ビール・マウナの虐殺

ビール・マウナの虐殺（アラビア語: يَوْم بِئْرِ مَعُونَةَ、ローマ字表記:  Yawm Biʾr Maʿā、直訳 「ビール・マウナの日」）は、ビール・マウナの戦いの4か月後にムシュリキテ人によってイスラム教宣教師が殺害された事件である。625年のウフド( 4AH )。^[2]イスラムの預言者ムハンマドはアブ・バラの要請に応じて、イスラム教を説くために宣教師を派遣した と考えられている。イスラム教宣教師のうち40人（イブン・イスハクによる）または70人（サヒーフ・ブハーリによる）が殺害された。^{[1] [3]}

ウフドの戦いの4か月後、バヌ・アミールの使節団がムハンマドのもとを訪れ、贈り物を贈った。アブ・バラはメディナに留まった。ムハンマドは多神教徒からの贈り物であったため受け取りを断り、イスラム教に改宗するようアブ・バラに求めた。彼はムハンマドに、ナジュドの人々にイスラム教への改宗を呼びかけるイスラム教徒を何人か派遣するよう要請した。最初、ムハンマドは、これらのイスラム教の宣教師たちに何らかの危害が及ぶのではないかと恐れ、これを非常に懸念した。ムハンマドが躊躇したため、アブ・バラはムハンマドの使者の安全を保証した。^[1]

イスラム学者のタバリーはこの出来事を次のように記述している。

神の使徒はそれを受け取ることを断り、こう言った。「アブ・バラよ、私は多神教徒からの贈り物は受け取りません。私に受け取ってもらいたいなら、イスラム教徒になりなさい。」それから彼は彼にイスラム教を説き、彼にとってのその利点と信者に対する神の約束を説明し、コーランを朗誦した。彼はイスラム教を受け入れなかったが、そうするところだった。「ムハンマドよ、あなたが私を呼ぶこの事は素晴らしく、素晴らしい。もしあなたがあなたの仲間の何人かをナジュドの人々に遣わして、彼らをあなたの宗教に招くなら、彼らがあなたに応えてくれることを私は願う。」神の使徒は言った。「私はナジュドの人々が彼らに危害を加えるのではないかと恐れている。」アブ・バラは答えた。「私は彼らの保護を保証しよう。だから彼らを遣わして、あなたの宗教に人々を招き入れなさい。」そこで神の使徒はアル・ムンディール・ビン・アムル [タバリー第7巻、p. 151] ^[4]

イブン・イシャクの伝記では40人が派遣されたとされているが、サヒーフ・アル＝ブハーリーは70人だったと述べている。その集団を率いたのは、コーランと法律学に最も精通した、バヌ・サイーダの1人で「死を抱擁する者」の異名を持つアル＝ムンディール・ビン・アムルであった。^[1]

ラジィ事件（625年4月4日サファル）の少し後、アミール・イブン・ササ族の族長アブ・バラ・アミール・イブン・マリクがマディーナを訪れ、ムハンマドからイスラム教に関する情報を得た。彼自身はイスラム教徒ではなかったが、彼はムハンマドに部族に代表者を送ってイスラム教について教えるよう要請した。彼らの安全を保証された後、ムハンマドはムンドヒル・イブン・アムル・アル・カズラジが率いる、ほとんどがマディーナの原住民とスッファの人々である、コーランに精通した70人（または40人）のグループを割り当てた。グループがマッカとマディーナの間の道にあるビール・アル・マウナに到着すると、ムハンマドの仲間ハラム・イブン・ミルハンが、ムハンマドの手紙をアミール・イブン・ササ族の族長に届ける任務を与えた。一方、アミール・イブン・マリクが亡くなったという知らせを受けたハラム・イブン・ミルハンは、その手紙を彼の甥のアミール・イブン・トファイルに渡し、周囲の人々にイスラム教への改宗を勧めた。ムハンマドとイスラム教徒の長年の公然の敵であるアミール・イブン・トファイルは、使節を殺害したのと同じく、部族のメンバーを煽動してビル・アル・マウナのイスラム教徒を攻撃させた。しかし、アミール・イブン・マリクが使節団の安全を保証していたため、人々はこの提案に前向きに反応しなかった。そこでアミール・イブン・トファイルは、友好関係にあったバヌ・スレイム族の特定の支部に訴えた。彼の挑発により、近隣部族の武装集団がビル・アル・マウナで待機していたイスラム教徒を攻撃したが、彼らはこれらの展開をまったく知らなかった。彼らは、重傷を負って死んだと思われたカアブ・イブン・ザイド・アル・ナジャール、ラクダを放牧に出していたムンディール・イブン・ムハンマド（またはハリス・イブン・ティマ）、そしてアムル・イブン・ウマイヤを除く全員を殺害した。友人たちに起こったことに耐えられなかったムンディール・イブン・ムハンマドは多神教徒を襲撃し、やはり殺害された。捕虜となったアムル・イブン・ウマイヤがムダル族の出身であると言ったため、アミール・イブン・トファイルは彼を解放し、奴隷解放という母親の奉納を果たさせた。

