ビアフラの旗

ビアフラ

使用	国旗
割合	4:7
採用	1967年5月30日; 57年前 （1967年5月30日）
放棄された	1970年1月15日; 54年前 （1970年1月15日）
デザイン	赤、黒、緑の横三色旗に11本の半太陽の光線

ビアフラ共和国の旗は、ナイジェリア内戦（1967年～1970年）中にビアフラ共和国が使用したもので、赤、黒、緑の横三色旗に、金色の横棒の上に昇る金色の太陽が描かれている。11本の太陽の光線は、かつてビアフラの11の州を表している。光線は典型的には長くて細く、一番下の光線はほぼ水平で、残りの光線はその間に均等に広がっている。^[1]

この旗は1967年5月30日に初めて掲揚され、ビアフラ政府の独立を宣言したオドゥメグウ・オジュクウ大佐の式典で大きく取り上げられた。 ^[2]

ビアフラの旗の色は、1960年から1967年にかけて東部地域の元々の紋章から直接取られており、そこには旧地域の州を表す11本の光線を持つ金色の太陽も含まれている。 ^[3]この旗はナイジェリアの旧北部および西部地域の旗と同じスタイルで、いずれもナイジェリア国旗の中央に独自の紋章が含まれている。^[3]東部地域の紋章は、マーカス・ガーベイの世界黒人向上協会とアフリカコミュニティ連盟がデザインした汎アフリカ旗の色に基づいている。^[1]そのため、ビアフラの旗は、ケニアやマラウイなどの東アフリカ諸国を含む、同じく汎アフリカ色を使用した他の旗と似ている。これはまた、ビアフラ占領下の中西部地域からなる 短命だったベナン共和国の旗のインスピレーションでもあった。

今日、これらの色は一般的に、次のことを表しているとみなされています。赤はナイジェリア内戦で亡くなったビアフラ人の血、戦争中の飢餓、そしてそれ以前に北部地域で起きたイボ族の虐殺で亡くなった人々の血です。黒は亡くなった人々への哀悼を表し、緑と金はビアフラ人の繁栄と明るい未来を表しています。11本の光線を持つ半太陽はイボ族の象徴の重要な部分となり、民族的または地域的な誇りを表すためによく使用されます。^[4]

ナイジェリアは数十年に及ぶ軍事政権の後、1999年に民主主義に復帰したが、それと同時にイボ族の自決要求とビアフラ分離独立運動が再燃している。ナイジェリア政府はビアフラ分離主義者を安全保障上の脅威とみなし、ビアフラ国旗の禁止を含め、抗議活動や自決要求を日常的に抑圧しようとしている。^[5]この禁止令は、ビアフラ人のアイデンティティが地域的なものであり、支持基盤がナイジェリア南東部に集中しているため、完全に施行することは難しい。アバ、オニチャ、ンネウィ、ウムアヒア、エヌグ、アサバ、ンスッカ、ウムアヒア、アバキリキ、オウェリ、アウカなどイボ族が多数を占める都市では、建物、バス、旗竿にビアフラ国旗が定期的にはためいているのを見ることができる。^[6]これらの旗は、特に5月30日のビアフラ記念日前後の襲撃の際に警察によって定期的に降ろされます。^[3]旗はその後すぐに交換されることが多く、これは禁止を完全に施行できないことを示唆しており、合法性は選択的な施行に依存しています。

チマ・J・コリエは、ビアフラ国旗が政府とビアフラ支持者の間で暴力を引き起こす原因になっていると主張し、「例えばナイジェリアでは、逮捕や死につながる報復を恐れずにビアフラ国旗を公然と掲げることはできない」と述べている。^[7]その一例は、ビアフラ国旗を掲揚しようとした後に2014年3月8日にエヌグ州政府庁舎の外で発生した暴力的な抗議活動で、ナイジェリア州警察によって100人が逮捕された。^[8]同様の事件が2012年11月5日にエヌグで発生し、ビアフラ国旗が掲揚された後に市内で平和的なデモが行われた後、100人が逮捕された。^[9]

ビアフラの旗は、今日でもナイジェリアでよく見られる。2010年にナイジェリア全土の町や都市を訪れた歴史家のアイク・オコンタは、公共の場で掲げられたビアフラの旗の数と、暴力や警察の残虐行為を経験したにもかかわらず、ビアフラ主権国家実現運動（MASSOB）の役員やメンバーが自信を持って活動していることに驚きを表明した。^[10]ビアフラ国家再建の支持のシンボルとして、この旗は今日でもほとんどのビアフラ支持の抗議活動やデモで使用されている。

