フェリックス・デュパンルー

閣下、最も崇高な フェリックス・デュパンルー
オルレアン司教
フェリックス・デュパンルーの肖像、フランソワ＝マリー・ゴビネ・ド・ヴィルショール作、1960年頃 1876 年。
任命	1849年4月16日
任期終了	1878年10月11日
前任者	ジャン＝ジャック・フェイエ
後継	ピエール・エクトル・クーリエ
個人情報
生まれる	フェリックス・アントワーヌ・フィリベール・デュパンルー ( 1802-01-03 )1802年1月3日 サン＝フェリックス、オート＝サヴォワ県
死亡	1878年10月11日(1878-10-11)（76歳）イゼール州 ラ・コンブ・ド・ランシー
国籍	フランス語
宗派	ローマカトリック

フェリックス・アントワーヌ・フィリベール・デュパンルー（1802年1月3日 - 1878年10月11日）は、1849年から1878年までオルレアン司教を務めたフランスのカトリック高位聖職者であった。 ^{[1] [2]}彼はフランスの自由主義カトリックの指導者の一人でした。 ^[3]

デュパンルーは、当時はフランスではなくピエモンテ＝サルデーニャ王国の一部であった北部サヴォワ県サン＝フェリックスで、カミッロ・ボルゲーゼ公の私生児として生まれた。^{[4]幼い頃は、}シャンベリー教区の司祭である兄の保護下に置かれていた。1810年にパリの聖職者養護施設に送られた。その後、1813年にサン＝ニコラ＝デュ＝シャルドネ神学校に行き、 1820年にパリのサン＝シュルピス神学校に移った。 1825年に司祭に叙階され、パリのマドレーヌ修道院の司祭に任命された。一時期、オルレアン公の家庭教師を務めた。彼はサン・ヒアシンスにある有名なアカデミーの創設者となり、グレゴリウス16世からそこでの彼の業績を称賛し、彼を「アポストルス・ユヴェントゥティス」と呼んだ手紙を受け取った。^[5]

彼は1854年にアカデミー・フランセーズに選出され^[6]、38番目の議長に就任してアカデミーの「宗教党」を率い、その立場で不可知論者の知識人の選出に反対した。不可知論者のエミール・リトレがアカデミーに選出された後、デュパンルーは1875年に辞任した^{[7] 。}

彼の堂々とした身長、^{[引用が必要]}気高い容貌、^{[引用が必要]}見事な雄弁さ、そして熱意と慈善活動で名声を博した^{[引用が必要]}ため、彼は長年フランス社会で目立つ存在であった^{[引用が必要]}。彼の演説には大勢の人が出席し、彼のエネルギー、言語能力、力強い声、そして情熱的な身振りは人々に深い印象を与えた。^{[引用が必要] 1849 年に}オルレアン司教に任命されたとき、彼はジャンヌ・ダルクに対する熱烈な賛辞を述べ、フランスだけでなくイギリスでも注目を集めた。^{[引用が必要]}ジャンヌ・ダルクは後に、デュパンルーの尽力もあって列聖された。^{[引用が必要]}それ以前に、彼はエフル大司教によってローマに派遣され、ローマ高位聖職者および使徒座代理に任命されていた。^[5]

彼は30年間フランスで著名な人物であり、国民の宗教的無関心を目覚めさせるために全力を尽くしました。彼は学校でラテン語の古典を維持すべく戦い、有名なサン・シュルピスの教理教育法を確立した著名な教育者でした。彼の出版物には以下のものがあります。^[5]

• 教育について（1850年）
• De la Haute Éducation Intellectuelle (3 巻、1866 年)
• 『ショワジーズ』（1861 年、4 巻）
• Histoire de Jésus (1872)、ルナンの『 Vie de Jésus』への反撃。

教会政策に関しては、彼の見解は穏健であった。第1バチカン公会議の前も最中も、教皇不可謬性の教義の定義は場違いであるとして反対したが^{[8] 、定義後は}教義を受け入れた最初の人物の一人となった^{[9] [10]}。

デュパンルーは1878年10月11日にラ・コンブ・ド・ランシー城で亡くなった。^[要出典]

ヨハネ・パウロ1世がヴェネツィア総大主教時代に書いた手紙を集めた『イルストリッシミ』という作品の中で、デュパンルーは手紙の「受取人」の一人として描かれている。手紙は全部で40通あり、主にイタリアの歴史上やフィクション上の人物に宛てたものだが、ピノキオ、チャールズ・ディケンズ、ヒポクラテス、イエスなど世界的に有名な架空や歴史上の人物に宛てたものもある。手紙はどれもユーモアとウィットに富んでいるが、ファッション、ポルノ、資本主義、通信業界などについて、要点を述べるために短い説教に巧みに作り変えられている。

フランク・ハリスは著書『私の人生と愛』第3巻第15章で、チャールズ皇太子 エドワードに司教について語った逸話を語っています。

「オルレアン司教デュパンルーの伝説があります」と私は言った。「彼は当時最も機知に富んだ人物の一人とされていました。彼はかつて、ある女性と夕食を共にしていたのですが、その女性は奇妙な小さな音を立て、それから寄木細工の床の上を足で踏み鳴らして、その無分別な音を同じような音でごまかそうとしました。『ああ、奥様』と機知に富んだ司教は言いました。『韻を踏むのはやめてください。それは重要ではありませんから』」王子は笑ったが、その機知に富んだ言葉の本当の価値を認めなかった。

