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カルタゴのエウゲニウスは、480年にデオグラティアスの後任としてカルタゴの司教に満場一致で選出されたキリスト教の高位聖職者であった。彼は当時、アリウス派と主流派キリスト教との間の論争に巻き込まれた。彼は聖人として崇敬されている。
彼の司教選出はアリウス派ヴァンダル王の反対により延期され、ヴァンダル族が婚姻関係を結んでいたゼノンとプラキディアの要請によりフネリック王によってのみ許可された。 [ 1 ]
司教の統治、慈善、禁欲的な生活、そして勇気は、アリウス派の賞賛を勝ち取ったと言われている。彼は王の勅令に反してヴァンダル族をカトリック教会に受け入れ、国王がカトリック教徒と対立させたアリウス派の神学者たちと論争を繰り広げた。両陣営とも「カトリック」という名称を主張し、アリウス派は反対者を「ホモウシウス派」と呼んだ。[ 1 ]
481年から484年2月の間に開催された会議は、アリウス派の首席司教がラテン語を話せないという理由で辞退したことで終わった。アリウス派は激怒し、フネリックは46人の司教をコルシカ島に、302人をアフリカの砂漠に追放した。後者の中にはエウゲニウスもおり、彼はアントニウスという男の保護下でトリポリの砂漠に住んでいた。出発に際し、彼はカルタゴの信徒たちに慰めと勧告の手紙を書き、それはトゥールの聖グレゴリウスの著作（PL、LVII、769-71）に今も残っている。聖書の言葉の神性を断固として擁護する彼の姿勢は信徒たちに模倣され、その多くが彼と共に追放された。[ 1 ]
ヴァンダル王としてフネリックの後を継いだグンタムンドは、エウゲニウスがカルタゴに戻ることを許し、教会を再開することを許可した。8年間の平和の後、トラサムンドが王位を継承し、エウゲニウスを逮捕して死刑を宣告したが、刑をアルビ（ラングドック）近郊のヴィエンヌへの流刑に減刑した。ヴィエンヌはアリウス派のアラリックが王であった。エウゲニウスはそこで殉教者聖アマラントゥスの墓の上に修道院を建て、505年7月13日に亡くなるまで苦行生活を送った。[ 2 ]
彼にまつわる伝説によると、2月1日より前のある日、カルタゴの盲人フェリックスが、エウゲニウス司教が自分のために祈ってくれれば癒されるという夢を見た。フェリックスは2度その夢を無視したが、再び同じ夢を見た。3度目に彼は目を覚まし、司教を訪ねた。伝説は続き、フェリックスは司教のところへ行き、自分の話をした。司教は自分には癒す力はないと抗議したが、最終的には「私はすでに罪深い人間だと申し上げました。しかし、あなたを訪ねてくださった方が、あなたの信仰に従って行動し、あなたの目を開いてくださいますように」という言葉で同意した。物語は続き、司教がフェリックスのために祈ると、彼の視力が回復したという。[ 3 ] [ 4 ] 奇跡の知らせがヴァンダル王に届くと、フネリックはフェリックスを殺そうとしたが失敗したと言われている。[ 5 ]
彼は、おそらく会議でカトリック司教たちが提出したと思われる『カトリック信仰論』を、フネリックの要求に応じて執筆した。この論考は、聖書の同質性と聖霊の神性を論じている。彼はまた、『信仰弁証論』、『アリウス派との論争』も執筆しており、その断片はヴィクトル・デ・ヴィータによって引用されている。さらに、フネリックまたはその後継者に向けてカトリック教徒のための嘆願書も執筆している。
マッシリアのゲンナディウスとゲラシウス1世教皇はともに494年までにこの件について耳にしており、2通の司牧書簡が現存している。[ 6 ]
992年、サヴォーナの司教はベルジェッギ島に聖エウゲニウスに捧げられた修道院を設立した。[ 2 ]
ヘルベルマン、チャールズ編（1913）。「カルタゴのエウゲニウス」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。