FF ボスワース

FF ボスワース
生まれる	1877年1月17日 ユティカ、ネブラスカ州、アメリカ合衆国
死亡	1958年1月23日(1958-01-23)（享年81歳）
職業	牧師、伝道者、作家
国籍	アメリカ人
主題	信仰による癒し

フレッド・フランシス・ボズワース（Fred Francis Bosworth、1877年1月17日 - 1958年1月23日）は、アメリカの伝道師、初期の宗教放送作家、1920年代から大恐慌時代の ペンテコステ派の 信仰治療師であり、後に20世紀半ばの治癒運動のリバイバルへの架け橋となった。^[1]ネブラスカ州ユティカ近郊 の農場で生まれ、メソジストの家庭で育った。メソジストとしての経験には、16歳か17歳のときの救済と、数年後の重度の肺疾患の自然治癒も含まれている。その後のボズワースの人生はキリスト教の原則に従ったものだったが、彼が所属する教会は長年にわたり何度か変わった。治癒から数年後、彼はイリノイ州ザイオンシティのアレクサンダー・ダウイの教会に通い、その後ペンテコステ派の運動に参加してペンテコステ派の礼拝に出席した。彼の後の宣教活動のほとんどは、クリスチャン・アンド・ミッショナリー・アライアンス教会 に関連したものであった。

1906 年にボズワースがペンテコステ派の信仰に目覚めたとき、彼は福音を説きたいという強い願望を抱き、ビジネスを辞めて信仰に身を投じ、生計を立てた。1909 年頃にテキサスに移り、1910 年にダラスでアライアンス教会とゆるやかな関係を持つ教会を開いた。1914 年に彼はアッセンブリーズ・オブ・ゴッドの創設者の 1 人となり、1918 年に聖霊による洗礼の最初の証拠について意見が合わず脱退するまで同教会に所属していた。その後、ダラスで別の教会を始めて再びアライアンス教会と関係を持ち、1920 年代の彼のリバイバル集会はクリスチャン・アンド・ミッショナリー・アライアンス教会が後援した。1920 年代、彼は「ビッグ テント リバイバル」と大講堂での集会、およびあらゆる宗派の人々が参加する信仰治療の提唱で知られた。彼は1934年頃までアライアンス教会に所属し、1944年に再び同教会に所属しました。1930年頃から、初期の成功した福音ラジオ伝道活動の1つを始めました。今日、彼は著書『キリストの癒し手』で最もよく知られており、この本は彼の生涯で7版を重ね、現在50万部以上が印刷されています。

FF ボズワースは、ネブラスカ州の草原の敬虔なメソジスト教徒の家庭で育った 5 人兄弟の 1 人でした。父親は南北戦争の退役軍人 (イリノイ州の部隊に所属) で、南北戦争が終わった後、FF ボズワースが生まれる前にネブラスカ州ユティカに引っ越しました。FF ボズワースが 8 歳か 9 歳の頃、父親に同行して兵士の同窓会に行き、そこで初めてコルネットの演奏を目にしました。叔父から子豚をもらったボズワースは、それを育て、数頭の動物と交換し、最終的にコルネットと交換することができました。彼は独学で音楽家になりました。最初は村の少年バンドで演奏し、その後、村の年長者バンドで演奏しました。ボズワースが 10 歳か 11 歳の頃、両親はユティカからネブラスカ州ユニバーシティ プレイス (この地域のメソジスト教徒の間では高等教育で知られる場所) に引っ越しました。彼は地元のバンドのメンバーとなり、その後ネブラスカ州のバンドや地元の文学協会で指導的な役割を果たした。1893年、16歳で家を出た。^[2]

1893年後半か1894年初頭、オマハを訪れていたとき、彼は女性の友人とリバイバル集会に参加し、彼女に説得されて生まれ変わった。彼は後にその体験を喜びに満ちたものだったと述べている。^[3]そして「フレッド・フランシス・ボズワース - 彼の生涯」という本^[2]