ビアフラ支持の抗議活動はナイジェリア国内外で行われているが、これは主に国際的に見られる著名なイボ族の離散の結果である。このようなイベントでは通常、ビアフラの旗や同様のビアフラの象徴が使用される。この旗は、ビアフラ国家の再建を促進するためにネオビアフラのグループによってよく使用され、人々に一般的なイボ族のアイデンティティに代わるものを模索するよう促している。抗議活動中にこの旗を頻繁に使用することは、ビアフラに対する団結した支持の明確なシンボルであるため、将来の政治的独立を獲得する可能性を高めることにもなる。^[11] MASSOBは、デモ中にこの旗を繰り返し使用するネオビアフラ運動の一例である。イボ族の自決権獲得を目的としたビアフラの旗は、多くのビアフラ人が戦時中および戦後に経験した共通の体験の記憶を呼び起こすことで、MASSOBの多くの抗議活動にとって重要な資産となっている。^[12]

2000年5月22日、ビアフラの国旗がMASSOBによってアバのアリアリア国際市場で掲揚された。国旗掲揚はビアフラ国家復活に向けた新たな取り組みの象徴的な出発点となった。独立に向けて想定された段階には、大衆動員、主権国家の主要構造の確立、ナイジェリア東部で国連監視下で実施される国民投票（ナイジェリアに留まるかビアフラ復活を望む人々に加わるかを個人が決定する）などがあった。^[13]

ビアフラ旗は、2014年3月のビアフラ・シオニスト連盟（BZF）による抗議活動でも掲げられた。このグループはMASSOBから離脱した組織である。BZFはエンググ州政府庁舎を約4時間占拠し、入り口にビアフラ旗を立てた。旧ビアフラ領土に住むナイジェリア人に対し、2014年3月31日までに土地を明け渡すよう最後通告が出された。さもなければ、その後に起こる「流血」に直面することになる。^[7]グループはこの時点でビアフラ領土をすべて返還する計画を立てていたが、それは実現せず、その地域からの立ち退きを拒否した人々に対する「流血」は起こらなかった。^[14]

2016年5月30日、オニチャでのビアフラ支持記念行事を前に、ナイジェリア軍の攻撃により少なくとも40人が死亡、50人以上が負傷した。目撃者の証言によると、ナイジェリア軍は町内の3か所でビアフラ先住民（IPOB）のメンバー、支持者、傍観者に発砲したという。 ^[15]

ビアフラ国旗の影響とインパクトは、大衆文化を通して分析できる。レクズナーは「半分黄色い太陽のイメージはビアフラ国旗の中心的なエンブレムであり、ビアフラがナイジェリアから分離した後にイボ族が得た希望の強力なシンボルであり続けているが、独立後のナイジェリア国家の失敗のシンボルでもある」と述べている。^[16] 2006年の本「半分黄色い太陽」は、国旗の半分の太陽に関してビアフラ国旗を直接参照している。この本では、ビアフラ国旗が随所で言及されている。「オデニグボはビアフラ国旗を振りながら演壇に登った。赤、黒、緑の帯と、中央に黄色い太陽が輝いていた」。^[17]この本は2013年に公開された映画『半分黄色い太陽』に翻案された。『半分黄色い太陽』のさらなる影響は、2003年のアントワーヌ・フングア監督の映画『太陽の涙』にも見られる。この映画はナイジェリアのジャングルを舞台としているため、西アフリカの一部で撮影された。この映画には多くのハリウッドの主流俳優が出演している。 ^[18]

ナイジェリアのヒーロービールのブランドには、ビアフラの国旗をモチーフにした昇る太陽が描かれている。赤、黒、緑の横三色旗の真ん中に昇る太陽だ。「ヒーローを連れて来い」というフレーズは、ナイジェリアからの「独立」を祝って乾杯するという夢を諦めていないエンググのバーではよく使われる。^[19]