啓示によってこの恐ろしい事件を知り、それを仲間に知らせたムハンマドは、これまでにないほどの苦痛と悲しみを感じ、30日間から40日間、毎朝の祈りのときにこの事件の責任者を呪いました。彼は、ビール・アル・マウナ虐殺（ラビー・アル・アウワル月8日/629年5月）の責任者であるアミール・イブン・ササ族を罰するために、シュジャ・イブン・ワフブ指揮下の24人の部隊を派遣しました。突然の夜襲で、多くの動物が戦利品として奪われ、女性たちが捕らえられました。しばらくして、バヌ・アミール・イブン・ササのイスラム教徒の代表団がムハンマドのもとを訪れ、捕らえられた女性たちの解放を要請しました。ムハンマドは、シュジャ・イブン・ワフブと仲間たちと相談し、イスラム教を受け入れた女性たちを解放しました。

東洋学者ウィリアム・モンゴメリー・ワットは、バヌ・ラヒヤーン族がイスラム教徒を攻撃した動機は、ムハンマドの扇動による彼らの首長の暗殺に対する復讐だったと書いている。^[5]

アブドゥッラー・イブン・ウナイスの遠征の背景から、スフヤーン（部族長）がイスラム教徒を殺害する途中だったことが明らかになった。この情報を尋ねたアブドゥッラー・イブン・ウナイスはスフヤーンと遭遇し、スフヤーンは自分がそこにいると告げた。イスラム教徒がメッカでの迫害から逃れるためにメディナに移住したことは、移住してメッカの自宅から追い出された後も、メディナのコミュニティを混乱させるために部族が派遣されたことで明らかになった。これらすべての遠征の目的は、イスラム教徒の貿易、イスラム教徒と他の部族との関係、コミュニティに定住しようとする試みを阻止することだった。^[要出典]

この出来事はイブン・ヒシャームのムハンマドの伝記の中で言及されている。イスラム法学者イブン・カイユーム・アル＝ジャウズィヤも、ムハンマドの伝記『ザド・アル＝マアド』の中でこの出来事について言及している。^[6]このことについて言及している現代の二次資料には、受賞歴のある書籍^[7]『 アル・ラヒーク・アル＝マクトゥム（封印された甘露）』がある。^[8]この出来事はイスラム法学者イブン・カイユーム・アル＝ジャウズィヤも、ムハンマドの伝記『ザド・アル＝マアド』の中でこの出来事について言及している。^[9]

この出来事はスンニ派のハディース集『サヒーフ・ブハーリー』に次のように記されている。

アラブの部族の中で、アル・アンサールよりも多くの殉教者を出した部族は、我々の知る限り存在しない。彼らは復活の日に優位に立つだろう。アナス・ビン・マリクは、ウフドの日にアンサールから70人が殉教し、ビル・マウナ（の戦い）の日に70人が殉教し、アル・ヤママの日に70人が殉教したと我々に語った。アナスはこう付け加えた。「ビル・マウナの戦いはアッラーの使徒の存命中に起こり、アル・ヤママの戦いはアブー・バクルのカリフ時代に起こり、ムサイラマ・アル・カズザブが殺害された日であった。」サヒーフ・アル・ブハーリー、5:59:405

この出来事は、サヒーフ・ムスリムのハディース集にも次のように記されている。

アナス・ビン・マリクは、アッラーの使徒（彼に平安あれ）が、ビル・マウナで（聖なる預言者の）教友を殺害した者たちに30日間、朝（礼拝）に呪いをかけたと伝えている。彼は、アッラーとその使徒（彼に平安あれ）に従わなかったリル、ダクワン、リヒャン、ウサイヤ（部族）を呪った。アナスは言った。「アッラーは、ビル・マウナで殺害された者たちに関して（一節を）下し、私たちはそれを朗読したが、後に廃止された（その一節は次のようなものだった）。『私たちは主に会った。主は私たちに満足し、私たちも主に満足したという知らせを、私たちの人々に伝えなさい』」。サヒーフ・ムスリム、4:1433

ムバラクプリによれば、コーラン3章169-173節はこの出来事に関連しており、この節は後に廃止された。^[1]

• ムバラクプリ、サフィール・ラーマン・アル（2005年）、封印された甘露：高貴な預言者の伝記、ダルサラーム出版、ISBN 978-9960-899-55-8
• ムバラクプリ、サフィール・ラーマン・アル（2005年）、封印された蜜（無料版）、ダルサラーム出版、ISBN 9798694145923注: これは Google ブックスで入手できる無料バージョンです。