ボズワースが最初に肺疾患を発症したのは、両親がネブラスカ州ユニバーシティ プレイスに引っ越した直後の 10 歳か 11 歳のときだった。これは、友人の手術を手伝っているときに暑い部屋で熱中症になり、その後寒い外へ出て寒気を覚えたことが原因だった。肺疾患はその後 8 年間続き、^{[2] [3] [4]}青年期 (18 歳か 19 歳) に著しく悪化し、医師は結核と診断し、間もなく死亡するだろうと告げた。その後、ボズワースはネブラスカ州からジョージア州フィッツジェラルドにある両親の新居に最後の訪問をし、瀕死の状態で到着した。そこで宗教の集会に出席した際、年配のメソジスト派の「聖書の女性」に近づかれた。彼女は「ジョージア州とカロライナ州の丘陵地帯を歩き回り、聖書を売り、福音を説いていた」という。ボスワースの息子が後年出版した「キリストの治癒者」に書いた記述には、「彼女が彼のために祈ると、彼は起き上がり、すぐに治癒した」とある。^[5] 何年も前に出版された別の記述では、この治癒についてさらに詳しく述べている。「ミス・ペリーは、神が愛情深く彼を癒す用意があることを彼に伝え、彼の上に手を置いて、彼が治癒するように祈った。その瞬間からフレッドは回復し始め、数日も経たないうちに、彼の肺の病気はすでに過去のものとなった。」^[2]

1895年頃、ボズワースが家を出て行った後、両親はネブラスカ州からジョージア州フィッツジェラルドに移住した。そこには北軍兵士の植民地が設立されていた。^[6] 1895年後半か1896年初めにボズワースの健康は急速に悪化し、家族がユニバーシティ プレイスに引っ越した直後（8年前）に始まった肺の病気が悪化した。医師は彼の余命は長くないと言ったので、彼は両親に会うために最後になるだろうと思った旅に出掛けた。母親は彼が自由に動けるまで健康を取り戻し、彼はフィッツジェラルドでの宗教の集会で奇跡的に治癒したと主張した。ジョイブリンガー ボズワースによると、治癒後、ボズワースはフィッツジェラルドのコミュニティの活動的なメンバーとなり、理髪店を購入してしばらく経営し、1年以上（2年未満）郵便局長補佐を務め、その後市書記に選出され（2年間務めた）、フィッツジェラルドでは23歳で結婚した（妻は南北戦争退役軍人の娘だった）。結婚直後、禁酒法を掲げる別の候補者を支持して地元政治と衝突し、結婚直後に行われた選挙で市書記官に再選されなかった。その後、市内の新設銀行で簿記係、出納係となり、その後、銀行所有の商業会社で働いた。フィッツジェラルドでは、ボズワースはバンドを結成して指揮し、バンドのメンバーから尊敬を集め、メンバーはボズワースの価値観を自分たちの生活に取り入れようとした。^{[2] [3]}

結婚して1年ほど経った頃、ドーウィーのニュースレターを見て、ボズワースと妻はイリノイ州ザイオン（当時はザイオンシティと呼ばれていた）に引っ越した。そこは神権政治のユートピア的な町で、現代医学は禁止され、信仰による治療のみが認められていた。ザイオンシティに行くと、彼は再びコルネットを演奏し始めた。今度はジョン・アレクサンダー・ドーウィーの教会で、彼はすぐに楽団長に任命された。彼はザイオンシティで初めてジョン・G・レイクと出会ったようで、彼らは数年間親しい友人となった。1905年から1906年にかけて、ドーウィーの帝国は数百万ドルの金が行方不明になり、裁判所の管理下で破産に​​追い込まれた。長い裁判でドーウィーの詐欺行為が数多く発覚したため、ボズワースはドーウィーに希望を捨てた。^[7]

しかし、1906 年 9 月、ボズワースと友人のジョン G レイクは、チャールズ パーハムのペンテコステ派のメッセージに惹かれました。パーハムは、シオンに大きなテントを設営し、不満を抱くドワイ派の信者を集めようとしていました。^[8] ボズワースは、初期のペンテコステ派の信者の集会所となった 6 人のうちの 1 人でした。^[9]すぐに、新しい「パーハム派」の多くが異言を話し、グループは数百人にまで成長しました。このグループは、アズサ ストリート リバイバルから移住したトム ヘズマルハルクとレイクによって率いられました。ドワイの後継者である WG ボリバによって迫害されたにもかかわらず、パーハム派は約 1 年間そのままでした。

