エル（聖書の登場人物）

この記事ではユダの息子について論じています。ルカによる福音書では、イエスの系図に別のエルの名前が挙げられています。

聖書の創世記では、エル（ヘブライ語: עֵר、現代ヘブライ語: Er、ティベリアヘブライ語: ʻĒr「見張り人」^{[ 1 ]} 、ギリシャ語: Ἤρ）はユダとカナン人の妻、シュアの娘の長男であった。彼はタマルと結婚したと記されている。^{[ 2 ]}聖書によれば、「主は」エルが悪人であったために彼を殺したが、それ以上の詳細は記されていない。^{[ 3 ]}このエルにはオナン^{[ 4 ]}とシェラ^{[ 5 ]}という2人の兄弟がいた。  

歴代誌4章21節には、別のエルがシェラの息子の一人として挙げられている。^{[ 6 ]}

現代の聖書批評家の中には、エルの物語を、ユダ族の構成員の変動を説明するために作られた、エルの突然の死が氏族の死を反映した、同名の起源神話と解釈する者もいる。 ^{[ 7 ] [ 8 ]}歴代誌にシェラの末裔としてエルが登場することは、エルが実際には、元々はシェラ氏族と同等の地位にあったが、後にシェラ氏族に吸収された氏族の名前であったことを示唆している。 ^{[ 7 ] [ 8 ]}兄弟のオナンは、創世記のエドム人の系図に登場するオナムという名のエドム人の氏族を表している可能性がある。^{[ 8 ] [ 9 ]}

これらの批評家たちはまた、エルの描写が含まれるタマル物語は、二次的にレビラート婚の制度を主張するか、あるいはその起源に関する原因論的神話を提示することを目的としていると主張している。^{[ 7 ]}したがって、物語におけるエルの役割は、主要な筋書きの背景であり、彼の死がレビラート婚が問題となる理由である。ケンブリッジ大学のヘブライ語欽定教授であるジョン・エマートンは、この証拠は決定的ではないと考えているが、古典的なラビの著述家たちは、この物語はレビラート婚の起源に関係していると主張した。^{[ 10 ]}