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サルディスのエウティミオス、または告白者エウティミオス[ 1 ]（ギリシア語: Εὐθύμιος Σάρδεων、751年または754年 - 831年12月26日）は、785年頃から804年頃までサルディスの府主教を務め、ビザンツ帝国の聖像破壊運動の時代における主要な聖像擁護者であった。831年に殉教し、東方正教会では聖人として12月26日と3月8日に祝われている[ 2 ]。
エウティミオスは751年か754年にウザラで生まれた。ウザラはおそらく小アジア中央部のリカオニア地方にある。[ 3 ] [ 4 ]幼い頃に修道院に入り、784年から787年の間に、コンスタンティノープル総主教タラシオスによってサルディスの府主教に叙任された。この立場で、787年のニカイア第二公会議に参加し、ビザンツの聖像破壊運動を非難するという公会議の決定において主導的な役割を果たした。[ 3 ] [ 4 ]エウティミオスは公会議のいくつかのセッションで演説し、追放されたアモリウムのテオドロスとアンキュラのバシレイオスの復権、タラシオスと教皇ハドリアヌス1世が提案した聖像の伝統的な崇敬の復活、聖像破壊運動とその支持者の破門を主張した。 [ 4 ]彼の聖人伝によれば、787年から790年の間に彼はバグダッドのアッバース朝宮廷への使節団に参加し、そこでその能力を発揮してカリフ国との和平協定の締結に成功したとされているが、和平条約はおろか、そのような使節団の存在自体がこの時期に確認された記録は他にはない。[ 5 ]
ニケフォロス1世皇帝（在位802年～811年）の治世下で、彼は不遇になり、廃位されてシチリア沖のパンテッレリア島に追放された（804年頃）。聖人伝によれば、ニケフォロスの敵意は、エウティミオスが将来の皇帝が望んでいた女性を修道女になるよう説得したことによるものだったが、本当の動機はおそらく、エウティミオスが803年の将軍バルダネス・トゥルコスの反乱を支持したことだった。 [ 3 ] [ 4 ]タラシオス総主教の介入により、彼はすぐに追放から呼び戻されたが、元の司教座には復帰しなかった。[ 4 ]レオ 5 世 アルメニア人(在位 813–820 年) とミカエル 2 世 アモリア人(在位 820–829 年)の治世下で聖像破壊運動が再び公式の教義として採用されたとき、エウティミオスは再び聖像の崇敬を擁護したが、そのために逮捕され、鞭打ち刑を受け、追放され、釈放された後、再び逮捕され、追放された。彼は特に、後の総主教ヨハネス グラマティコスによって激しく迫害された。[ 3 ] [ 6 ]ビザンツの年代記作家 (ゲネシオス、ヨハネス スキリツェス、テオファネス コンティヌアトゥス) と古い歴史書や殉教者伝 (カトリック百科事典の項目を参照[ 7 ] [ 8 ] ) の両方に見られる彼の死の伝統的な年代記は、ミカエル 2 世の命令で鞭打ち刑で殺された 824 年 12 月 26 日である。しかし、現代の研究では、この出来事は831年12月26日にコンスタンティノープルの南、ビテュニア海岸のアクリタス岬の北にある聖アンドリュー島で、ミカエル2世の後継者テオフィロス（在位829年～842年）の治世中に起こったとされている。[ 3 ] [ 9 ]
エウティミオスの聖人伝は、コンスタンティノープル総主教メトディオス1世によって書かれた。さらに、ストゥディオスのテオドロスからエウティミオスへの手紙が数通残っており、メトロファネスという人物が書いた彼を称える頌歌も現存している。[ 3 ]