1900 年代後半、パーハムは、ザイオン市の反対派である WG ボリバが煽動したと言われる、物議を醸すソドミーの申し立てによって妨害された。この訴訟は後に証拠不足として却下された。ケニオンの娘ローズによると、ボズワースとダウイはシカゴ旅行中にケニオンと出会った。ボズワースとレイクは、レイクが聖霊の洗礼を求めていたときにヘズマルハルクと知り合いになった。その後、レイクとヘズマルハルクは宣教のパートナーとなり、一緒に数年間の成功した宣教に乗り出した。インディアナに行く前に、レイクは神の霊に導かれて、かなりの財産を慈善信託に処分し、財政面では神に頼っていた。

1906年、まだザイオンにいた頃、ボズワースはペンテコステ派の先駆者であるチャールズ・パーハムとの会合でペンテコステ派の教えを受け入れた。ペンテコステ派の教えはザイオン市の行政から抵抗を受け、集会を開くためのコミュニティ施設が利用できなくなった。その結果、数週間にわたって彼らはボズワースの自宅の居間や、他の数軒の家で毎晩集まり、パーハムは礼拝のために大きなテントを設営する前に、各家庭を回った。^[2]

ボスワースはペンテコステ派の体験をした時から、自分が経験した新しい人生を分かち合いたいと感じていた。初期の記録によると、彼はすぐにペンを売る仕事に就き、他の人に証言する機会を得たという。ボスワースとレイクを含むグループは、1906年後半にウォキガンなどの近隣の町の路上で説教を始め、異言を紹介した。^[10] 1907年4月までに彼はフルタイムの宣教活動に従事し、ミルウォーキーでサイラス・フォックラーが始めた集会に加わった。^[11] 彼の宣教活動は続き、1908年12月の『ラター・レイン・エバンジェル』誌には、インディアナ州でフォックラーと開催していた集会が記録されている。そこから彼は、ジョージア州フィッツジェラルド、サウスカロライナ州コンウェイ、そしてテキサス州のいくつかの都市で集会を開いた。ダラスはボズワースのテキサス旅行の最後の都市であり、1909年後半にそこでの集会が行われた。^[12] ダラスでの集会の後、彼は1910年にダラスで最初の教会を始めた。この教会は、クリスチャン・アンド・ミッショナリー・アライアンス組織と緩やかな提携関係にある独立したペンテコステ派の活動として始まった。1914年、ボズワースはアッセンブリーズ・オブ・ゴッドの設立に関わり、その初代ディレクターの1人となった。その過程で、彼は自分の教会をその組織に組み入れた。1916年、アッセンブリーズ・オブ・ゴッドは、聖霊による洗礼の最初の証拠は異言を話すことであるという教義を正式なものにした。ボズワースはこれに同意せず、彼らの大会で自分の主張を発表して彼らに変化をもたらそうとした。1918年に彼らが立場を変えないことが明らかになると、ボズワースはひそかにアッセンブリーズ・オブ・ゴッドを脱退し^[13]、ダラスに別のクリスチャン・アンド・ミッショナリー・アライアンス教会^[2]を始めた。^[14] この頃（1918年）、ボズワースはパンフレット「すべての人は異言を話すのか」を出版した。^[15]

ダラスの教会で牧師をしていたときも、ボズワースは他の地域でも集会を開き、彼の奉仕活動には常に病人や神の癒しのために祈るという要素があった。1919 年に妻が亡くなったとき、彼は子供たちの世話をしてくれる人を手配し、その後、より大規模な伝道集会を始めた。ボズワースの癒し奉仕活動の転機となったのは、1920 年 8 月のオハイオ州リマでの集会だったようだ。そこの牧師はボズワースに神の癒しについて説教するように頼んだ。ボズワースは以前から神の癒しを信じ、病人のために祈っていたが、神の癒しについて説教したことはなかった。ボズワースは主のもとへ行き、「もし私が癒しについて説教しても、人々が来ても癒されないとしたらどうしますか」と尋ねたと書いている。主は「人々が救われないなら、あなたは福音を説教するのをやめないだろう」と言われた。ボズワースはその質問を検討し、それについて祈った結果、人々を癒すだけでなく救うことも神の意志であると分かった。^[3] リマの集会で、ボスワースは神の御言葉に基づいて行動し、神の癒しを説き、肉体の癒しは魂の救済と同じくらい福音の一部であると述べました。彼は病人たちを招き、肉体の癒しの御言葉を聞きました。人々はそれに応え、癒され、それが救いを求めてさらに多くの人々が集まるきっかけとなりました。^[12]

