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日々の生活 | |
|---|---|
| 別名 | 南カリフォルニアの日常生活 |
| ジャンル | クリスチャン・ラップコア、ラップコア、[1] クリスチャンメタル |
| 活動年数 | 1992年～現在 |
| ラベル | アラーマ、KMG、パラダイム[1] |
| メンバー | テッド・クッカリー カール・ウィーバー エリック・ウィルキンス ジム・"キングサイズ"・ルーペ |
| 過去のメンバー | マイク・ノコシア ジェイソン・ボーエン スコット・シレタ マイケル ・オルブライト エヴァン・ストロン バーグ ショーン ・ポーリング |
エブリ・デイ・ライフ（Every Day Life）は、後にEDLとして知られるようになったクリスチャン・ ラップコア・グループである。このバンドは、セックス、ドラッグ、タバコの禁欲を主張するストレート・エッジ運動[2]と結び付けられるようになった。
バンドの最初の2枚のアルバムはキリスト教書店から撤去された。[3]彼らのビデオはMTVで放送され、アルバムは大学のラジオチャートに入り、[4 ]ダブ賞にノミネートされた。[5]
現代キリスト教音楽百科事典は、このバンドを「キリスト教音楽界で政治問題に責任を持って取り組んだ最初のグループ」と評している。[4]バンドはキリスト教内および世界全体における社会的、経済的正義の問題について書いた。[6]
バンドはラリー・ノーマンの影響を受けた。作詞家はインタビューで「彼は問題について書いた...ちょうどスティーブ・テイラーがそうだったように、そしてレズ・バンドが結成当初にそうだったように。もともとキリスト教の問題について語り始めたこれらのアーティストは、今では市場に居場所がない。なぜなら市場は今や確証の歌になっているからだ。そしてまるで我々がやっていることは前代未聞で、キリスト教的でさえないかのようだ。」と語った。 [7] HMは、クリスチャン・ロックの悪を描写したチックの小冊子「Angles?」はバンドに触発されたと冗談交じりに述べた。 [8]
歴史
EDLは1992年に南カリフォルニアでEvery Day Lifeとして結成された。[2]初期にバンドはREXレコードと契約し、アルバム用の素材をいくつか用意した。しかし、このレーベルはEDLの素材をリリースする前に廃業した。[7] [9]その契約から解放された後、彼らはAlarmaレコードと契約し、デビューアルバム「Disgruntled」を制作した。フロントマンのクッカリーは「スタジオに入ったとき、私は動揺して腹を立て、叫び続けていました...私の目標は、クリスチャン市場がこれまでに見た中で最も動揺したレコードを書き、すべての人を完全に疎外することだった」と語っている。 [9]プロダクションはラニー・コルドラが担当した。[4]バンド名が切り取られたアメリカ国旗が掲げられていることに加えて、 [4] Disgruntledのジャケットには、 1992年のロサンゼルス暴動の一部であるレジナルド・デニーへの襲撃のシーンが描かれている。[10]この旗はアメリカの生活の壊れた理想を表現することを意図しており、[11]この写真は生活と社会の極端さを描写することを意図していた。[10]
ある評論家は、このアルバムの音楽スタイルの融合は「キリスト教音楽がどのようなものであるべきかという偏見に満ちた考えに深刻な影響を与える可能性がある」と述べた。[12]
「ロングビーチのような豊かな文化を持つコミュニティで育ち、自宅から数ブロック以内で起こるドライブバイシューティングと組み合わせると、話す内容が多岐にわたります。」
テッド・クッカリー[2]
彼らのデビューアルバムには、ギル・スコット・ヘロンの曲「Whitey on the Moon」（ゲストにゴスペル・ギャングスタズ）のカバーが収録されており、この曲では「ニガー」という言葉が使われていた。[9]歌詞に関して、アーティストはデビューアルバムのほとんどを「超個人的なもの」と表現した。 [11]ある曲では、作詞家は自身の子供時代について歌っている。処方薬とアルコールに依存し、鬱状態にあった彼の母親は、彼に何度も自殺するよう言ったという。[7] アメリカンスタンダードには、レイプ、ネイティブアメリカンの搾取、音楽業界と教会政治の暗い側面などをテーマにした歌詞が含まれている。[2] HMは、このアルバムを「社会の現状に挑戦する反抗的な歌詞と破壊的な含みがある」と表現した。 [3]
