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エンプレサリオ（スペイン語発音： [em.pɾe.ˈsaɾ.jo] ）は、19世紀初頭にコアウイラ・イ・テハス東部の入植者を募集し、その責任を負うことと引き換えに、土地に定住する権利を与えられた人物である。スペイン語で起業家はemprendedor （ empresa 「会社」から）である。 [1]
エンプレサリオは主にアメリカ南部からの移民を引き付けたため、テキサスへの奴隷制度の拡大を促した。メキシコは1829年に奴隷制度を禁止したが、テキサスの入植者は1835年に反乱を起こし、領土東部で奴隷制度が支配的な経済発展を続けた。
背景
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18世紀後半、スペインはスペイン領テキサスの大部分で新たな土地の割り当てをやめ、州の成長を阻害した。[2] 1820年にこの政策が変更され、より柔軟になり、あらゆる宗教の入植者がテキサスに定住できるようになりました（以前は入植者はスペイン帝国の公認宗教であるカトリック教徒である必要がありました）。[3]アメリカ人入植者の モーゼス・オースティンは、スペインの法律に基づいてテキサスで帝国契約を与えられた唯一の人物でした。しかし、モーゼス・オースティンは植民地を始める前に亡くなり、メキシコは1821年9月にスペインからの独立を達成しました。この時点で、約3500人の入植者がテキサスに住んでおり、ほとんどがサンアントニオとラバイアに集まっていました。[4]
メキシコ政府は東テキサスの開発のため、寛大な移民政策を継続した。[5]政府が新たな植民地化法を議論している間にも、モーゼス・オースティンの息子であるスティーブン・F・オースティンは、父の植民地化契約を引き継ぐ許可を与えられた。スティーブン・F・オースティンは、おそらくテキサスで最も有名で成功した起業家である。オールド・スリー・ハンドレッドとして知られる最初の入植者グループは1822年に到着し、メキシコ湾から現在のダラス付近までのブラゾス川沿いに定住した。[6]
1823年、メキシコの独裁政権アグスティン・デ・イトゥルビデは、植民地化法を制定し、国が「エンプレサリオ」またはプロモーターに土地を譲渡する契約を締結することを認めた。プロモーターは、譲渡された土地に定住するために最低200世帯を募集する必要があった。[7]
メキシコは1824年に一般植民地化法を可決し、より広範囲な移民を認可した。この法律は、メキシコ国民またはメキシコへの移民であるすべての世帯主に土地を要求する資格を与えた。[5]この法律が可決された後、コアウイラ・イ・テハス州政府は、州内に植民地を設立したいという外国人投機家からの要請で溢れかえった。[8]テキサスに来ることを希望する人々は不足していなかった。米国は1819年恐慌の余波にまだ苦しんでおり、米国内の地価の高騰により、メキシコの土地政策は非常に寛大なものに見えた。[8]
成功したエンプレサリオのほとんどは、主に米国で入植者を募集した。ヨーロッパで募集を試みたグループのうち、永続的な植民地を築いたのはレフュジオとサンパトリシオの2つだけだった。[9] [10]これらの植民地が成功したのは、エンプレサリオがスペイン語を話し、カトリック教徒でメキシコの習慣に馴染みがあり、地元のメキシコ人家族が入植することを許可したためでもある。[10]
1829年、メキシコは奴隷制度を廃止したが、これは奴隷にされたアフリカ人によって働く植民地建設で富を得ようとするイギリス系アメリカ人入植者に影響を及ぼした。彼らはメキシコ政府に奴隷制度の廃止を働きかけたが、問題を解決し、奴隷労働者を解放するための1年間の延長しか得られなかった。政府は奴隷制度の合法化を拒否した。
入植者のためのルール
メキシコの法律は、以前の法律とは異なり、移民にカトリックの信仰を義務付け、外国人はスペイン語を学ぶ必要があると強調した。[11]入植者は財産を所有しているか、工芸品や有用な職業を持っていることが必要であり、テキサスに住みたい人は全員、入植許可を得るために最寄りのメキシコ当局に報告することが求められた。この規則は広く無視され、多くの家族が不法占拠者となった。[12]
