具体化された埋め込み認知

身体化された埋め込み認知（EEC）は、認知科学における哲学的理論的立場であり、状況認知、身体化された認知、身体化された認知科学、動的システム理論と密接に関連しています。この理論では、知的行動は脳、身体、世界の相互作用から生じるとされています。^[1]世界は、脳が活動する単なる「遊び場」ではありません。むしろ、脳、身体、世界は、特定の知的行動が実際にどのように生じるかを説明する上で、同等に重要な要素です。

EEC は、具体化と埋め込み性（または状況性）という 2 つの側面に分かれています。

身体化とは、身体の内部環境（恒常性やホルモンの状態など）が、おそらくは感情システムを介して、脳内の高次の「認知」プロセスに大きく影響するという考えを指します（たとえば、アントニオ・ダマシオの身体マーカー理論を参照）。簡単に言えば、身体の状態は、脳の高次部分で発生する可能性のある認知プロセスの種類に重要な直接的な要因です。

埋め込みとは、身体と世界との物理的な相互作用が生物の可能な行動を強く制約し、それが今度は生物と世界との相互作用から生じる認知プロセスに影響を与える（実際には、認知プロセスを部分的に構成する）という考えを指します。

この理論は、認知システムが本質的に計算表現システム（コンピュータソフトウェアなど）であり、内部情報処理に基づいて入力を処理し、出力（動作）を生成するという、現在支配的な認知主義パラダイムに対する明確な反応です。認知主義では、動作の原因となる根源は、脳で実行されるソフトウェアによって制御される「仮想」プロセスにあります。脳は、ソフトウェアが実装される純粋なハードウェアです。身体（センサーとアクター）は、脳に奉仕する純粋な入出力デバイスです。世界は、認知エージェントが行動する遊び場（オブジェクト）に過ぎません。

対照的に、EEC は、身体と身体と世界の相互作用における実際の物理的プロセスが、全体として「認知システム」と呼ばれるものを部分的に構成していると主張します。身体、世界、脳がシステムを形成します。これらのシステム部分が一緒になって、システム特性として知的な行動が「発生する」のです。動的システム理論は、EEC の理論的概念と非常に自然に連携する行動のモデル化方法です。プラクトポイエシス理論は、適応システムが具体化され埋め込まれた認知をうまく実装するために従わなければならない規則を説明します。

現在議論されている内容は次のとおりです:

• EEC は本当にそれ自体が（肯定的な）理論なのでしょうか、それとも単に認知主義（の極端すぎるバージョン）のどこが間違っているのかという不満の集まりなのでしょうか？
• EEC は認知について実際に何かを説明するのではなく、あまりにも「記述的」なのでしょうか?
• EEC は言語プロセスと明示的意識的推論のプロセスをどのように説明できるでしょうか?
• EEC の観点から見ると、最も有益な経験的仮説は何でしょうか?
• EEC 仮説を検証するために、実験心理学の従来の方法 (刺激反応パラダイム) を使用できますか?

EEC プログラムに影響を与えた理論家 (ただし、必ずしも上記の立場に固執するわけではない) には次のような人々が含まれます。

• EECのリンク