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フローレンス・E・コロック（結婚後、フローレンス・コロック・クルッカー、1848年1月19日 - 1925年4月21日）は、アメリカのユニバーサリスト牧師、講師であった。[1]コロックは、1878年から1892年までシカゴのスチュワート・アベニュー・ユニバーサリスト教会（現在はビバリー・ユニタリアン教会として知られる）を組織し、牧師を務めた。その後、1892年から1895年までカリフォルニア州パサデナのユニバーサリスト教会の牧師を務めた。この教会の会員数は約500人で、女性が牧師を務める教会としては世界最大のものであった。[2] 1904年から1910年9月まで、マサチューセッツ州ジャマイカ・プレイン（ボストン）のセント・ポール・ユニバーサリスト教会の牧師を務めた。コロックは、1902年から1903年まで、女性百年祭協会（後のユニバーサリスト女性協会）の会長を務めた。[3]彼女はアメリカ国内外で社会学や慈善活動の問題について広く講演した。[4]彼女は禁酒運動や女性参政権運動を含むあらゆる改革・教育活動で著名な人物であった。[5] [6] [1]
幼少期と教育
フローレンス・エレン・コロックは1848年1月19日ウィスコンシン州ウォキショーで生まれました。 [1] [6] [a]彼女の両親はウィリアム・エドワードとアン・マーガレット（ハンター）・コロックであり、[4]彼女はイギリス出身です。[1] [6]
フローレンスの両親は、娘たちにも息子たちと同等の人生の機会が与えられるべきだと感じていた。[7] 3人ともマディソン州立大学を卒業し、専門職に就いた。コロックの一番上の姉であるメアリー・コロック・ベネット博士は、アナーバー医科大学に入学した最初の女性だった。次女のハリエット・コロック博士は、同大学を卒業した最初の女性の一人だった。三番目の姉のジェニー・コロック博士は、アナーバーで歯学を卒業した2番目の女性だった。[8] 3人の兄弟のうち、1人は弁護士、1人は校長、1人は歯科医だった。[9]
キャリア
卒業後の最初の5年間、[10]コロックは学校の教師として働いた。[1]この仕事で培われた深い共感力が、キリスト教の牧師としてより幅広い働きができると感じさせた。また、説教壇には女性が必要だとも感じた。[7]両親はユニバーサリスト派で、女性に教育機関を開設し、聖職者任命を認めた最初の宗派であったため、コロックはその宗派を選び、ニューヨーク州カントンのセントローレンス大学で神学のコースを受講した。[1] [7]セントローレンス大学在学中、コロックは1874年の初夏にニューヨーク州ロチェスターに来て、約3か月間ユニバーサリスト協会で説教した。 [11]コロックは1875年にセントローレンス大学神学部を卒業した。[4]
ウィスコンシン州とイリノイ州
コロックはセントローレンス大学卒業後、ユニバーサリスト教会の牧師として定期的に活動した。[11] 1876年にウィスコンシン州ウェイバリーで説教を始めた。ウェイバリーには2年間留まり、その後オーガスタ・ジェーン・チャピン牧師の後を継ぎ、シカゴ郊外のイリノイ州ブルーアイランドにあるユニバーサリスト教会の牧師となった。ブルーアイランドでの牧師活動中に、シカゴの別のコミュニティエリアであるイリノイ州イングルウッドに伝道所を設立した。ブルーアイランドでの定期的な朝の礼拝の後、コロックは偶然手に入れた乗り物で8～10マイル（13～16 km）の距離を旅するか、他の手段がない場合は徒歩でその距離を旅する習慣があった。彼女の周りに最初に集まった小さなグループは急速に人数が増え、1年以内にイングルウッドに教会が設立され、彼女はその牧師となり、1879年にそこへ移った。[10] [1]彼女は1882年にウィスコンシン大学から名誉修士号を授与された。[4]
彼女が最初にイングルウッドに集めた信徒は 15 人で、フリーメーソン ホールで集会を開いていた。コロックの組織者としての能力は、300 人以上の参加者が集まり、定期的に出席し、熱意が高かった日曜学校や、組織化された教会活動のさまざまな部門など、あらゆるところで感じられた。[1]強い人的魅力に恵まれた彼女は、すぐに「自分はどの教会にも属さないほど大げさ」だと思っていた人々や、初期の教会の規律のせいで後年すべての教会を避けていた人々を自分の仕事に引き付ける能力を発揮した。当時、教会に行くことは夫が家族の女性に任せることが多かったが、コロックの教会ではそうではなく、老若男女を問わず、異常なほど多くの男性が参加していた。[7]シカゴのイングルウッド コミュニティ エリアでの彼女の牧師活動は、約 14 年間にわたって続き、その間に彼女は 2 つの教会建築物を建てた。最後の教会はスチュワート アベニュー ユニバーサリスト教会である。彼女は説教壇に立つときは常に黒の服を着ており、冬はブロードクロス、夏はシルクやレースを交互に着ていた。[9] [12]
