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エリザベス・ルイスゾーン・アイゼンシュタイン（1923年10月11日 - 2016年1月31日）は、フランス革命と19世紀初頭のフランス史を専門とするアメリカ人歴史家である。彼女は初期の印刷史に関する研究でよく知られており、「写本文化」の時代から「印刷文化」の時代へのメディアの変遷、そして西洋文明における広範な文化的変化をもたらす上での印刷機の役割について論じている。
アイゼンシュタインはヴァッサー大学で学士号を取得し、その後ラドクリフ大学で修士号と博士号を取得した。[ 1 ]そこで彼女はクレーン・ブリントンに師事した。彼女は1950年代初頭、大学の歴史学部でパートタイムの仕事さえ見つけることができなかったと述べている。1957年に博士号を取得した後、彼女は夫とともにワシントンDCに移り、ジョージタウン大学、ジョージ・ワシントン大学、ハワード大学、メリーランド大学など、複数の教育機関に教職を申し込んだ。[ 2 ]最終的に彼女はアメリカン大学でパートタイムの職を得た。[ 3 ]
彼女は1959年から1974年までアメリカン大学で非常勤教授として教鞭を執り、その後ミシガン大学に移り、そこでアリス・フリーマン・パーマー歴史学教授を務めた。[ 4 ] [ 5 ] 1979年には、議会図書館の書籍センター の常駐コンサルタントを務めた。 [ 6 ]
彼女はオーストラリア国立大学の人文科学研究センターと行動科学高等研究センター（パロアルト）で研究員を務めた。 [ 3 ]アイゼンシュタインはオックスフォード大学ウルフソン・カレッジの客員教授を務め、その期間の講義を『Grub Street Abroad』として出版した。彼女はミシガン大学の名誉教授[ 7 ]であり、オックスフォード大学セントクロス・カレッジの名誉研究員でもあった。
彼女の最後の著作は『神聖なる芸術、地獄の機械：西洋における印刷の受容』（ペンシルバニア大学出版局、2011年）である。
アイゼンシュタインは、アドルフ・ルイスゾーンとマーガレット・セリグマンの息子であるサム・A・ルイスゾーンの三女であり、ジョセフ・セリグマンとバベット・スタインハートの孫娘である。
彼女は1948年にジュリアン・カルバート・アイゼンシュタインと結婚した。二人の間には4人の子供がいたが、1949年に生まれた直後に亡くなり、もう1人は1974年に脳出血で急死した。夫は彼女の死後3ヶ月で亡くなった。二人の間には2人の子供、3人の孫、2人のひ孫が残された。[ 8 ]
アイゼンシュタインは50歳からシニアテニストーナメントに出場し始め、有名になり、2003年から2005年の間に3つの国内グランドスラムで優勝した。[ 9 ]
アイゼンシュタインの最もよく知られた著作は『印刷機は変革の担い手』 （1980年）で、グーテンベルク以降の西ヨーロッパの識字層に活版印刷が与えた影響を探求した2巻750ページの著作である。この著作の中で彼女は、印刷機の普及、標準化、保存という機能と、これらの機能がプロテスタント改革、ルネサンス、科学革命の進歩をどのように助けたかに焦点を当てている。アイゼンシュタインの著作は、マーシャル・マクルーハンらが以前から提唱していた、こうしたメディアの変遷が社会に及ぼす一般的な影響に関する考えに、歴史的方法、厳密さ、明晰さをもたらした。 [ 4 ]
この研究は発表された瞬間から学術界で議論を巻き起こし[ 10 ]、今日でもなお議論や新たな研究を刺激し続けている[ 11 ] 。 彼女の研究は、その後のデジタルメディアの発展に関する考え方にも影響を与えた。彼女の写本から印刷への移行に関する研究は、マルチメディアやテキストの定義に関する新たな考え方など、印刷テキストのデジタル形式への新たな移行に関する考え方に影響を与えた[ 12 ]。