バンドは、その異例のサウンドとアルバムの内容について教会から批判を受けた。[2] [13]ショーの後のある出来事では、フロントマンのクッカリーが聖書を持った十代の若者たちに囲まれ、彼の行動は反キリストが行うことの反映だと言われました。 [2]「その夜はたくさん泣きました」とクッカリーは語っています。[2]バンドに対する具体的な批判の1つは、歌詞に「神」や「イエス」という言葉をあまり使わないというものでした。[2] [9]その点について、フロントマンのクッカリーは「業界の地位を獲得し、私たち[バンド]のキリスト教に基礎を与えるためにキリストがひれ伏すというのは、私たちの立場ではありません... なぜ、彼の名前を使うためだけに、イエスと言わなければならないのですか？」と述べています。[2]「事実はこうだ」とクッカリーは7ballに語った。「スーパートーンズのように賛美バンドとして呼ばれるバンドもあれば、ザ・ブレイムドのようにキリスト教徒を教育するために呼ばれるバンドもある。そして我々は権利を奪われた人々のために証言するためにここにいるのだ。」
キリスト教徒たちはいまだに、自分たちの証言を、あたかも「それは切り刻み、切り刻み、あなたを罪から救います」というスーパー救済9000の素晴らしいインフォマーシャルであるかのように売りつけています。
テッド・クッカリー[7]
アメリカンスタンダードはトイレ製造業者にちなんで名付けられた。[7]アルバムには社会批判が盛り込まれており、作詞家は次のように説明している。「我々の基準は下がってしまった。ひどいものだ。下品な言い方をせずに言うと、我々は社会としてこうした偽善を吐き出している。」[7]批判はキリスト教文化にも及んでいる。「キリスト教、我々は困っている。なぜなら典型的な白人家庭にとってキリスト教はもはやその[ステレオタイプ]ではないからだ。それはひとり親家庭であり、いまだにアルコール依存症や薬物乱用、デートレイプに対処しなければならない。そして、世界が命じるあらゆることが、アメリカ社会の平均的な白人家庭であるキリスト教徒に起こっている... 私たちの神は素晴らしく、公正で、救いのイエス・キリストであるが、人々はこれらすべてを不必要に持ち出す必要があると考えている。神の言葉は単独で存在し、すでに甘いものに粉砂糖をかけなければならないかのようだ。」[7]
アメリカン・スタンダードの制作はマイク・ノットが担当した。[4]ある評論家は、曲が「互いに溶け合い、まるで『1つの長い曲』のような効果を生み出している...各曲を区別する最も良い方法は、叫びのテンポと長さだ」と指摘したが[14]、それがアルバムの音楽的または歌詞的な重要性を損なうものではないとした。別の評論家は、このアルバムが「キリスト教のハードでヘビーで、突き刺すような音楽」の基準となる可能性があるとコメントした。[15]より保守的な出版物の評論家はこれに反対し、歌詞を「まったくばかげた」たわごとと呼び、アルバムにはイエスへの直接的な言及がないと批判した。[16]「ソルト・サークルズ」は、1999年に「ハード・ミュージック・レコーディング・ソング・オブ・ザ・イヤー」部門でGMAダブ賞にノミネートされた。 [5]
2000年にリリースされた『モーメント・オブ・クラリティ』は、バンドのサウンドにわずかな変化をもたらし、ポップとロック志向のサウンドへと転換した。[13] HMはこの変化は微妙だが、音楽を商業化するには十分だと考えた。[17]
『モーメント・オブ・クラリティ』がリリースされた後、バンドはロードランナー・レコードを含む大手レーベルから誘いを受けた。[3]最終的に彼らはユニバーサルのレーベルと契約したが、ユニバーサルが再編しその子会社を廃止したため契約は破談となった。バンドはKMGに戻ったが、当時KMGはフランク・キメントによってファッション・ポップ・レコードとして復活し、[3] 2001年に同名アルバムをリリースした。
この時からEDLの消息は不明である。EDLが解散したのか、それとも単に活動休止したのかは不明だが、ウィルキンス、ウィーバー、ギタリストのマイク・ノシアサはいずれもクランクのライブラインナップに加わっていた。[要出典]バンドは2017年に再結成し、ライブを行っている。 [18]
ディスコグラフィー
- 1996年: Disgruntled ( Alarma Records )
- 1997年:アメリカンスタンダード
- 2000年: Moment of Clarity ( KMG Records )
- 2001:エブリ・デイ・ライフ(ファッションポップ)
メンバー
現在
前者
- ジェイソン・ボーエン – ベースギター (元Overcome )
