処刑運動

処刑運動は、16 世紀にポーランド王国、後にポーランド・リトアニア共和国で起こった政治運動である。下級、中級、さらには一部の上級貴族の間で人気があり、ポーランド国王の支持も受けていた。ポーランド語では、この運動はruch egzekucyjny、egzekucja praw (「法律の執行」)、egzekucja dóbr (「財産の執行」)などと呼ばれている。この運動は、さまざまな有力者によって不法に保持されていた公有地や国有地の返還を求めた。この運動の支持者は、popularyści (「民衆主義者」)、またはzamoyszczycy (「ザモイスキ派」、主な運動支持者のヤン・ザモイスキにちなんで) と呼ばれていた。

この運動は、上級貴族（有力者）による既存の法律の濫用に反対し、既存の法律の「執行」、つまり実際の実施を要求した。

この運動の主な支持者には次のような人たちがいた。

ヤン・ザモイスキ首相、
セイム元帥ミコワイ・シェニツキ
セイム元帥ラファウ・レシチンスキ（スタニスワフ・レシチンスキ王の祖先、ポーランド首座首座のワツワフ・レシチンスキの祖父）、
政治家としては、ヒエロニム・オッソリンスキ、ヤクブ・オストロログ、ヤン・ポネトウスキなどが挙げられます。
この運動のプログラムの一部は、アンジェイ・フリチ・モドジェフスキやヤン・ラスキなどの哲学者や、アウグスティヌス・ロトゥンドゥスなどの作家の支持を受けた。

この運動の目的は、国を改革し、有力者、聖職者、そして程度は低いが国王を犠牲にして、議会 (セイム) における下級および中級貴族の権利を拡大することであった。死刑執行運動は、その要求の一部を実行することに成功した。しかし、17 世紀初頭までに、この運動は衰退し、目的のほとんどを達成する前に権力を失った。後者の目的は、実行されていれば有益であった可能性があると、現代の歴史家は広く考えている。

処刑運動の要求には以下が含まれていた。

セイミック 憲法（法律行為）の尊重と法律の成文化（したがって「法律の執行」）
有力者によって不法に保持されることが多い王室領（「królewszczyzny」）を国王に返還すること（したがって「土地の執行」）。
セイム（議会）の権力を増大させ、 「ニヒル・ノヴィ」の法律を制定し、
1504年の「非両立法」を尊重。この法律では、ポーランド・リトアニア共和国のいくつかの役職は、 1人の人物が同時に兼務することはできないと規定されている。
居住規則の尊重。居住規則では、特定の地区役職は特定の地区（領土、郡）に居住する人物のみが務めることができると規定されています。

さまざまな時期の追加の要求とイデオロギーには、次のものも含まれていました。

下院の承認なしに新しい法律は制定されてはならない。
死刑執行人たちは強力な中央権力を支持した。
処刑人らの見解では、国王は君主制を、元老院は有力者を、下院は貴族の民主主義を代表するものであった。彼らは、この 3 つのうち、下院こそが国を支配すべき権力機関であるとみなしていた。
聖職者の特権の剥奪。これには教会への課税、教会の土地の世俗化、十分の一税やその他の経済問題に関する紛争に関する教会の管轄権の制限、教会への寄付の見直しの要求が含まれていました。支払い
彼らはリトアニアとのより緊密な連合とプロイセンの自治権の終焉を求めた。
財政改革。
常備軍の組織。
宗教の自由の肯定。
輸入関税および国内通行料の制限を完全に撤廃する。
中世のギルドの解散、非シュラフタによる土地所有の禁止、都市や町の市場へのアクセスを含む、ユダヤ人の経済的自由の拡大、非シュラフタの教会任命の制限。
司法制度の改革と近代化。

参照

参考文献

ヴィオレッタ・ウルバニアク、ザモイシュチ・ベズ・ザモイスキエゴ（ザモイスキなしのザモイシュチチ）、ウィドウニクツー・ディグ、ワルシャワ、1995年