エルンスト・ダマン

エルンスト・カール・アルヴィン・ハンス・ダマン
エルンスト・カール・アルヴィン・ハンス・ダマン
生まれる	1904年5月6日; ピンネベルク、ホルスタイン、ドイツ帝国
死亡	2003年7月12日（享年99歳）; ピンネベルク、ホルシュタイン州、ドイツ
国籍	ドイツ語
政党	国家社会主義ドイツ労働者党（ 1931年頃- 1945年）
学歴
母校	キール大学
論文	Das negerische Afrika bei Yaqut und Qazwini (Ph.D.) (1929); Dichtungen in der Lamu-Mundart des Suaheli (リハビリテーション) (1939);
学術アドバイザー	カール・マインホフ
学術研究
規律	アフリカの言語
機関	バルチック大学; ハンブルク教会高等学校; ベルリン・フンボルト大学; マールブルク大学;

エルンスト・カール・アルヴィン・ハンス・ダマン（1904年5月6日、ホルシュタイン州ピンネベルク生まれ - 2003年7月12日、ピンネベルク^[1]）は、ドイツのアフリカ学者である。ヴァルター・マルコフとともに東ドイツにおけるアフリカ研究の創始者の一人であり[ ^{2] 、}カール・マインホフの弟子でディードリヒ・ヘルマン・ヴェスターマンの後継者として、ドイツのアフリカ学者の「第二波」の一員であった^[3] 。アフリカの言語の優れた学者であり、タンザニアのタンガで宣教師として働いたことのあるダマンは、ナチ党の初期メンバーであり、彼の科学的研究は人種差別主義の思想に染まっていると批判された。

バイオグラフィー

教育、NSDAP メンバーシップ

ダマンはシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州で、「福音ルター派の信心深さとプロイセンの美徳」の雰囲気の中で育った。彼の母親は若くして亡くなり（1916年）、父親は1908年にアフリカに渡り、彼はそこで3年間タンザニアのタンガニーカ鉄道で働いた。^[3]彼はハンブルクのギムナジウム・クリスティアネウムに通い、^{[4]その後キールと}ハンブルク大学で学び、^[5]^{以前ピンネベルクで会っていた}カール・マインホフに師事し、その後ベルリンに向かった。^{[3]この時期に彼は}キール大学でヘブライ語の教育指導員 [de]にも就任した。^[6]彼は1929年にキールで博士号を取得し（論文：ヤクートとカズヴィニにおけるアフリカのネゲリシチェ）、1930年に叙階された。同年、ハンブルクのマインホフに研究助手として雇われた。^[3]エルンスト・クレーによると、彼は1931年にナチ党に入党した。 ^[1]他の資料では、彼は1933年8月1日に党員番号609,464で入党したとされている。^[7]マインホフと他の多くの人々（ダマン、ベルンハルト・シュトゥック、アウグスト・クリンゲンヘーベン、エルンスト・ツィラーツを含む）はナチスまたはナチス支持者であり、彼らの人種観は19世紀のヨーロッパ人種的優越論に染まっており、アフリカ人の劣等性は文学や言語にも表れているという考えが付随していた。^[8]

アフリカの内外

1933年から1937年まで、彼はタンザニアのタンガで宣教師として働き、^[6]ドイツ人入植者コミュニティのために働いた。^[9]彼はラム島を訪れ、そこで（妻のルース^[3]の助けを借りて）スワヒリ語の詩人ザヒディ・ムングミの詩を集めた。彼の詩はムングミの詩の「最も完全なコレクション」と言われていた。^{[10]ダンマンは}ナチ党の外国支部（州軍団長‍ [^2] ）の指導者であった。この地位で彼はドイツ東アフリカのベテル宣教団と対立して「信用を失い」、宣教団から外された。^[2]

