この酋長にちなんで名付けられているが、綴りはマトトパ山と異なっている。
参考文献
- ^ マクシミリアン・ツー・ヴィート『プリンス：最初の人類の人々。栄光の最後の日々における平原インディアンの生活。プリンス・マクシミリアンのミズーリ川遡上遠征の直接の記録、1833-34年。ニューヨーク、1976年、202ページ。
- ^ マクシミリアン・ツー・ヴィート『プリンス：最初の人類の人々。栄光の最後の日々における平原インディアンの生活。プリンス・マクシミリアンのミズーリ川遡上遠征の直接の記録、1833-34年。ニューヨーク、1976年、192ページ。
- ^ Bowers, Alfred W.: Mandan Social and Ceremonial Organization. モスクワ、1991年、73ページ。
- ^ Bowers, Alfred W.: Mandan Social and Ceremonial Organization. モスクワ、1991年、74ページ。
- ^ Ewers, John C.：「平原インディアン絵画に対する初期の白人の影響」。ミズーリ川上流のインディアン生活。ノーマン・アンド・ロンドン、1988年、98-109ページ。
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- ^ シャルドン、FA：シャルドンのフォートクラークでの日記、1834-1839年。（アニー・エロイーズ・アベル編）。リンカーン＆ロンドン、1997年、124-125ページ。
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- ^ マイヤー、ロイ W.: ミズーリ川上流の村落インディアン。マンダン族、ヒダツァ族、アリカラ族。リンカーンおよびロンドン、1977 年、94 ページ。
ウィキソースには、Mato-topeによる、または Mato-tope に関する原著作品があります。
外部リンク
- 「有名なインディアン、3 ページ目」、axel-jacob.de、URL アクセス日 03/11/06
- https://web.archive.org/web/20080511205600/http://www.juntosociety.com/native/mandans.htm