1924年、ボズワースは『キリスト治癒者』の初版を出版した。この本には、信仰による治癒をテーマとした彼の説教や批評家への返答が多数収録されている（この版には5つの説教が収録されている）。ボズワースが亡くなる前に、第7版は14の説教を含むまで拡張されていた。彼はまた、他の何十もの小冊子、印刷された説教、記事の著者でもあり、その一部は後に要約されて『キリスト治癒者』のその後の版に収録された。その一例が「キリスト教の告白」（「告白」という章）である。おそらく彼の最も物議を醸した小冊子は「すべての人は異言を話すのか？ペンテコステ派の牧師と聖徒への公開書簡」である。^[16]

FFボズワースは1920年代にアメリカとカナダ全土で数多くの伝道集会と癒しの集会を開催し、その6年半の間に39か所で集会を開催したと『ジョイブリンガー・ボズワース』には記されている。^[17]

ボズワースは同世代のペンテコステ派やホーリネス派の牧師たちと多く交流があり、彼らから影響を受け、また彼らに影響を与えた。ペンテコステ派の体験をする前、ボズワースはジョン・アレクサンダー・ダウイーの牧師として数年間を過ごし、そこで神による癒しに関するダウイーの考えを多く聞いたと思われる。ザイオン・シティでは、ジョン・G・レイク、チャールズ・パーハム、その他多くのペンテコステ派の先駆者たちと知り合いだった。1907年半ば、ボズワース、レイク、トム・ヘズマルハルクはロサンゼルスからウィリアム・シーモアとグレン・クックの訪問を受け、アズサ・ストリート・リバイバルと密接な関係を築くことになった。^[18]彼は初期のペンテコステ派の牧師たちの多くと交流があり、 1912年にはマリア・ウッドワース・エッターに数か月間礼拝を執り行ってもらい、^[19]アッセンブリーズ・オブ・ゴッドの初期の指導者たちとも知り合いだった。ボズワースは、クリスチャン・アンド・ミッショナリー・アライアンス教会の牧師の多くとも知り合いで、その中にはA・B・シンプソンやポール・レーダーとルーク・レーダーの両名も含まれていた。シカゴ地域にいる間、ボズワースはE・W・ケニヨンとも会った。ケニヨンとの出会いがテキサスへの移住前であったかどうかは不明である。なぜなら、ボズワースは1924年までにシカゴ地域に戻っていたからである。^{[13] [20]} 2人の関係がどれほど親密であったか、ケニヨンがボズワースの初期の考えにどれほど影響を与えたかは不明である。^[20]後に1948年版の「キリスト治癒者」の1章にまとめられたボズワースの1930年代の小冊子「キリスト教の告白」には、その小冊子/章の考えの多くはケニヨンの著作から引用されており、許可を得て使用されたと書かれている。ある研究者は、ボズワースの他の著作を調べてケニヨンの影響を受けたものがあるかどうかを確認したが、他に関連性を見つけることはできず、1924年版の「キリスト治癒者」には1948年版にある章は含まれていない。

1929 年に大恐慌が襲うと、大規模な集会のための資金が不足するようになった。ボズワースの雑誌「信仰の功績」によると、彼は 1931 年まで自宅から離れた場所で大規模な運動を続けていたようだが、その後は自宅近くで運動するようになった。

ボズワースは、ラジオ伝道師の先駆者の一人であるポール・レーダーと友人であり、ポール・レーダーは1929年より前にシカゴのラジオ局で放送していた。ボズワースの雑誌にボズワースのラジオ番組の広告が初めて掲載されたのは1930年1月であり、彼のラジオ伝道活動が1929年後半か1930年前半に始まったことを示している。彼は「サンシャイン・アワー」という番組から始めた。ボズワースは最終的にイリノイ州で非営利法人「ナショナル・ラジオ・リバイバル・ミッショナリー・クルセイダーズ」を設立した。1930年代前半から半ばまでには、彼はWJJDを含むシカゴ地域のラジオ局で定期的に放送していた。シカゴでのボズワースのラジオ伝道活動の増加は、ポール・レーダーの放送頻度の低下と一致すると思われる。財政問題のため、ポール・レーダーがシカゴで最後に放送したのは1933年だった。ボズワースは1940年代に入っても放送を続けた。 1930年代初頭から1940年代半ばにかけてのFFボズワースと彼のラジオ伝道活動に関する情報には全般的に欠落があり、1942年に出版された彼の唯一の雑誌には彼が全国のいくつかの放送局から放送していたことが記されており、1963年の記事ではボズワースのラジオ伝道活動の概要が紹介されている。^[12]

