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| エシュテモアシナゴーグ | |
|---|---|
ヘブライ語: אשׁתמע | |
 エシュテモア遺跡の遺跡、1975年 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ユダヤ教 （旧） |
| 教会または組織の地位 | |
| 状態 | 遺跡 |
| 位置 | |
| 位置 | ヘブロン南部、アッサム、ヨルダン川西岸 |
| 国 | パレスチナ国 |
  ヨルダン川西岸のかつての古代シナゴーグの場所 | |
| 地理座標 | 北緯31°24′03″ 東経35°04′01″ / 北緯31.400792° 東経35.067075° / 31.400792; 35.067075 |
| 建築 | |
| タイプ | ブロードハウス |
| 完了 | 紀元4～5世紀 |
| エシュテモアのシナゴーグ | |
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| サイトノート | |
| 発掘日 | 1934年、1969～1970年。 |
| 考古学者 |
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エシュテモア・シナゴーグは、パレスチナ国ヨルダン川西岸のアッサムにある、ヘブロンの南15kmに位置する、かつての古代ユダヤ教のシナゴーグおよび考古学的な遺跡です。 この 古代パレスチナのシナゴーグの遺跡は、
西暦4 ～ 5世紀頃のものです。
歴史
エシュテモアは、現代のアサムと特定されており、聖書に名前が出てくる古代都市です（ヨシュア記21:14）。ローマ時代とビザンチン時代、エシュテモアは大きなユダヤ人の村として描写されていました。[1]
エルサレム・タルムード（ネダリム6:10 - ライデン写本）には、そこに住んでいたエシュテモアのハサという男のことが記されています。
アーキテクチャと説明
シナゴーグの遺跡は1934年にLAメイヤーとA.ライフェンバーグによって特定され、 [2]その遺跡には、かつてトーラーの箱（「ヘイカル」）として使用されていた壁の窪みが記されている。[3] [4]
1969年から1970年にかけて、ゼエフ・イェヴィンの指導の下で行われた遺跡の徹底的な発掘調査により、この建物が村で最も目立つ場所にあったことが明らかになった。シナゴーグに付属する建物は、古い構造を明らかにするために取り外された。[5]
古いシナゴーグは柱のない「ブロードハウス」様式で建てられ、大きさは 13.3 x 21.3 メートル (44 x 70 フィート) でした。[6]入口は東側にある 3 つのドアのいずれかからで、北側の壁に埋め込まれた 3 つの壁龕のうちの 1 つはトーラーの箱として機能していました。建物にはモザイクの床があり、外部には装飾彫刻が施されていました。[1]ドアのまぐさ石に彫られた7 枝のメノーラーが4 つ発見され、そのうちの 1 つはエルサレムのロックフェラー博物館に展示されています。[7]シナゴーグの北側と南側の壁に沿って 2 つのベンチが重ねて建てられていましたが、現在はその残骸だけが残っています。[5]
イスラムの征服の余波
イスラム教徒の征服後、シナゴーグはモスクに改築され、ミフラーブが増設された。[6] [8]ミフラーブは南の壁に沿って走っていたベンチの場所に建てられた。[5]
地元の伝承によると、この増築はレバント地方の初期のイスラム教徒の征服時ではなく、サラディンの征服時（12世紀）に行われたとのことです。 [5]ロバート・シックは、この改築はウマイヤ朝時代ではなく、10世紀に行われた可能性があると示唆しています。[9]
12世紀にはシナゴーグの東側近くに十字軍の教会が建てられた。 [5]
西側の壁は高さ7メートル（23フィート）で今も残っています。[6]建物の多くの建築要素は現代の村で再利用されています。[10]
2024年、シナゴーグは放火攻撃の標的となった。地元の入植者活動家はこれを「ユダヤ人のアイデンティティを消し去る」試みだと表現した。[11]
参照
参考文献
- ^ ab Negev、Avraham Negev、Gibson、Shimon（2005年7月）。聖地の考古学百科事典。Continuum International Publishing Group。pp. 167–168。ISBN 978-0-8264-8571-7. 2010年9月29日閲覧。
- ^ Mayer, LA ; Reifenberg, A. (1939). 「エシュテモアのシナゴーグ - 予備報告」パレスチナ東洋協会誌19 : 314–326. OCLC 873183425.
- ^ Press, I.編 (1951)、「אשתמוע」、パレスチナの地形的・歴史百科事典、第 1 巻、エルサレム: Rubin Mass、p. 26 (folio iii)
- ^ アベル、FM (1929)。レビュービブリク。 Vol. 35. pp. 585–ff.
- ^ abcde アミット、デイビッド (nd). 「エス・サムア」「ベン・ヨセフ、セフィ（編）『イスラエルガイド - ユダヤ（国についての知識に役立つ百科事典）』（ヘブライ語）。第 9 巻。エルサレム：ケテル出版社、イスラエル国防省と提携。pp. 146–149。OCLC 745203905 。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 年 (リンク) - ^ abc Stemberger, Günter (2000)。聖地のユダヤ人とキリスト教徒：4世紀のパレスチナ。Continuum International Publishing Group。p. 150。ISBN 978-0-567-08699-02010年9月29日閲覧– Google ブックス経由。
- ^ ヤルデン、レオン (1971)。光の木：メノーラ、七枝の燭台に関する研究。イースト・アンド・ウェスト・ライブラリー。p. 151。ISBN 97808522228052010年9月29日閲覧– Google ブックス経由。
- ^ エル・ハジ、ナディア・アブ（2001年）。イスラエル社会における考古学的実践と領土的自己形成の実態。シカゴ大学出版局。p. 78。ISBN 978-0-226-00195-12010年9月29日閲覧– Google ブックス経由。
- ^ シック、ロバート (1995)。ビザンチンからイスラム支配までのパレスチナのキリスト教コミュニティ：歴史的および考古学的研究。後期古代および初期イスラム研究 2。プリンストン、ニュージャージー州：ダーウィンプレス。
- ^ グリーンバーグ、ラファエル、ケイナン、アディ（2009）。イスラエルのヨルダン川西岸地区における考古学活動1967-2007：資料集（PDF）。オストラコン。136ページ。ISBN 978-965-91468-0-2。
- ^ 「ヨルダン川西岸南部のシナゴーグが火災に遭う。入植者活動家はテロリストによるヘイトクライムと非難」。イスラエル・タイムズ。2024年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのエシュテモア旧シナゴーグに関連するメディア