エイミ

EIMI / eɪ ˈ m iː / (ギリシャ語の εἰμί、「私はある」に由来) は、アメリカの詩人 E. E. カミングスが 1931 年春のソビエト連邦訪問について1933 年に書いた旅行記です。この本は抽象的な散文詩で書かれています。

EIMIは、1931年5月14日から6月14日までのカミングスによるモスクワ、キエフ、オデッサ訪問を記録した432ページの書籍です。^[1]カミングスは携帯用タイプライターを携行し、ソ連旅行の膨大なメモを取り、米国に帰国後にこの本を執筆しました。^[2]

カミングスの本は様式化されたノンフィクション作品であるが、当初はニューヨーク市にある小さな出版社コヴィチ・フリーデによって小説として宣伝されていた。^[2]

この本の中で、カミングスはジェイムズ・ジョイスの『ユリシーズ』に匹敵する抽象的な詩の形式を採用し、非標準的な文構造、句読点、スペース、テキストの区切りを使用して、ソビエト大都市に住む非ロシア語話者としてのカミングス自身の感情に似た一種の混乱と緊張を読者に呼び起こします。

モスクワで、カミングスはハーバード大学時代の知り合いで、当時メトロポールホテルに住んでいた熱心な共産主義者ヘンリー・ワズワース・ロングフェロー・ダナと会う。^[3]ダナはカミングスに街を案内し、指導者として、政治に無関心なカミングスのソビエト大義への共感を得ようとしたが、政治的な意見の相違で決裂した。^[3]モスクワ滞在中、カミングスは小説家ジャック・ロンドンの娘ジョーン・ロンドンと、彼女の夫で新聞記者チャールズ・マラムスにも会った。^[3]

この作品のテーマは、ソ連の貧困と非効率性、そして知的・芸術的自由の欠如に対するカミングスの失望感を扱っている。この作品で彼はソ連を「非生物のアンサーカス」と表現している。レーニンの墓には遺体が安置されており、カミングスは特に憤慨し、この本で最もダイナミックな文章を書くきっかけとなった。ソ連を35日間旅した過程をたどる中で、カミングスはダンテの『神曲』とその地獄への下降の物語を頻繁にほのめかし、この2つの旅を同一視した。『エイミ』の出版後しばらくの間、カミングスは詩を出版するのに苦労した。当時の圧倒的に左派的な出版社は彼の作品の受け入れを拒否した。カミングスは1930年代後半に数冊の作品を自費出版しなければならなかった。^{[1] [4]}

1933年にマリアンヌ・ムーアがポエトリー誌に書いた作品評では、 EIMIは「ペンギン・ダンテ」による「長大な詩」と評されている。 ^[5]ムーアは、この本を「プロレタリア寓話についての『巨大な夢』」と評し、その中でカミングスは「真っ直ぐ上を向いて泳いでいたアザラシがひっくり返ってしばらく仰向けで泳ぐように」文法や詩のスタイルを変えている。^[5]

EIMIは、半世紀近く絶版になっていたが、2007年にニューヨークの出版社Liverightによって再出版された。^[2]これにより、この作品は新世代の評論家の注目を集めた。例えば、World HumのFrank Buresは、この本を「非常に政治的な旅行記」と呼び、「政治的な風景をその場所の不可欠な部分として捉えている」ため、「私たちが作り出す世界、そして私たちを作り上げる世界の種類についてのより大きな疑問」に迫っていると評した。^[2]

• 初版: EIMI。ニューヨーク: Covici-Friede、1933年。—最初の印刷は1381部で、署名と番号が付けられました。
• 第2版​​：EIMI：ロシア旅行の記録。ニューヨーク：ウィリアム・スローン・アソシエイツ、nd [1949] —第1版の複製印刷、表紙のタイトル。
• 第3版：EIMI。ニューヨーク：グローブプレス、nd [1958]。
• 第 4 版: EIMI: ソビエトロシアの旅。ニューヨーク: Liveright、2007 年。

• ノーマン・フリードマン、「エイミ（1933）」、EEカミングス：作家の成長。カーボンデール：サザンイリノイ大学出版局、1964年、pp.109-124。
• リチャード・S・ケネディ、「アンとロシア」および「訪れた非世界」、『鏡の中の夢：EEカミングスの伝記』、ニューヨーク：リヴライト、1980年、304～315、327～335ページ。