1930年代から1940年代にかけて、彼は資金が許す限り北米全土で多くの癒しのキャンペーンも行っていたようです。 ^[21] 1950年の時点で、FFボズワースは、30年以上にわたって素晴らしい伝道キャンペーンを行っており、そのうち14年間は全米ラジオリバイバルを指揮し、その間に約25万通の手紙を受け取ったとコメントしています。^[22]

息子のR.V.ボズワースが『キリスト治癒者』第9版の最終章で述べているように、ボズワースは第二次世界大戦中、ガソリン配給制のため旅行が困難だったが、説教をしないのも困難だった。^{[5]第二次世界大戦後まもなく、彼は宣教活動は終わったと考え、}フロリダ に引退した。^[13]

1934年から1944年までの情報の空白期間中に、ボズワースは少なくともイギリス・イスラエル神学のいくつかの要素を受け入れ、アライアンス教会を去ったようである。1944年にアライアンスに復帰し、アライアンスのある大会で説教をするよう求められ、その途中で誤りを公に謝罪するまで戻らなかった。^[23] イギリス・イスラエル主義を信奉する者の中には、FFボズワースは死ぬまでイギリス・イスラエルの預言観を維持していたと主張する者もいるが、^[24] ボズワースによるラジオ説教1回以外には、これを裏付ける証拠は提示されていない。そのラジオ説教は、多くの人がその教義に関して行うような極端な主張ではない。^[25]

ボズワースは1948年にウィリアム・ブランハムとともに旅行と運動を始めた。1951年後半、74歳になったボズワースは、ウィリアム・ブランハムとともにアフリカへ赴き、彼らの活動を続けた。^{[26] 『}ウィリアム・ブランハム、預言者南アフリカ訪問』 ​​という本には、彼らの滞在中のことが記録されており、 『ウィリアム・ブランハムの説教』という本も同様である。どちらの本にもボズワースの説教が収録されており、ウィリアム・ブランハムの説教の多くは、ボズワースと過ごした時間と経験について言及している。ブランハムとの運動の後、ボズワースは1952年から1955年の間に数回アフリカに戻り、キューバ（1954年）と日本（1955年、おそらく1957年）でも運動を行い、1955年にはスイスとドイツでの運動にブランハムに同行した。少なくとも1956年まで、ボズワースは海外にいないときは、ブランハムといくつかの運動で協力していたようである。^[5]

1957年、ボスワースの家族が彼の死期が迫っていると考えたとき、ブランハムは彼のベッドサイドを訪れ、彼とともに祈り、彼の証言に大いに励まされた。ボスワースは体力を回復したが、数ヶ月後の1958年にようやく彼は亡くなった。「キリストの癒し手」第9版に書かれた息子の記述によると、ボスワースがベッドに横になってから3週間ほど経ってから、家族はボスワースのベッドサイドに集まり、話したり笑ったり歌ったりしていた。その後、ボスワースは顔を上げたが、家族がそこにいることに気付かず、「人々に挨拶したり抱き合ったりし始めた。彼はうっとりしていた。数時間これを続けた」。そして、顔に笑みを浮かべ、横になって眠りについた。ボスワースが亡くなったとき、ブランハムは家族から葬儀の説教に来るよう頼まれたが、選挙活動中だったため出席できなかった。^[5]

FFの弟、バートン・「BB」・ボスワースは、1958年2月17日、フロリダ州フォートローダーデールで70歳で亡くなった。死亡証明書によると、彼の死因は呼吸髄質不全だった。髄質は脳の呼吸制御中枢である。基本的に、彼は不随意呼吸運動を制御する脳の髄質領域に脳卒中を起こし、それが呼吸不全を引き起こした。^[27]

• FF ボスワース レコーディングス