イラン系ユダヤ人の脱出

イラン系ユダヤ人の脱出^{[ 1 ]}とは、1950年代のイランからのイラン系ユダヤ人の移住と、1979年のイラン革命中および革命後に同国から移住した波を指し、この間に8万人いたユダヤ人コミュニティは2万人未満に減少した^{[ 1 ]} 。イラン革命後のペルシャ系ユダヤ人の移住は、主に宗教的迫害への恐怖^{[ 1 ]}、経済的困難、帝政崩壊後の治安の悪化に起因するとされている。

イラン憲法は名目上、非イスラム教徒の少数派の権利を尊重している。しかし、イスラム共和国の強力な反シオニズム政策は、イランのユダヤ人の間で不安を生み出した。

かつて8万人規模だったイラン系ユダヤ人コミュニティの多くは、1978年までにイランを離れた。^{[ 2 ]}その後、1979年から2006年の間に、残っていたイラン系ユダヤ人の80%以上が国外に逃亡または移住した。 ^{[ 1 ]} 2013年初頭の時点で、推定1万人の小規模なユダヤ人コミュニティが、保護された少数派としてイランに居住していた。^{[ 3 ]}

紀元前586年に第一神殿が破壊された後、数千人のユダヤ人が追放され、世界のさまざまな地域に移住し始めました。一部のユダヤ人はイランに新たな故郷を見つけ、そこで繁栄するユダヤ人コミュニティを築きました。イランのユダヤ人コミュニティは、中東におけるユダヤ人の存在を確固たるものにしました。西暦642年、イランにイスラム支配が確立され、ユダヤ人を含む宗教的少数派は二級市民となりました。イランのユダヤ人の中には、イランで高まるユダヤ人の反感から逃れるために世界の他の地域に移住し始めた人もいました。16世紀と17世紀には、シーア派イスラム教がイランの宗教となり、シーア派イスラム教徒とイランの宗教的少数派との間の緊張が高まりました。イランのユダヤ人は、イスラム教への強制改宗と多くの社会的制限の対象となりました。^{[ 4 ]} 1892年から1910年の間に、シラーズや他の町でユダヤ人に対するポグロムがいくつか発生し、1910年のシラーズ血の中傷事件で頂点に達しました。この事件では、シラーズの6,000人のユダヤ人が13人の死者、負傷者、強盗、破壊行為、そして飢餓寸前の状態に陥りました。^{[ 5 ]}

歴史家のエルヴァンド・アブラハミアンは、1900年頃にはイランに5万人のユダヤ人が住んでいたと推定しており^{[ 6 ]、}その大多数はヤズド、シーラーズ、テヘラン、イスファハン、ハマダンに居住していた^{[ 6 ]}。

1948年、イランのユダヤ人人口は約15万人で、イスラエルに次いで中東で2番目に多いユダヤ人人口でした。ユダヤ人人口の大部分はテヘラン、イスファハン、シーラーズ周辺に集中していました。^{[ 7 ]} 1948年のイスラエル建国後、イランの多くのユダヤ人は平和に暮らしていましたが、^{[ 7 ]}中東の他の国々で見られたのと同様に、イランからのユダヤ人の移住が増加しました。^{[ 8 ]}モハンマド・モサッデク首相の下で反ユダヤ感情が高まり、1953年のイランのクーデターまで続きました。これは、シャーと首相の間の政治闘争において中央政府の弱体化と聖職者の勢力拡大が一因でした。^{[ 8 ]}

当時イランを離れることを選択したユダヤ人の数については、相反する推定値が存在する。トリタ・パルシによれば、1951年までにイラン系ユダヤ人10万人のうちイスラエルに移住したのはわずか8,000人であった。^{[ 9 ]}しかし、エリズ・サナサリアンによれば、1948年から1953年の間に、イラン系ユダヤ人の約3分の1（そのほとんどが貧困層）がイスラエルに移住した。^{[ 8 ]}

1953年のモサデク失脚後、モハンマド・レザー・パフラヴィー国王の治世は、イランのユダヤ人にとって最も繁栄した時代であった。しかし、1970年代の政情不安とイスラム革命をきっかけに、多くのイラン系ユダヤ人が国外へ逃れた。

1956年に実施された最初の国勢調査によると、イランのユダヤ人人口は65,232人であったが^{[ 10 ]}、20世紀前半の移住に関する信頼できるデータはない。デイビッド・リットマンは、1948年から1978年までのイスラエルへの移民の総数を70,000人としている^{[ 2 ] 。}

1970年代を通じて、シャー派とイスラム主義者の間の緊張が高まり、イラン系ユダヤ人の大規模な移住が始まった。当初は上流階級が影響を受けたが、政情不安のため、革命以前に数千人のペルシャ系ユダヤ人がイランを離れた。より良い経済的機会や安定を求めた者もいれば、イスラム主義者による政権奪取を恐れた者もいた。

イスラエル建国後、イランの多くのユダヤ人は平和に暮らしていたが、イラン革命は「同国のユダヤ人コミュニティの地位を根本的に変えた」。1979年のイスラム革命当時、イランには6万人のユダヤ人が住んでいた。^{[ 11 ]}ユダヤ通信社によると、イランのユダヤ人コミュニティの慈善家であり指導者であったハビブ・エルガニアンが、アメリカとイスラエルのスパイであるという虚偽の容疑で1979年5月に処刑された後、ユダヤ人のイランからの脱出が本格的に始まった。 ^{[ 12 ]}革命後数ヶ月以内に約3万人のユダヤ人が国外へ脱出した。^{[ 2 ]}