エイゼンシュテインの著書は厳しい批判も受けている。 現在プリンストン大学シャイデ図書館の司書であるポール・ニーダムは、この本を「ほとんど理解不可能」であり、「正確な年代順への無関心、歴史的文脈の欠如、必ずしも正確に吸収されず、必ずしも特に関連性がない二次文献への全面的依存など、歴史的方法のより一般的な欠陥を抱えている」と評した [ 13 ]。
アイゼンシュタインの文学作品『近世ヨーロッパにおける印刷革命』は、印刷が書かれた記録や、すでに識字能力を持つエリート層の見解にどのような影響を与えたかという問いに導かれている。彼女は、印刷が学問共同体内の書面によるコミュニケーションをどのように変えたかに関心を寄せている。彼女は、口承による民俗文化から印刷による文化への移行に焦点を当てるなど、西ヨーロッパの歴史家に見られる誤解に対処するために主に執筆したと説明している。アイゼンシュタインは、自身の職業には、忘却という一般的な想定よりも、むしろ想起を伴う危険性があると主張する。彼女は、印刷機の働きを西ヨーロッパにおける変化の要因の一つと捉えているが、唯一の要因ではないとしている。彼女はこの区別を、単一原因論的な解釈や還元主義を避ける上で重要であると指摘している。
『印刷機は変革の担い手』では、印刷機の発明後に起こった革命を「認識されていない革命」と名付けたアイゼンシュタインの考えが述べられています。印刷メディアによって、一般の人々はそれまで入手できなかった書籍や知識にアクセスできるようになりました。これにより、公共の知識と個人の思考が成長しました。印刷機の普及により、自分の考えをまとめる能力が現実のものとなりました。印刷はまた、「口頭による写本の流通の時代にははるかに流動的だった知識を標準化し、保存した」[ 14 ] としています。アイゼンシュタインはこの時代が人類文化の発展において非常に重要であると認識していますが、しばしば見過ごされているため、「認識されていない革命」であると感じています。
[ 15 ]近世ヨーロッパにおける印刷革命
アイゼンシュタインの研究、特に第二版は、印刷が書かれた記録や、すでに読み書き能力を持つエリート層の見解にどのような影響を与えたかという問いに導かれている。彼女は、印刷が学問共同体内の書面によるコミュニケーションをどのように変えたかに関心を寄せる。彼女は、口承による民俗文化から印刷による文化への移行に焦点を当てるなど、西ヨーロッパの歴史家に見られる誤解に対処するために主に執筆していると説明する。アイゼンシュタインは、自身の職業には、忘却という一般的な想定よりも、むしろ想起を伴う危険性があると主張する。彼女は、印刷機の働きを西ヨーロッパにおける変化の要因の一つと捉えているが、唯一の要因ではないとしている。彼女はこの区別を、単一原因論や還元主義を避ける上で重要だと指摘している。
2002年、アイゼンシュタインはアメリカ歴史評論誌でエイドリアン・ジョンズと、印刷が必然的に変化の原動力であったのか、それともジョンズが主張するように、主に外部の社会勢力によって形成されたメッセージを伝える変化の手段であったのかという議論に関わっていた。[ 16 ] [ 17 ]
アイゼンシュタインは、ジョン・サイモン・グッゲンハイム記念財団、全米人文科学基金、ロックフェラー財団からのフェローシップなど、さまざまな賞や表彰を受けている。2002年にはアメリカ歴史協会から学術的功績賞を受賞し[ 18 ]、2004年にはミシガン大学から人文科学名誉博士号を授与された[ 19 ]。
彼女は2010年にASWローゼンバッハ書誌学講演会で「神聖な芸術／地獄の機械：西洋における印刷観の概観」と題した講演を行った。
2012年、彼女は国際グーテンベルク協会とマインツ市からグーテンベルク賞を授与された。
1993年、全米独立研究者連合はアイゼンシュタイン賞を創設し、独立した視点から研究成果を上げた同団体の会員に隔年で授与している。[ 20 ]
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