• （1845年）。デ・ラ・パシフィケーション・ルリジューズ。ルコフレ エ シー。
• （1860年）。La Souveraineté Pontificale selon le Droit Catholique および le Droit Européen。 J. Lecoffre et Cie.
• （1860年）。Réponse de Mgr l'Évêque d'Orléans à M. le Baron Molroguier。パリ：シャルル・ドゥニオル。
• （1861年）。自由の防衛。 R・ラフェット。
• （1865年）。12月8日のラ・コンベンション。 Suivie d'une Lettre au Journal des Débats。パリ：シャルル・ドゥニオール。
• （1866年）。L'Athéisme et le Péril Social。パリ：シャルル・ドゥニオールら。
• （1866年）。Entretiens sur la Prédication Populaire。パリ：シャルル・ドゥニオル。
• （1866年）。De la Haute Éducation Intellectuelle。パリ：シャルル・ドゥニオル。
• （1867年）。ルイ 17 世、サ ヴィ、息子アゴニー、サ モルト: captivité de la famille Royale au Temple。 H.プロン。
• （1869年）。ランファン。パリ：シャルル・ドゥニオル。
• （1869年）。ラ・ファム・ステュデューズ。パリ：シャルル・ドゥニオル。
• （1872年）。教育。パリ: Charles Douniol et Cie [3 巻]。
  • 一般的な教育。
  • 教育の権威と敬意を表します。
  • 教育を受けた人々。
• （1875年）。フランス・マコヌリの練習場。パリ：シャルル・ドゥニオル。
• （1878年）。Premières Lettres a Messieurs les Membres du Conseil Municipal de Paris sur le Centenaire de Voltaire。パリ: Société Bibliographique。
• （1879年）。Lettres sur l'Éducation des Filles et sur les Études qui Convienment aux Femmes dans le Monde。パリ：シャルル・ドゥニオル。
• （1920年）。ル マリアージュ クレティアン。パリ：P.テキ。

• （1860年）。教皇の主権。ロンドン：カトリック出版書店。
• （1869）。『勉強熱心な女性たち』ボストン：パトリック・ドナホー。
• （1869年）。『ジャンヌ・ダルク』。ロンドン：バーンズ・アンド・オーツ。
• （1875年）。『ザ・チャイルド』。ボストン：トーマス・B・ヌーナン＆カンパニー。
• (1875) 『フリーメイソンの研究』 ロンドン：バーンズ＆オーツ（アメリカ版：ニューアーク、ニュージャージー：JJオコナー＆カンパニー、1876年）。
• （1890年）。『教理問答省』ロンドン：グリフィス・ファラン社。
• （1891年）。説教の働き。ロンドン：グリフィス・ファラン、オケデン＆ウェルシュ。

• （1867年）。「学識のある女性と勉強熱心な女性」第2部、カトリック世界、第6巻、24〜43ページ、209〜226ページ。

• ハリガン、パトリック J. (1973)。「ファルー法後のフランスのカトリック教徒と古典教育」フランス歴史研究、第 8 巻、第 2 号、255 ～ 278 ページ。
• ハッカビー、ジョン・K. (1965)。「ファルー法に対するローマカトリックの反応」『フランス歴史研究』第4巻第2号、203～213ページ。
• 5月、アニタ・ラシ（1963年）。「ファルー法、カトリック報道機関、司教：フランス教会の権威の危機」『フランス歴史研究』第8巻第1号、77～94ページ。
• オコンネル、マーヴィン・R. (1984)。「超山岳主義とデュパンルー：1865年の妥協」教会歴史、第53巻、第2号、200～217ページ。
• オコナー、RF（1879）。「モンセニョール・デュパンルー」、第2部、第3部、モニター 1、pp.25–39、104–121、230–240。
• プレセンス、エドモンド・ド（1880年）。「デュパンルー、オルレアン司教」。Contemporary Portraits。ニューヨーク：ADF Randolph。
• ヴォーム、ジョン・S. (1886)。「オリエとデュパンループ」『ダブリン・レビュー』第98巻、22～40ページ。

ウィキメディア・コモンズには、フェリックス・デュパンループに関連するメディアがあります。

• ラグランジュ、フランソワ (1885)。『モンセニョール・デュパンルーの生涯:オルレアン司教』ロンドン:チャップマン&ホール。
• ミルクール、ウジェーヌ・ド(1867)。 「デュパンルー（モンセニュール）」。掲載: 19世紀の肖像画とシルエット。パリ：E.デントゥ。
• ニールセン、フレドリック（1906年）。『19世紀教皇の歴史』ロンドン：ジョン・マレー。
• ヴィクトール・ペルティエ（1876年）。モンセニョール・デュパンルー。パリ：ハトン図書館。
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Sollier, JF (1913)。「Antoine-Philibert Dupanloup」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。ニューヨーク: Robert Appleton Company。