エルガニアンが処刑されてから数日後、イランのユダヤ人指導者の代表団がコムでホメイニ師と会談し、ユダヤ人コミュニティの安全について保証を求めた。 ^{[ 13 ]}会談中、ホメイニ師はイランのユダヤ人をシオニズムと区別し、「我々はユダヤ人を、神を信じない吸血鬼のようなシオニストとは別物として認識している」と述べ、ユダヤ人を保護するよう命じるファトワを発布した。 ^{[ 14 ]}それにもかかわらず、移住は続いた。1980年6月5日のアルバート・ダニアルプールの処刑は、さらに移住を促した。活動家のフランク・ニクバクトによれば、ユダヤ人は、ユダヤ人を屈辱させ、不利な立場に置くことを目的とした同国の厳格なシャリーア法から逃れようとした。^{[ 12 ]}

最初の出国ラッシュの後、出国ルートはより不規則になった。革命直後の時期には、パスポート申請者は宗教を申告するよう求められ、ユダヤ人であると答えた多くの人々はパスポートを没収され、合法的な出国が一時的に不可能になった。^{[ 15 ]}パスポートを取得できなかったユダヤ人は、密航業者を利用して徒歩でトルコやパキスタンに渡ることもあった。^{[ 16 ]}財産やキャリアを捨てた人もいたが、^{[ 17 ]}不法入国は逮捕につながる可能性があった。^{[ 18 ]} 1980年代までに、パキスタンは重要なルートとなった。1987年、オーストリア外相アロイス・モックは、1983年以降、5,100人のイラン系ユダヤ人がパキスタン経由でオーストリアに到着したと述べた。^{[ 19 ]}後年の記録では、イランのシスタン・バルチスタン州からパキスタンへの組織的な越境が1990年代後半まで続き、イラン系ユダヤ人が越境を試みて行方不明になったり殺害されたりしたケースもあったとされている。^{[ 20 ]}

1980年代半ばから後半にかけてのイラン系ユダヤ人の人口は、5万人から6万人と推定される資料もある。^{[ 21 ]} 1986年の国勢調査に基づく推定では、同時期の人口は約5万5千人となっている。^{[ 22 ]} 1990年代になると、数字に一貫性が見られるようになり、それ以降のほとんどの資料では、イランに残っているユダヤ人は約2万5千人と推定されている。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} 多くのイラン系ユダヤ人は米国への移住を選択し、ロサンゼルス、マイアミ、テキサス、ニューヨークに大規模なコミュニティを築いた。2010年の外国生まれ人口調査によると、現在ロサンゼルスには推定10万人のイラン系ユダヤ人が住んでいる。米国に新たにできたイラン系ユダヤ人コミュニティは繁栄し、すべてのユダヤ人にとってユダヤ教の学習と研究の大きな中心地となっています。これらのコミュニティは、全国の学校やシナゴーグでセファルディ系ユダヤ人の慣習を教えることで、多くの伝統を守り続けています。米国に住むイラン系ユダヤ人は、宗教的迫害や嫌がらせから逃れるために、イランや世界の他の地域から他のユダヤ人を米国に連れてくる手助けもしてきました。^{[ 28 ]}

イラン革命後のペルシャ系ユダヤ人の移住は、一般的に宗教的迫害への恐怖^{[ 1 ] [ 29 ]}、シャー政権の崩壊とその後の国内政治的暴力、イラン・イラク戦争後の経済的困難と不安に起因するとされている。

イランではユダヤ人の少数派としての権利は保護されているが、公式には差別が存在する。イラン政府は、移民制限の回避を防ぐため、ユダヤ人家族が同時に海外へ渡航することを阻止している。^{[ 30 ]}

米国国務省は、2009年時点でイランのユダヤ人の数を20,000人から25,000人と推定した。^{[ 31 ]} 2012年の国勢調査では、イランに残っているユダヤ人コミュニティの数は約9,000人とされた。^{[ 32 ]} 2013年のイラン国勢調査によると、イランのユダヤ人人口は8,756人だった。^{[ 3 ] [ 33 ]}イラン国勢調査によると、2016年のイランに残っているユダヤ人人口は9,826人だった。^{[ 34 ]}一方、2021年には、World Population Reviewのウェブサイトでイランのユダヤ人の数は8,500人とされた。^{[ 35 ]}

ペルシャ系ユダヤ人コミュニティは、他のユダヤ人が米国に移住するのを支援するために、スポンサーになったり資金を集めたりすることで、さらに支援を試みてきました。20世紀初頭のユダヤ人指導者たちは、ヨーロッパから米国へ働き、健康なユダヤ人を連れてくることに重点を置いていました。その後、ヨーロッパの深刻な政治情勢に対応して彼らの哲学は変化し、あらゆる年齢と健康状態のユダヤ人が米国に来て、中核となる原則と信仰を保ちながら、定住して米国生活に同化できるよう支援し始めました。^{[ 36 ] [ 37 ]}

• イランにおけるユダヤ人の歴史
• ペルシャ系ユダヤ人
• イスラム教徒支配下におけるユダヤ人の歴史
• イスラム世界からのユダヤ人の脱出
• イラン・イスラエル関係

• バビロニアからビバリーヒルズへ：イラン系ユダヤ人の脱出を描いたドキュメンタリー。