ドイツ（DDRおよびBRD）でのその後のキャリア

アフリカから帰国後、1939年にハンブルク大学でアフリカ語の学位を取得し^[5]（論文：スアヘリ語のラム語・ムンダート語に関する言語学[^3]）、1940年までに同大学で教鞭を執った^[1]。第二次世界大戦中はデンマーク、次いでチュニジアで軍務に就き^[6]、米軍に捕らえられた^[3] 。1943年から1946年まで、米国のサム・ヒューストン砦で捕虜^{[6]となり、}牧師として活動した。1946年から1948年まで、最初は教師、その後イギリスのノートン・マナー収容所にあるドイツ人捕虜のための神学校の主任管理者を務めた^[6]。 1949年、バルト大学で宣教学を教え、その後ハンブルク教会高等学校 [de]の教授となった^[1]。

1957年、彼はディードリヒ・ヘルマン・ヴェスターマンの後任として、ベルリンのフンボルト大学のアフリカ言語文化学科長に任命された。^[2]彼の申請は、クリンゲンヘーベンとヴェスターマンによって支持された。おそらく何らかの政府機関からのメモには、東ドイツにおけるアフリカ研究の必要性が概説されており、アフリカ大陸における東ドイツのあらゆる冒険において、アフリカの言語を教えることは大きな利益となるだろうと記されていた。ダンマンの言語の専門知識は、彼の妥協した過去を上回ったと言われており、彼の「保守的な」政治はよく知られていたが、どうやら彼はアフリカにおけるNSDAP/AOの州軍団長としての地位については沈黙しており、一時的に空席を埋めただけだと認めた。^{[5]反ナチ共産主義細胞を設立し、ヒトラー時代のほとんどを投獄されていた}ヴァルター・マルコフとともに、彼は東ドイツにおけるアフリカ研究の創始者の一人となった。ベルリンの同僚たちは彼のナチス的過去をよく知っており、彼を非難した。そのうちの一人は、大学の社会主義運動指導者に彼を報告し、ダンマンが「帝国主義者の植民地政策とドイツ・ファシズムを賛美している」と指摘した。 1961年にベルリンの壁が建設されると、彼は東ドイツからドイツ民主共和国に逃れた。^[2] 1962年、ダンマンはマールブルク大学に任命され、ヘルマン・ユングライトマイヤーを助手として、アフリカ研究学部を開設した。 ^[11] 1972年に退職し、ピンネベルクに戻ったが、1985年までマールブルクでセミナーを開催し続けた。^[6] 生涯を通じて、学術職以外にも、オーバーウルゼル・ルター神学大学で教鞭をとり、ベルリン宣教協会の会長を務めた。^[6]

研究の関心、遺産、政治

ダマンはアフリカを定期的に訪れ、スワヒリ語、ズールー語、ヘレロ語、ナマ語、オロモ語など、多数のアフリカの言語を教えた。^[3]彼の教え子には、ヒルデガルト・ホフトマン（ベルリン）、ティロ・C・シャーデベルグ（ライデン）、ブリギッテ・ライネケ（ベルリン）、グドルン・ミーエなど、いずれも著名なアフリカ学者がいる。^{[3]彼の65歳の誕生日には彼を称える}記念論文集が出版されたが^[12]、ある評論家によると、それは「エルンスト・ダマン教授が貢献した多くの分野の同僚たちが彼に抱く深い尊敬」を反映しているという。^[13]その後、2011年にドイツ人がアフリカを研究した方法における人種差別に関する研究で、彼は「人種差別的な考えに深く根ざした」「ナチ党の日和見主義者」と評され、彼の回想録「70 Jahre erlebte Afrikanistik」（1999年）では、彼が「晩年まで人種差別的で家父長的な見解を維持していた」ことが示されている。^[9]宗教保守主義者（彼は立憲君主制の支持者であるとも主張した）であった彼は、女性は牧師として叙階されるべきではないと説いたが、ドイツ福音教会を離れることはなかったが、彼の妻は離れ、独立福音ルーテル教会に加わった。^[6]