新しい法律では、テキサス州にまだ土地を所有していない人々は4438エーカーの灌漑可能な土地を請求することができ、牛を所有している人はさらに4438エーカーの土地を請求できる。起業家や大家族の個人はこの制限から免除された。[13]
著名な起業家
テキサス共和国がメキシコからの独立を勝ち取った後、この新興国家は独自のエンプレサリオ計画を継続し、フランスの外交官アンリ・カストロや奴隷制度廃止論者チャールズ・フェントン・マーサーなどに助成金を提供した。
参照
- パトロン（ニューネーデルランドの同様のシステム）
参考文献
- ^ 「impresario」と比較してください。
- ^ マンチャカ（2001）、194ページ。
- ^ バスケス（1997）、48ページ。
- ^ エドモンドソン（2000）、75ページ。
- ^ ab Manchaca (2001)、187ページ。
- ^ マンチャカ（2001）、198頁。
- ^ ダンバー・オルティス、ロクサーヌ（2014年）。『アメリカ先住民の歴史』ボストン：ビーコン・プレス。123ページ。ISBN 978-0-8070-5783-4。
- ^ ab Vazquez (1997)、53ページ。
- ^ デイビス（2002）、72ページ。
- ^ abc デイビス（2002）、75ページ。
- ^ バスケス（1997）、50ページ。
- ^ de la Teja (1997)、88ページ。
- ^ マンチャカ（2001）、196ページ。
- ^ ヘンダーソン、p.5
- ^ エリックソン（2000）、37ページ。
- ^ デイビス（2002）、76ページ。
- ^ デイビス（2002）、73ページ。
- ^ デイビス（2002）、78ページ。
- ^ デイビス（2002）、79ページ。
- ^ ab テキサス州歴史協会
出典
- デイビス、グラハム（2002）「Land!: Irish Pioneers in Mexican and Revolutionary Texas」、テキサスA&M大学元学生協会センテニアルシリーズ、第92号、テキサス州カレッジステーション：テキサスA&M大学出版局、ISBN 978-1-58544-189-1
- de la Teja, Jesus F. (1997)、「テキサスの植民地化と独立：テハノの視点」、Rodriguez O.、Jaime E.、Vincent、Kathryn（編）、『神話、悪行、誤解：米国とメキシコの関係における対立の根源』、Wilmington、DE：Scholarly Resources Inc.、ISBN 0-8420-2662-2
- エドモンドソン、JR（2000）、アラモ物語-歴史から現在の紛争まで、テキサス州プラノ：テキサス共和国出版、ISBN 1-55622-678-0
- エリックソン、ジョー・E.（2000）「ナコドチェス物語：非公式の歴史」、ヘリテージ・ブックス、ISBN 978-0-7884-1657-6
- マンチャカ、マーサ（2001）、歴史の回復、人種の構築：メキシコ系アメリカ人のインディアン、黒人、白人のルーツ、ジョー・Rとテレサ・ロサノのラテンアメリカとラテン系の芸術と文化のロングシリーズ、オースティン、テキサス州：テキサス大学出版局、ISBN 0-292-75253-9
- バスケス、ホセフィナ・ゾライダ(1997)、「テキサスの植民地化と喪失: メキシコの視点」、ロドリゲス O.、ハイメ E.、ヴィンセント、キャサリン (編)、『神話、悪行、誤解: 米国とメキシコの関係における対立の根源』、ウィルミントン、デラウェア州: Scholarly Resources Inc.、ISBN 0-8420-2662-2
- ヘンダーソン、メアリー・ヴァージニア（1928年7月）。「テキサス植民地化のための小規模企業契約、1825-1834、II」。サウスウェスタン歴史季刊誌。32 （ 1 ）。テキサス州歴史協会：1-28。JSTOR 30235006。
外部リンク
マップ:
- テキサスの土地の譲渡と政治区分、1821-1836年、テキサス地図帳、1976年より
- TG ブラッドフォードのテキサス地図、1835 年