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エマヌエーレ・ピロティ（ 1397年 - 1441年活躍）は、エジプトで20年以上を過ごし、聖地の回復に関する論文を書いたヴェネツィアの商人です。
人生
ピロティの生涯は、彼の著書からほぼ完全に知られている。彼は1370年から1371年にかけてクレタ島のヴェネツィア人の家庭に生まれた。出生地は不明だが、後年の著作からパライカストロ周辺地域に多少精通していたことがわかる。彼の家族は商人階級だったようだ。彼のニックネームはマンノーリであった。[1]
ピロティは25歳ごろに商人になった。主に琥珀、サフラン、ワイン、布（絹、ビロード、金）を取り扱っていた。彼はアレクサンドリア、パトラス、テッサロニキ、ファマグスタ、ヴェネツィアを訪れた。[1]彼は1400年にティムールに略奪される前のダマスカスと、その後の再建前後の両方を訪れた。彼は22年間マムルーク朝エジプトに住んでいたが、必ずしもずっと住んでいたわけではない。彼が最初にそこにいたのは1396年から1397年である。その年、彼はカイロでニコポリスの戦いで捕虜となったフランス人とイタリア人約200人がイスラム教に改宗し、トルコの首長によってスルタン・バルクークに引き渡されていたのを見た。[1] [2]
1409年から1410年にかけて、スルタン・ナシル・アッディーン・ファラジはピロティともう一人の特使を群島公ジャコモ・クリスポに派遣し、アンタルヤ近郊でペドロ・デ・ララオンドに捕らえられていた150人のイスラム教徒商人の解放交渉をさせた。ヴェネツィアの仲介による捕虜の身代金交渉はピロティの名前こそ出ていないものの、他の資料によって確認されている。その後、ピロティはスルタンと個人的に面会したが、当時はアラビア語を十分に話せなかった。 [1]
ピロティは1420年にエジプトを去ったが、おそらくエジプトの関税制度に不満があったためだろう。彼はフィレンツェに定住したようである。彼は1426年にマムルーク朝がキプロスに侵攻した後、エジプトに戻ったかもしれないが、これは確かではない。彼は1431年から1434年の間に教皇エウゲニウス4世に一度会っている。彼は教皇を高く評価していたが、教皇庁に対する評価は低かった。彼は1438年1月5日に教皇庁から報酬を受け取った。彼の死の日付と場所は不明である。[1]
作品
ピロティは聖地回復に関する戦略論文を書いた。彼の論文はそのような論文の最後の一つであり、十字軍の焦点がすでにバルカン半島におけるオスマン帝国の脅威に移っていた時期に書かれた。[3]彼は論文集と名付けたこの著作を1420年に書き始め、1438年に完成したが、その年の6月7日にスルタン・バルスバイが亡くなったことを知る前のことだった。 [4]彼はイタリアに住んでいる間にこれを完成させた。[1]彼はこの著作を教皇エウゲニウス4世に捧げた。[5]彼は原文をラテン語かおそらくは母国語であるヴェネツィア語で書き、後にラテン語に翻訳した。1441年に彼はラテン語版からフランス語に翻訳した。[5] [4]フランス語版の写本はたった一つしか残っておらず、現在はベルギー王立図書館にMS 15701として保存されている。[1]この写本はかつてフィリップ善良公爵が所有していた。[6]
この論文のラテン語の題名は「聖地征服のためにキリスト教徒が旅する際に守るべき方法、進行、秩序、勤勉な準備について」である。彼は聖地征服の準備として、エジプトに対する十字軍を発動し、アレクサンドリアとカイロを占領することを提案した。彼はこれらの都市とエジプトの貿易について詳細に記述している。彼はエジプトのマムルーク朝騎馬軍の人数を7,000～8,000人と推定している。ヴェネツィアの支配下にある120隻の艦隊は、人口減少に苦しんでいたアレクサンドリアを占領し、シリアとの貿易を禁輸することができた。彼はコンスタンティノープルがトルコに陥落することを予言し、1453年に実際に陥落したが、彼の戦略は完全にマムルーク朝の支配下にあるエジプトとシリアに焦点を絞っていた。[5]
ピロティは、イスラム教徒と宗教的な議論を交わしたことがあり、かつてはイエスを冒涜したイスラム教徒を当局に通報したことがあるという。彼はイスラム教の信仰と実践について直接の知識を披露しているが、イスラム教に対する彼の見方は伝統的な西洋的だった。彼は、イスラム教を「獣のような」（快楽主義的）で、剣を突きつけて人々に押し付けたものだと言う。ピロティがイスラム世界について語る良いことの多くは、キリスト教世界を恥じ入らせ、より効果的にイスラム教に抵抗するよう仕向けることを目的としている。[7]
『デ・モード』は年代順が不正確で、ピロティがほとんど記憶を頼りに書いたことがわかる。[1]彼はヴェネツィアで見たマリノ・サヌード・トルセロの『Liber secretorum fidelium crucis』を引用した。[5]個人的な観察に基づく詳細な記述が多い点で、『デ・モード』はギレベルト・ド・ラノワやベルトランドン・ド・ラ・ブロキエールの同時代の著作と類似点がある。[3]エジプト経済の概要は歴史家にとって非常に価値があり、ピロティの経済知識はフランチェスコ・バルドゥッチ・ペゴロッティの『Pratica della mercatura』に匹敵する。[2]
ピエール＝エルマン・ドップによる現代版では、『De modo』は240ページに及ぶ。[8]
注記
- ^ abcdefgh ムサラ 2015.
- ^ ab Housley 2007、p.141より。
- ^ ab Housley 2007、p.140より。
- ^ ab Housley 2007、p.139を参照。
- ^ abcd レオポルド2000、pp.198-199。
- ^ レオポルド2000年、196ページ。
- ^ ハウスリー 2007、141-142頁。
- ^ Housley 2007、p. 139、Dopp 1958を引用。
文献
- Christ, Georg LKA (2012)。貿易紛争：中世後期アレクサンドリアのヴェネツィア商人とマムルーク朝の役人。ブリル。
- ダミアン・クーロン（2004）。 「エマニュエル・ピロティのヌーボーと、西洋文書のアーカイブの輝き」。ダミアン・クーロンでは。カトリーヌ・オッテン・フルー。ポール・パジェス。ドミニク・ヴァレリアン (編)。Chemins d'outre-mere: Études d'histoire sur la Méditerranée médiévale offertes à Michel Balard。ソルボンヌ大学。 159-170ページ。
- ドップ、ピエール・エルマン編（1958年）。Traité d'Emmanuel Piloti sur le passe en Terre Sainte (1420)。キンシャサ・ロバニウム大学の出版物。
- ハウズリー、ノーマン(2007)。「エマヌエーレ・ピロティとラテン東方における十字軍」。カール・ボルチャート、ニコラス・ジャスパート、ヘレン・J・ニコルソン(編)。『ホスピタル騎士団、地中海、そしてヨーロッパ: アンソニー・ラトレル記念論文集』。アッシュゲート。pp. 139-150。
- レオポルド、アントニー R. (2000)。『聖地を取り戻す方法: 13 世紀後半から 14 世紀初期の十字軍の提案』アッシュゲート。ISBN 9780754601203。
- アンソニー・ラトレル（1962年）。 「エマヌエーレ・ピロティとロードス病院騎士団の批判、1306～1444年」。Annales de l'Ordre souverain militaire de Malte。20 (1): 11-17。
- ムサラ、アントニオ (2015)。 「ピロティ、エマヌエーレ」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 83 巻: ピアチェンティーニ – ピオ V (イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。