文献

Dichtungen in der Lamu-Mundart des Suaheli。ハンブルク1940。OCLC 731219441
アフリカの宗教。シュトゥットガルト、1963年（『宗教精神』、第6巻）。^[14]
ストゥディエン・ツム・クワンガリ。ハンブルク、1957年。^[15]
Grundriss der Religionsgeschichte。シュトゥットガルト、1972 年。ISBN 9783170104761
ンドンガアンソロジー。 1975 年のベルリン。^[16]
Die Übersetzung der Bibel in Afrikanische Sprachen。ミュンヘン、1975年。^[17]
Herero erzählten und Sangen: Texte、Übersetzung、Commentar でした。ベルリン、1987年。^[18]
ヘレロテキスト。アンドレアス・ククリと。 1983 年ベルリン。^[19]^[20]
70 アフリカ主義の見方: ein Beitrag zur Wissenschaftsgeschichte。ベルリン、1999 年。ISBN 9783496026716
メンシェン・アン・マイネム・レーベンスウェグ。グロース・オーシンゲン、2002年。^[6]

記念論文

言葉と宗教: カリマ・ナ・ディニ。 Studien zur Afrikanistik、Missionswissenschaft、Religionswissenschaft。エルンスト・ダンマン・ツム 65. Geburtstag編ハンス＝ユルゲン・グレシャット、ヘルマン・ユングライトマイヤー。シュトゥットガルト: 福音宣教教会、1969 年。OCLC 977062476

さらに読む

DDR でアフリカウィッセンシャフトを破壊します。ウルリッヒ・ファン・デル・ハイデン。ミュンスター: LIT Verlag、1999。ISBN 9783825843717

参考文献

注記

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文献

フロリアン・バルビアーニ: 使命 – コロニアリズム – 国家社会主義。 Ernst Dammann und die Hamburger Afrikanistik、1930 ～ 1937 (= Hamburger postkoloniale Studien. vol. 8)、München 2023、ISBN 978-3-96233-379-9。
ライナー・ヘリング (2008)。「ダンマン、エルンスト・カール・アルウィン・ハンス」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 29. ノルトハウゼン：バウツ。列。 353–392。ISBN 978-3-88309-452-6。
エッカート・クラウスら。 (編): Hochschulalltag im Dritten Reich。ハンブルガー大学 1933 ～ 1945 年。ライマー、ベルリン、1991年。
ヒルケ・マイヤー＝バールブルク、エッケハルト・ヴォルフ：Forschung und LehreのAfrikanische Sprachen。 75 ハンブルクのJahre Afrikanistik (1909–1984)。 Reimer、ベルリン/ハンブルク、1986 年、ISBN 3-496-00828-8。
Autorenverzeichnis。場所:ナミビアナ。 ISSN 0259-2010、Heft 11、SWA Wissenschaftliche Gesellschaft (Hrsg.)、ウィントフック、1987。

外部リンク

ドイツ国立図書館のカタログにあるエルンスト・ダマンの著作およびダマンに関する文献
Literatur von und über Ernst Dammann im Katalog der Staatsbibliothek zu Berlin

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[sonderegger-9] Sonderegger、アルノ (2011). 「人種差別的幻想：オーストリアとドイツのアフリカ研究における「アフリカ」」。フントでは、ウルフ・ディートマール。コラー、クリスチャン。ジマーマン、モーシェ (編)。人種差別ドイツ製。ミュンスター: LIT Verlag。 123–144ページ。ISBN 9783643901255。

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[18] オカンラウォン、トゥンデ (1991). 「レビュー対象作品: Was Herero erzählten und Sangen. Texte, Übersetzung, Kommentar by Ernst Dammann」。Jahrbuch für Volksliedforschung。36：200～201。土井：10.2307/847703。JSTOR 847703。

[19] ヘニング、メルバー (1984)。「レビュー対象作品: Herero-Texte by Ernst Dammann、Folktales from Zambia by Dorothea Lehmann、Märchen aus namibia by Sigrid Schmidt」。アントロポス。79 (4/6): 671–672。JSTOR 40461899。

[20] メーリッグ、ヴィルヘルム JG (1985)。「レビュー対象作品: Herero-Texte by Ernst Dammann and Andreas Kukuri」。Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft。135 (2): 441. JSTOR 43377384。