環境管理

環境管理（または地球管理）とは、個人、小グループ、非営利団体、連邦政府機関、その他の集団ネットワークによる保全活動や持続可能な慣行への積極的な参加を通じて、自然環境を責任を持って利用し保護することを指します。アルド・レオポルド（1887-1949）は、土地倫理における環境管理を擁護し、「人間と土地、そしてそこに生育する動物や植物との関係を扱う」ことの倫理的意味合いを探求しました。^[1]

回復力に基づく生態系管理では、絶えず変化する世界において、環境に対応し、環境と相互作用するための不可欠な特徴として回復力を重視します。回復力とは、システムが障害から回復し、その基本的な機能と構造に戻る能力を指します。たとえば、生態系は単一のリソースとして機能するのではなく、さまざまな生態系サービスを提供する機能に依存しています。さらに、このタイプの管理では、資源管理者と管理システムを、人間がサービスを提供する自然システムにおける影響力のある情報に通じた参加者として 認識します。

研究では、評価、モデリング、政策、システム管理、都市計画への統合など、さまざまな文脈で環境管理の利点が検討されてきました。ある研究では、環境管理の社会的特性をどのように利用して地域の保全活動を再構成できるかを検討しました。 ^[2]環境管理と社会的つながりは、環境管理を子供の発達と若者のアウトドア意識の最前線に置こうとする全米レクリエーション公園協会の取り組みによって強調されています。 ^[3]環境管理の実践は、効果的なメンタルヘルス治療と自然療法としても示唆されています。^[4]

組織的管理理論の原則に基づくと、環境管理者は実行者、寄付者、実践者の 3 つの役割に分類できます。^{[引用が必要]}

実行者は、石油流出の清掃などの現場作業へのボランティア活動など、環境支援に積極的に参加しています。寄付者は、募金活動や個人寄付など、金銭的または現物による寄付を通じて活動を支援します。実践者は、環境管理に日々取り組んでおり、さまざまな環境機関やグループと協力して擁護者として活動しています。これら3つの役割はすべて、環境リテラシーを促進し、保全活動への参加を奨励することに貢献しています。^[5]

リカルド・ロッツィと共同研究者は、生物文化的保全の観点から、地球管理への参加型異文化アプローチを提案している。 ^[6]この観点からは、長期社会生態学的研究（LTSER）サイトが、地域の取り組みをグローバルネットワークと調整し、文化的に多様な地球管理の形態を実施する上での役割を強調している。^[7]

多くのプログラム、パートナーシップ、資金提供の取り組みが、社会の仕組みの中に環境管理を導入しようと試みてきました。農薬環境管理プログラム（PESP）^[8]は、米国環境保護庁が監督するパートナーシッププログラムであり、農薬使用者への相談を通じて、有害化学物質の使用を減らし、これらの化学物質が社会や環境の健康に及ぼす有害な影響を特定します。

2006年、イングランドは環境管理を農業奨励制度の中心に据え、畜産農家に土地、作物、家畜、資材の使用をより適切に管理するよう奨励した。^[9]環境管理賞はこの取り組みの一環として創設され、環境管理に沿った行動をとるメンバーを表彰するものである。^[10]

• 地球システムガバナンス – 社会科学における学術研究分野
• エコ神学 – 環境に関する神学的考察
• エコホテル – 環境に配慮したホテル
• 環境的人格 – 法的概念
• 環境保護 - 自然環境保護の実践
• 環境管理（イングランド）  - 英国農業環境計画（2005年～）
• 福音派環境保護主義 – キリスト教環境保護運動
• オーストラリア先住民の伝統的な管理権 – オーストラリア先住民と先祖伝来の土地との関係リダイレクト先の簡単な説明を表示するページ
• スチュワードシップ – リソースとプロセスの計画と管理
• スチュワードシップ（神学）  - 世界に対する責任に対する神聖な信仰