ドヴィン第一評議会

ドヴィーン第一公会議（アルメニア語: ¡ドヴィン市（当時はササン朝アルメニア）。^[¹^]カルセドン公会議から生じた神学的論争を解決するためにビザンチン皇帝ゼノンが発行したキリスト教文書であるヘノティコンについて議論するために招集された。

この会議は、アルメニア使徒教会のカトリコス、バブゲン1世ウムツェツィによって招集された。^[²^]アルメニア人の他に、グルジア教会とアルバニア教会の代表も出席した。^[³^]書簡集によれば、20人の司教、14人の信徒、そして多くのナハラール（王子）が会議に出席した。^[⁴^]

アルメニア教会は、キリストが「二つの性質で認められる」と定義したカルケドン公会議の結論を受け入れず、「二つの性質から」という定式のみの使用を非難した。後者は、キリストの人間性と神性の統合を主張し、統合後に現実に性質が分離することを否定した。この定式は、アレクサンドリアの聖キュリルとアレクサンドリアの聖ディオスコロスによって公言された。^[⁵^]^[⁶^]単性論は、とりわけアルメニア教会の教義であった。ゼノン皇帝の和解の試みであるヘノティコンは482年に出版された。それは、キリストの人間性を強調したネストリウス派の教義の非難を司教たちに思い出させ、カルケドンの二性論の信条には言及しなかった。ドヴィン第一公会議は、ヘノティコンを受け入れ、キリスト論的教義を堅持しつつ、コンスタンティノープル総主教庁との和解の可能性を残すことができた。 ^[⁷^]

評議会の議事録はカラペット・テル・ムクルチアンによって発見され、1901年に彼によって出版された。^{[ 2 ]}

参考文献

↑ケッテンホーフェン、エーリッヒ (1996)。「DVIN」。イラン百科事典、Vol. VII、ファスク。６．616–619ページ。
1 2オーガスティン・カシデイ（2012年8月21日）。『正教会の世界』 。ラウトレッジ。47ページ。ISBN 978-1-136-31484-1。
↑グルゼリゼ、タマラ (2011)。」「ジョージア正教会」「. ジョン・アンソニー・マクガキン編『東方正教会百科事典』ジョン・ワイリー＆サンズ、 267ページ。ISBN 978-1-4051-8539-42012年5月13日に取得。
↑ 「アルメニア教会会議」。www.armenianchurch.org 。聖エチミアジン総主教座。2014年12月1日取得。
↑ 「カルケドン公会議で朗読されたレオの書簡第6章」。www.newadvent.org。2020年11月10日取得。
↑ Price R、Gaddis M ( 2005)。カルケドン公会議議事録 - 第1巻 - 総論 - 公会議提出文書 - 第1会期。リバプール大学出版局。pp. 46–47、60–62、219–222。ISBN 0-85323-039-0。
1 2ルーベン・ポール・アダリアン（ 2010年5月13日）。アルメニア歴史辞典。スケアクロウ・プレス。p. 286。ISBN 978-0-8108-7450-3。
↑カレキン・サルキシャン（1975）。「7：カルケドン公会議の拒否」。カルケドン公会議とアルメニア教会（第2版）。ニューヨーク：アルメニア教会管区。213頁。

メイエンドルフ、ジョン（1989）。帝国の統一とキリスト教の分裂：教会 450-680 西暦教会史第 2巻。ニューヨーク州クレストウッド：聖ウラジミール神学校出版局。
オストロゴルスキー、ジョージ（1956）。ビザンツ国家の歴史。オックスフォード：バジル・ブラックウェル。