エリック・ヨッフィー

エリック・H・ヨッフィーは改革派の ラビであり、改革派ユダヤ教連合（URJ）の名誉会長である。彼は1996年から2012年までURJ宗派の長を務めた。^{[1] 2012年に引退した後は、講師や作家として活動しており、彼の著作は}ハフィントン・ポスト、エルサレム・ポスト、ハアレツ紙に定期的に掲載されている。

ラビ・ヨフィはマサチューセッツ州ウースターで育ち、家族はエマニュエル寺院に所属し、北米寺院青年連盟 ( NFTY ) に参加していました。彼は NFTY の北東地域の会長を務めた後、1965 年から 1966 年にかけて同組織の副会長になりました。^[要出典]

高校卒業後、ヨッフィーはスタンフォード大学で1年間過ごし、その後ブランダイス大学を卒業。1974年にニューヨークのヘブライ・ユニオン・カレッジでセミカーを取得。ニューヨーク州リンブルックとノースカロライナ州ダーラムの会衆で奉仕した後、1980年にURJの中西部評議会のディレクターに就任。1983年にアメリカ改革派シオニスト協会（ARZA）の事務局長に任命された。1992年にURJの副会長と社会活動委員会のディレクターに就任。さらに、改革派ユダヤ教誌の編集長も務めた。1996年7月1日、アレクサンダー・M・シンドラー師の後任として改革派ユダヤ教連合の会長に就任。1999年、ユダヤ人デイリー・フォワード紙はヨッフィーをアメリカでナンバーワンのユダヤ人指導者に挙げた。^[2]

2009年、ニューズウィーク誌は彼を「影響力のあるラビ50人」の第8位に選出した。^[3]

彼はエイミー・ジェイコブソン・ヨッフィーと結婚しており、二人には二人の子供がおり、ニュージャージー州ウェストフィールドに住んでいます。

2010年6月10日、ヨッフィー師は2012年6月に65歳でURJ会長の職を退く意向を発表しました。^{[4]彼の後任には}リック・ジェイコブス師が就任しました^。[5]

ヨッフィー師は改革派ユダヤ教内での伝統主義の強化を推進し、ユダヤ教のテキスト研究と祈りに重点を置くよう奨励した。ジョナサン・サーナは、ヨッフィー師が改革派ユダヤ教徒に精神生活を豊かにし、ユダヤ教の知識を広げるよう促したと指摘した。^[6]

在任中、ヨフィは2つの主要な礼拝計画を発表した。1つ目は1999年、会衆が「喜びをもって祈る家」となることを目指したものだった。^[7] 2つ目は8年後に導入され、個人による安息日の遵守を奨励し、会衆に安息日の朝の礼拝を再考するよう促した。^[8]また、シナゴーグが成人のユダヤ教の識字能力を高めるプログラムを開発するのを手伝い、生涯にわたるユダヤ教の学習を支援した。^[9] 2005年には、改革派キャンプや会衆の10代の若者に性倫理を教えることに重点を置いた「聖なる選択」カリキュラムを導入した。^[10]

ヨッフィーは最近の著作の中で、ユダヤ教の世俗主義とユダヤ教の文化的解釈に反対している。彼は、宗教的に根拠のあるユダヤ教がユダヤ人コミュニティの将来にとって不可欠であると述べた。^[11]

ヨッフィー師はURJとキリスト教徒、イスラム教徒双方との対話プログラムを立ち上げた。2005年、彼はアメリカ福音ルーテル教会の教会全体集会で演説した初のユダヤ人となった。^{[12]その年の後半、彼はジェリー}・ファルウェル牧師の招待を受けリバティー大学で講演し、同大学全体の集会で演説した初のラビとなった。^[13]演説では、家族や道徳といった共通の価値観だけでなく、政教分離や同性婚といった相違点についても論じ、一部の学生からブーイングを浴びた。^[1]

2007年8月21日、ヨッフィー師は、北米イスラム協会の大会で演説した最初の大手ユダヤ人組織の指導者となった。彼は、北米のユダヤ人とキリスト教徒のイスラム教に対する無知について話し、相互理解を求めた。彼は、ユダヤ人とイスラム教徒がそれぞれの信仰について互いに教育し合い、ステレオタイプを克服するために努力することを提案した。^{[14]ヨッフィー師は後に}パーク51を支持し、イスラム教徒のアメリカ人の権利を主張した。^[15]

ラビ・ヨッフィーは無神論に反対を表明し、無神論には「謙虚さ、想像力、好奇心」が欠けていると述べた。^[16]

改革派ユダヤ教連合（URJ）の会長として、ヨフィ師はさまざまな社会正義の問題に取り組みました。死刑に反対し、^[17] LGBTQ+の権利を支持し、銃規制を主張しました。彼はミリオン・マム・マーチで演説した唯一の宗教指導者であり、「銃の無差別配布は神と人類に対する犯罪である」と述べました。さらに、「銃が氾濫している私たちの社会は武器を偶像に変えており、偶像崇拝は冒涜であるという認識が必要です。冒涜に対する唯一の適切な宗教的対応は、持続的な道徳的憤慨です」と述べました。^[18]

ヨッフィー師は、イスラエル国家の支援とイスラエルとアメリカのユダヤ人との関係強化に公的な活動の多くを注いできた。URJの会長として、彼はイスラエルの当局者と頻繁に会い、改革運動と北米のユダヤ人の懸念を伝えた。彼はイスラエルにおける宗教の自由と多元主義の提唱者であり、ユダヤ教は強制ではなく教育と説得を通じて推進されるべきであると主張してきた。^[19]

2006年6月、ヨッフィー師は当時のイスラエル大統領モシェ・カツァフ氏が「ラビ」という称号でヨッフィー師を呼ぶことを拒否したため、同氏との面会を拒否した。この決定は、イスラエルの首席ラビが非正統派ラビの叙任を認めない方針を浮き彫りにした。 ^[20]

2014年、ヨッフィー師は大統領候補のルーベン・リブリン氏に、改革派のラビを敬称で呼ぶかどうか質問した。リブリン氏は立候補中、この問題に直接言及しなかった。^{[21] [22]}

ラビ・ヨッフィーは、罪、無神論、コミュニティ、移民、医療、経済的正義などのテーマを進歩的な宗教的観点から取り上げ、アメリカ人の生活における信仰と精神性について執筆しています。 「リベラルな信仰者であることの意味」^[23]やその他の著作の中で、彼は進歩的な宗教が現代において役割を果たしていると述べています。

• ラビ・エリック・H・ヨッフィーの略歴
• 私たちの新会長、ラビ・エリック・H・ヨッフィー：生きたトーラの教師、アロン・ハート・マンハイマーによるインタビュー、アメリカ・ヘブライ教会連合、1996年秋
• ラビ エリック H. ヨッフィーの黙想、アロン ハート マンハイマーによるインタビュー、改革派ユダヤ教連合、2012 年春