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五冠は五天冠としても知られ、キリスト教神学の概念であり、最後の審判の後に義人が最終的に冠を受け取るという様々な聖書の記述に関係している。[2]この概念の支持者は、これらの節を、生命の冠、不滅の冠、正義の冠、栄光の冠、歓喜の冠の5つの別々の冠を特定していると解釈している。[2]ギリシャ語では、ステファノス（στέφανος）は冠を意味する言葉であり、聖書、特に欽定訳聖書から派生したバージョンではそのように翻訳されている。[3]新約聖書によると、信者はこれら5つの報酬を「この世での忠実さに対する報酬」として得ることができる。 [4]
生命の冠
命の冠は殉教者の冠とも呼ばれ、ヤコブの手紙1章12節と黙示録2章10節で言及されています。それは「試練に耐える者」に授けられます。[5] [6] イエスはスミルナの教会に「あなたがたが受けようとしている苦しみを恐れてはならない。死に至るまで忠実でありなさい。そうすれば、あなたがたに命の冠を与えよう」と告げる際にこの冠に言及しています。[7]
不滅の王冠
朽ちない冠は不滅の冠としても知られ、コリントの信徒への手紙一第9章25節で言及されています。[2]タルソスのパウロによって書かれたこの手紙では、この冠を「朽ちない」ものとみなし、「パウロの同時代の人々が追い求めた現世的な賞と対比させるため」としています。[8]したがって、この冠は「自己否定と忍耐」を示す人々に与えられます。[8]
正義の冠
義の冠はテモテへの手紙二第4章8節[2]で言及されており、キリストの再臨を「愛し待ち望む人々」に約束されています。[9]これらのキリスト教徒は神との親密さを望んでいます。[10]
栄光の冠
栄光の冠はペテロの手紙一第5章4節で論じられており、 「無私の愛をもって群れを牧し、他の人々の良い模範となる」キリスト教聖職者に与えられます（ペテロの手紙一第5章2～4節）。[11] [12]
歓喜の冠
歓喜の冠は、歓喜の冠、あるいは補助の冠としても知られています。[2]テサロニケ人への第一の手紙第2章19節とピリピ人への手紙第4章1節に記されており、キリスト教会外の人々に伝道に携わる人々に与えられます。[13]新約聖書では、パウロはテサロニケの人々をイエスへの信仰に導いた後にこの冠を獲得します。[14]
参照
参考文献
- ^ “Coleraine St Patrick W10 nave; north aisle; north; 2nd from east”. 2017年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月15日閲覧。
- ^ abcde ティッセン、ヘンリー・クラレンス（1979年）。体系神学講義。Wm. B. アーダムズ出版。p. 389。ISBN 9780802835291すでに見たように、主が再臨されるとき、主は信者をその行いによって裁かれるでしょう（ローマ 14:10、コリント第一 3:11-15、4:5、コリント第二 5:10） 。
すべての人は、自分に託された才能（マタイ 25:14-30）、ポンドまたはミナ（ルカ 19:11-27）、機会（マタイ 20:1-16）をどのように用いたかを説明するよう求められます。その日には、人が木や草やわらで家を建てたか、それとも金や銀や宝石で家を建てたかが明らかになります（コリント第一 3:12）。前者であれば、その人の行いは焼き尽くされますが、火をくぐり抜けるようにして救われます（15節）。後者であれば、報いを受けます（14節）。聖書には、朽ちない冠（コリント人への第一の手紙 9:25）、義の冠（テモテへの第二の手紙 4:8）、命の冠（ヤコブの手紙 1:12、黙示録 2:10）、栄光の冠（ペテロの第一の手紙 5:4）、そして喜びの冠（テサロニケ人への第一の手紙 2:19、フィリピ人への手紙 4:1 参照）など、いくつかの冠やトロフィーが挙げられています。
- ^ ヘイスティングス、ジェームズ; セルビー、ジョン・アレクサンダー; ランバート、ジョン・チザム; シャイラー・マシューズ (1909)。『聖書辞典』。C. スクリブナー・サンズ社。169 ページ。AV
では、「王冠」は 2 つのギリシア語を表す: (1)
stephanos
(語源は
sephanoō
で、「冠をかぶせる」)、(2)
diadema
。前者は勝利の功績の記章、後者 (黙示録 12 章3