• 汎アフリカ旗
• ナイジェリア内戦
• 黄色い太陽の半分
• イボランド
• イボ族
• ビアフラ

• アディチェ、チママンダ・ンゴジ、黄色い太陽の半分。ロンドン: HarperCollins Publishers、<https://r4.vlereader.com/Reader?ean=9780007279289>。
• アムネスティ・インターナショナル、「ナイジェリア：軍による非武装の親ビアフラ派の殺害」、<https://www.amnesty.org/en/latest/press-release/2016/06/nigeria-killing-of-unarmed-pro-biafra-supporters-by-military-must-be-urgently-investigated/>。
• Ayobola, Alalade、Ayomola O. Oluranti、「ナイジェリアのビアフラ分離運動におけるMASSOBとIPOBのアプローチと連邦政府の対応」。IBADAN JOURNAL OF PEACE AND DEVELOPMENT 9.2、pp. 150–166。<https://ijpd.org/index.php/ipjd/article/view/89/pdf>。
• BBC、「『ナイジェリアは我々を奴隷のように扱う』 - しかしビアフラは解決策となるのか？」2017年7月6日。
• Julius-Adeoye、Rantimi Jays、「ナイジェリア・ビアフラ戦争、大衆文化、ビアフラ国家の主権を求める運動」ASCワーキングペーパーシリーズ。 <https://scholarlypublications.universiteitleiden.nl/access/item%3A2902237/view>。
• コリッチ、チマ J、「ナイジェリア・ビアフラ戦争に関する新たな視点：勝者も敗者もなし」ロンドン：レキシントン ブックス、<https://books.google.co.uk/books?hl=en&lr=&id=89ZKEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA249&dq=modern+use+of+biafran+flag&ots=9JVuLrIgeL&sig=yULO9nw2CLQMPIBhxipPqxQLT_E&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false>。
• Lecznar, Matthew、「(Re)Fashioning Biafra: Identity, Authorship, and the Politics of Dress in Half of a Yellow Sun and Other Narratives of the Nigeria-Biafra War」、インド大学出版。47.4 pp. 112–132、<https://www.jstor.org/stable/pdf/10.2979/reseafrilite.47.4.07.pdf?refreqid=excelsior%3Aa36860a748d2017ab38d88e0309e38f7>。
• オコンタ、アイク、「『心のビアフラ』：MASSOB と歴史の動員」、ジェノサイド研究ジャーナル。16.2-3、pp. 355–378、<https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/14623528.2014.936710?needAccess=true>。
• オコンクウォ、イヴァン・エメカ、「視覚表現における政治活動：ナイジェリア南東部における IPOB とビアフラ問題」。Igwebuike ：アフリカ芸術人文科学ジャーナル。4.2。pp . 160–174、<https://journals.ezenwaohaetorc.org/index.php/IJAH/article/view/670/634>。
• オヌオハ、ゴッドウィン、「ナイジェリアにおける自己決定の文化的インターフェイスと新ビアフラ運動の台頭」。アフリカ政治経済評論、 40.137、pp. 428–446、<https://www.jstor.org/stable/pdf/42003351.pdf?refreqid=excelsior%3Aa8a177da5c2dbeb2d76882b062c47b49>。
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• ロス、ウィリアム。「ナイジェリアを離れることを今も夢見るビアフラ人」BBC。2012年 12 月 21 日、<https://www.bbc.co.uk/news/world-africa->。
• ウグウェゼ、マイケル、I.「ビアフラ戦争ドキュメンタリー：南東部における分離主義運動の継続的な再燃を説明する」ナイジェリア、内戦、23.2、pp. 207–233、<https://www.tandfonline.com/doi/epub/10.1080/13698249.2021.1903781?needAccess=true>。
• ウナ、ライナス、「地元のビールに国民的英雄」EATER、 2019 年 11 月 26 日、<https://www.eater.com/2019/11/26/20960522/hero-lager-beer-nigeria-igbos-history>。
• ヴァンガード、「私たちは政府庁舎を4時間占拠しました - オンウカ」、f <https://www.vanguardngr.com/2014/03/seized-enugu-govt-house-4-hours-says-onwuka-bzm-leader/>。
• WordPress、「ナイジェリアの州の旗、紋章、シンボル、記念碑」。2018 年 8 月 6 日、<https://naijachronicles.wordpress.com/2018/08/06/flags-coats-of-arms-symbols-and-monuments-of-nigerian-states/>。
• ズナイメロフスキー、アルフレッド『世界の国旗百科事典』ロンドン：アネス出版