1890年、彼女はウィスコンシン州で休暇を過ごし、その後65番街のエングルウッド・ユニバーサリスト教会の説教壇に戻り、「ウィスコンシン州のベネット法と公立学校問題」について講演した。[13] 1891年3月、彼女はワシントンDCで全米女性参政権協会の会合に出席し、そこで、南部諸州で積極的なキャンペーンを開始することを意図したコロンビア万国博覧会の女性管理者の理事会と協議するために任命された委員会に参加した。[14]
海外旅行
1891年11月、コロックは1年間海外で過ごすために、イングルウッドのユニバーサリスト教会での13年間の牧師職を辞任することが発表され、辞任は1892年2月に発効した。 [15]彼女の旅行と研究の計画は、ヨーロッパ、エジプト、聖地であった。[9]彼女はオックスフォード大学と大英博物館で講義をしたり、国内の新聞にヨーロッパの男女共学に関する一連の記事を書いたりして忙しくしていた。大英博物館では、エジプト学とアッシリア 考古学も学んでいた。[16]
パサデナ
米国に帰国した1893年2月、彼女はカリフォルニア州パサデナのユニバーサリスト教会の助任牧師に任命され、[12]この教会は太平洋岸で最も強力なユニバーサリスト教会となった。[1]翌月、彼女はサンタポーラで開催されたカリフォルニア州ユニバーサリスト大会に参加した。[17] 1893年5月、コロンビア万国博覧会の宗教儀式で、コロックと他の17人の女性聖職者はワシントンホールの演壇の最前列に座った。[18] 10月、コロックは世界女性代表会議の2日目の議事開始を祈りで開始した。[19]彼女はまた、「説教壇に立つ女性」や「女性全員がどのように支援できるか」など、さまざまなテーマの論文を朗読した。[20]コロックは1894年6月初旬、パサデナで開催されたカリフォルニア州ユニバーサリスト大会に出席した。[21] 6月中旬、彼女はパサデナのユニバーサリスト教区から辞職を申し出、すぐにシカゴの古巣に戻るつもりだったが、[22] 9月にパサデナの説教壇に戻った。1894年10月、南カリフォルニアの女性議会で、コロックは「公立学校で何を教えるべきか」という論文を朗読した。[23] 1895年5月、彼女は再び辞職を申し出た。[24]
マサチューセッツ州、モンタナ州、ミシガン州
コロックは1895年7月にボストンを訪れ、世界キリスト教努力連合で青年キリスト教連合[25]を代表して「普遍主義の潜在力」について講演した。[ 26 ] 11月までに彼女はボストンに着き、タフツ大学（現在のタフツ大学）の神学生に講演したり、ニューイングランド女性クラブの会長ジュリア・ワード・ハウのゲストとしてクラブの開会式に出席するなど、説教壇に立って集会を主催するよう招待された。[27]
1896年6月18日、コロックはモンタナ州ヘレナのユニテリアン派牧師ジョセフ・ヘンリー・クルッカー博士（1850-1931）と結婚した。 [4]その後、彼女は同州で牧師活動に従事した。[28] 11月、彼女は平等参政権協会モンタナ支部の通信員に選出された。[29]その後すぐに、彼らはニューヨーク州トロイに移り、ジョセフが牧師職に就いた。[30]コロック・クルッカーは、ボストンのユニバーサリスト教会（ショーマット通りのエブリデイ・チャーチとして知られる）の慈善活動と教育活動でジョージ・ランドール・ペリン博士とともにアシスタント・オーガナイザーを務め、[12] 1897年5月までに同教会の牧師となった。[28] [31]
1899年、彼らはミシガン州アナーバーに移転した。[32] 10月、コロック＝クルッカーはボストンに戻り、ユニテリアン派とユニバーサリスト派を代表してミシガン州の宣教活動に従事し、マサチューセッツ州の女性参政権協会で「選挙権を剥奪された市民が祖国のためにできること」について講演した。[33] 1902年、ニューヨーク州オーバーンで、コロック＝クルッカーはユニバーサリスト教会の女性百年祭協会の年次大会で会長に選出された。[34]この協会はユニバーサリスト教会の女性の全国宣教団体として機能した。クルッカー夫妻は翌年海外を旅した。[35]
コロック・クルッカー博士は1904年にマサチューセッツ州ジャマイカ・プレインのユニバーサリスト教会に招かれ、11月1日にそこで働き始め、クルッカー博士はボストンの宗教生活における協力者となった。[36]彼女は1910年9月までその職に留まった。[4]
その後の人生と死
1922年、クルッカーズ夫妻はイリノイ州エルギンに土地を購入した。[37]
コロック・クルッカーは1925年4月21日に亡くなった。[5]
選りすぐりの作品
- 「牧師の立場から見た幼稚園」1890年[38]
- 「彼らの非キリスト教的批判」1890年[39]
- 「説教壇の女性」1893年[40]
注記