節
13
節
19 節
12
節にのみ登場) は王族の印である。
- ^ スウィンドル、チャールズ・R.（2011年9月25日）。黙示録の洞察。ゾンダーヴァン。p.76。ISBN 9780310590835. 2014年4月30日閲覧。
- ^ タダ、ジョニ・エアクソン (2010 年 5 月 11 日)。天国。ゾンダーヴァン。 p. 60.ISBN 9780310872566
ヤコブの手紙 1章12節には、試練に耐える人々のために用意された
命の冠
についても記されています
。 - ^ 安息日学校訪問者。マサチューセッツ州安息日学校協会。1839年。27ページ。 2014年4月30日閲覧。
そしてジェームズは、その手紙の中で、試練に遭った人々は「主がご自身を愛する者に約束された命の冠を受けるであろう」と述べています。
- ^ ガーロウ、ジェームズ・L.、ウォール、キース（2009年7月1日）。天国と来世。ベサニーハウス。152ページ。ISBN 97814412049052014 年4 月 30 日閲覧。
命の冠: これは苦しみに耐えた人々、困難や逆境を「耐え抜いた」男女に授与されます。イエスはスミルナの教会にこう語りました。「あなたがたがこれから受ける苦しみを恐れてはならない。死に至るまで忠実でありなさい。そうすれば、命の冠を与えよう。」
- ^ ab ガーロウ、ジェームズ L.、ウォール、キース（2009 年 7 月 1 日）。天国と来世。ベサニー ハウス。152 ページ。ISBN 97814412049052014 年4 月 30 日閲覧。
この冠は、パウロの同時代人が追い求めた一時的な賞と対照的に、朽ちない冠と呼ばれています。競争者にとっての「冠」であるオリーブの花輪は、必ず枯れてしまいます。永遠に残る「忍耐の冠」は、自己否定と忍耐の深遠な例に与えられます。
- ^ ラヘイ、ティム、ヒンドソン、エドワード E.、ブリンドル、ウェイン (2004)。聖書預言大衆百科事典。ハーベスト ハウス パブリッシャーズ。340 ページ。ISBN 97807369135222014 年4 月 30 日閲覧。
この冠は、主の出現を愛し、待ち望む人々に約束されています。彼らは永遠の光の中で生き、キリストの再臨を待ち望む人々です。そのような動機を持つ彼らは、キリストの再臨の際に恥をかくような人々ではありません (ヨハネの手紙 1 章 28 節)。
- ^ ガーロウ、ジェームズ・L.、ウォール、キース（2009年7月1日）。天国と来世。ベサニーハウス。152ページ。ISBN 97814412049052014 年4 月 30 日閲覧。
正義の冠: これは神との親密さを切望する人々に与えられます。これはイエスの再臨を待ち望む人々への特別な賞です。「正義の冠が私のために用意されています。かの日に、正義の審判者である主が私に授けてくださるのです。私だけでなく、主の出現を待ち望んでいるすべての人に授けてくださるのです。」
- ^ ペナ、ラウル（2010年11月30日）。父の息子の啓示。ハーベストタイム出版。p.86。ISBN 97806154177761
ペテロ5:4 無私の愛をもって群れに仕える牧師と長老に与えられる栄光の冠。
- ^ ウィリアム・フルク（1848年）。ステイプルトン、マーティオール、サンダース。パーカー協会。116ページ。 2014年4月30日閲覧。
しかし、エウセビオスの言葉がすべての疑いを晴らします。「ああ、神の友人であり司祭であるあなた方よ。あなた方は聖なる長い衣と、天の栄光の冠と、神の塗油と、聖霊の司祭の衣とをまとっている」など。
- ^ ワシントン、サンドラ Y. (2009 年 11 月)。終末論。アイユニバース。 p. 34.ISBN 9781440184079冠 5: 喜びの冠 - これは、キリストの体の中で伝道者の働きをしている、または伝道者として活動している人々の
ためのもので、キリストのために魂を獲得した人に冠が与えられます。
- ^ フィリップス、ジョン（2005年1月）。テサロニケ人への手紙1と2の探究：解説解説。クレゲルアカデミック。p.73。ISBN 9780825433986. 2014年4月30日閲覧。
ですから、パウロは報酬を強調しています。 彼は自分に報酬が与えられることを確信していました。 彼は少なくとも一つの冠、つまり歓喜と誇示の冠を獲得していました。 愛するテサロニケ人たちの勝利が、この事実を彼に確信させていたのです。