- ジェンセン・トリップ – ベースギター
- ザ・ネイト – ギター
- マイケル・"オックス"・オルブライト – ベースギター
- ジェフ・エルベル– ベース
- マイク・ノコシア – ギター
- ショーン・ポーリング – ギター
- エヴァン・ストロンバーグ – ギター
- スコット「DJ クール ロック」シレタ
参考文献
- ^ ab Vasey, Karen (2003) EDL - After signed to Paradigm Records at the Wayback Machine (アーカイブインデックス). HM Magazine . 2016年5月8日閲覧。
- ^ abcdefghi ブラウン、ブルース・A.（1997年9月〜10月）。「日常生活：正しい怒り」。7ball（14）：14〜17。ISSN 1082-3980 。
- ^ abcd ポッゲ、デイビッド・M（2001年7月～8月）。「忘れられた明日への思い」HMマガジン（90）：52～54。ISSN 1066-6923 。
- ^ abcde Powell, Mark Allan (2002). 「Every Day Live (別名 EDL)」。現代キリスト教音楽百科事典(初版) 。マサチューセッツ州ピーボディ: Hendrickson Publishers。 pp. 311–312。ISBN 1-56563-679-1。
- ^ ab 「第30回Dove Awardsのノミネート者」。The Phantom Tollbooth。2009年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年9月15日閲覧。
- ^キャンフィールド、デイブ（1998 年）。「ミュージックレビュー/アメリカンスタンダード」コーナーストーン。27 （114）：62。ISSN 0275-2743 。
- ^ abcdefg レヴィ、グローバー (1997 年 11 月 - 12 月)。「EDL がグローバー レヴィと出会う...」。HM マガジン(68)。ISSN 1066-6923 。
そして、この歌がキリスト以外の方向に向かう可能性があるという、少しでも誤解や傾向があれば、自動的に... と解釈されることを、あなたも私と同じくらい知っていると思います。この歌で最も混乱したのは、誰かが私たちを非難すると確信していたことです。たとえば、「よくも人々に自殺を勧めるような歌を歌うものだ！」
- ^ ジャクソン、メルバ（2001年7月-8月）。「EDL Every Day Life」。HMマガジン（90）：75-77。ISSN 1066-6923 。
- ^ abcd Bandoppler, Treble (2000年1月～2月)。「日常生活: EDLのメンバーは成長し、人生を歩み、世代を変えるために活動する」7ball (28): 26–30。ISSN 1082-3980 。
- ^ ab マッキントッシュ、ダン（1996年7月〜8月）。「バンクショット：日常生活」7ball（7）。ISSN 1082-3980 。
- ^ ab キャラウェイ、クリス（1994年12月-1995年1月）。「EDL」。HMマガジン（50）。ISSN 1066-6923 。
- ^ リマー、ピッパ（1996年10月）。「EDL / Disgruntled」。クロスリズム（35）。
- ^ ab Vasey, Karen (1999年9月-10月)。「Every Day Life」HMマガジン(79)。ISSN 1066-6923 。
- ^ ロボー、ロッド（1998年2月）。「EDL / アメリカンスタンダード」。クロスリズム（43）。
- ^ ヘックマン、ガース（1998年1月〜2月）。「ツール/音楽/日常生活アメリカンスタンダード」。ユースワーカージャーナル。XIV （3）：30、62。ISSN 0747-3486 。
- ^ Hassig, Gary (1997年11月). 「American Standard Review」. CBA Marketplace . 30 (11): 90. ISSN 1092-7239. OCLC 36184061.
- ^ ヴァン・ペルト、ダグ（1999年9月～10月）。「レビュー/明晰な瞬間」。HMマガジン（79）。ISSN 1066-6923 。
- ^ ジョーンズ、ブランドン（2016年11月7日）。「Every Day Life（EDL）が2017年にショーで再結成」。インディー・ビジョン・ミュージック。2016年11月8日閲覧。