- ^ ユニテリアン・ユニバーサリスト歴史遺産協会のオンラインリソースである『ユニテリアンとユニバーサリスト伝記辞典』によると、コロックは1848年1月18日に生まれました。[5]
参考文献
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- ^ スウォール1894、221-228頁。
帰属
この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Boucherett, Jessie 編 (1882)。「The Misses Kollock」。英国人女性のレビュー (社会問題と産業問題) (パブリック ドメイン ed.)。- この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Dieffenbach, Albert C. 編 (1922)。「Church News and Notes」。Christian Register。Vol . 101 (パブリック ドメイン ed.)。ボストン: The Christian Register Incorporated。
- この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Willis, ST (1897)。「Woman In Religious Ministry」。Godey, Louis Antoine、Hale, Sarah Josepha Buell (編)。Godey 's Magazine。Vol . 135 (パブリック ドメイン ed.)。Godey Company。
- この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: ウィノナ郡とオルムステッド郡の歴史: 昔の入植者へのインタビュー、郡、町、その他の記録から収集した伝記、統計など、および入手可能な書類、パンフレット、その他の情報源からの抜粋 (パブリック ドメイン版)。シカゴ: HH Hill and Company。1883 年。
- この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Leonard, John William; Marquis, Albert Nelson (1914)。Who's who in America。第 8 巻 (パブリック ドメイン版)。AN Marquis。
- この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Logan, Mrs. John A. (1912)。アメリカの歴史における女性の果たした役割 (パブリック ドメイン ed.)。Perry-Nalle 出版会社。
- この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Sewall, May Wright (1894)。世界代表女性会議: 献呈。告知。図表一覧。序文。序論準備。教育。文学と演劇。科学と宗教。慈善、博愛、および宗教。道徳的および社会的改革。女性の公民的および政治的地位 - 第 2 巻。民法と政府。産業と職業。人間の利益の連帯。教育と文学。宗教。産業、社会、および道徳的改革。秩序、公民的および政治的改革 (パブリック ドメイン ed.)。Rand, McNally。
- この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Stockham, Cora L., ed. (1890). The Kindergarten for Teachers and Parents. Vol. 3 (Public domain ed.). Chicago: Alice B. Stockham & Company.
- この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: フランシス エリザベス ウィラード、メアリー アシュトン ライス リバモア(1893)。「フローレンス e. コロック」。世紀の女性: あらゆる分野で活躍するアメリカ人女性のポートレートを添えた 1470 の伝記スケッチ (パブリック ドメイン版)。チャールズ ウェルズ モールトン。
文献
- エマーソン、ドロシー・メイ（2000年）。「私たちの前に立つ：ユニテリアン・ユニバーサリストの女性と社会改革、 1776-1936」ユニテリアン・ユニバーサリスト教会協会。ISBN 978-1-55896-380-1。
外部リンク
ウィキソースの「世紀の女性/フローレンス・E・コロック」に関連する作品- インターネット アーカイブにある Florence E. Kollock の著作または Florence E. Kollock に関する著作
