アフリカ総督領のアプトゥンガの司教フェリックスは、 4世紀の聖職者であり、ドナトゥス派論争の中心人物であった。フェリックスは、西暦311年にカエキリアヌスをカルタゴの司教に叙任した 人物の一人であった[ 1 ]。この行為は、初期北アフリカキリスト教における大きな分裂を引き起こした。
アプトゥンガの司教であったフェリックス・オブ・アブトゥグニは、303年のディオクレティアヌス帝による迫害の際に逮捕を免れた。 [ 2 ]彼は市議会で行政職を務めており、[ 3 ]迫害を実行することになる地元の治安判事と友好的な関係にあった。そのため、迫害が迫っていることを事前に知らされ、当時不在であった可能性が高い。彼の不在中に大聖堂といくつかの文書が破壊された。
フェリックスは311年にカエキリアヌスをカルタゴの司教に叙任した。キルタの公会議でドナトゥス派の先駆者たちは、フェリックスの関与を理由にこの叙任を無効とした。[ 4 ] [ 5 ]
しかし、フェリックスはディオクレティアヌス帝の迫害時代には裏切り者とみなされており、そのためカエキリアヌスの聖別は教会の大多数から支持されなかった。さらに、フェリックスはこのような行為を行う前に、ヌミディアの首座司教であるティギシスのセクンドゥスに相談すべきだった。セクンドゥスと70人の司教はフェリックスの代わりにマヨリヌスを任命し、これが北アフリカ初期キリスト教における3世紀にわたる分裂を引き起こした。
ドナトゥス派はフェリックスを裏切り者だと非難し、ローマ皇帝はアフリカ総督アエリアヌスに調査を命じた。[ 6 ] 314年2月15日にカルタゴで審問が行われた。[ 7 ] [ 8 ]フェリックスは、迫害中にアブトゥグニの市当局者の秘書を務めていたドナトゥス派のインゲンティウスによって背教の罪で告発された。 [ 9 ]彼はアプトゥンガでフェリックスを知っていたはずだ。この告発は、フェリックスがウティカのマウルス(インゲンティウスの友人)を同様の罪で告発したことへの報復であると推測されている。
314年1月19日、フェリックスはカルタゴの副官アエリウス・パウリヌスの法廷に出廷し、告発者に対する弁明を行った。彼は2月15日に総督アエリアヌスによって無罪とされた。
フェリックスは、オプタトゥス、アウグスティヌス、エウセビオスといった著述家たちに支持されていた。[ 10 ]