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デュークタウン（旧称アタクパ）は、 19世紀に現在のナイジェリア南部で栄えたエフィク族の都市国家である。この都市国家は、現在のカラバルから東はバカシ、西はオロンまで広がっていた。現在はナイジェリアに併合されているが、この国家の伝統的な支配者は今もなお認められている。この国家は、現在のカラバル市を占拠していた。
エフィク族はニジェール・コンゴ語族の下位グループに属する言語を話す。 [ 1 ] 18世紀初頭までにビアフラ湾 沿岸で勢力を拡大し、その頃にはデューク家とエヤンバ家が指導者となっていた。彼らは水路沿いの大きな要塞化された村に定住し、最高指導者のいない緩やかな連合体を形成し、漁業と農業で生計を立てていた。最大の集落はイコット・イトゥンコ、オブトン、イボク・アタプカであった。19世紀にイギリス人はこれらをクリーク・タウン、オールド・タウン、デューク・タウンと改名した。[ 2 ]
エフィク族の伝統的な宗教では、アバシが宇宙を創造したと考えられています。ある伝承では、アバシの妻アタイが、娘と息子の二人を地上に住まわせるよう彼を説得したとされています。彼らは子孫を残すことを許されていませんでしたが、この命令に背き、エフィク族の祖先となりました。別の伝承では、アバシは二人の人間を創造し、彼らに子孫を残すことを許しませんでした。彼らがこの命令に背いたため、罰としてアバシは地上に死を解き放ったとされています。[ 3 ]
この宗教では、村の祖先、特に高い地位に就いた祖先に敬意を表することを重視しており、祖先は生きている人々の運命を良くも悪くも左右する力を持つと考えられている。地母神アラはオグボムの儀式によってなだめられ、それによって子宝に恵まれ、収穫量が増える。[ 4 ]
エフィク族の中には、エクペ秘密結社に所属する者もいる。彼らは精巧な木彫り、仮面、装飾品などを製作し、それらは複雑な芸術作品とみなされている。エフィク族の神聖な儀式には、太鼓や音楽が重要な要素として含まれている。[ 5 ]
この地域の海岸は、ポルトガルの探検家ディオゴ・カオによって「カラバル」と名付けられました。[ 6 ] エフィク族はこの名前を使用していなかったため、彼がこの名前を選んだ理由は不明です。[ 7 ] アクワ・アクパ市は、カラバル川のさらに上流にあるクリーク・タウンを離れ、川に停泊するヨーロッパの船との奴隷貿易を支配できる位置にある東岸に定住したエフィク族の家族によって設立されました。彼らはすぐにこの地域で最も力のある人々になりました。[ 8 ]歴史家のエケイ・エシエン・オクとエフィオン・U・アイによると、デュークス・タウンは1650年頃に設立されたと考えられています。 [ 9 ]イギリス人にはデューク・タウンとしても知られるアクワ・アクパは、奴隷がヨーロッパの商品と交換される大西洋奴隷貿易の中心地となりました。[ 10 ]
イボ族は、この地域の民族グループの中で少数派であるにもかかわらず、カラバルから奴隷として売られたアフリカ人の大多数を占めていた。[ 11 ] 1725年から1750年まで、およそ17,000人のアフリカ人がカラバルからヨーロッパの奴隷商人に売られた。1772年から1775年まで、その数は62,000人以上に急増した。[ 12 ] 1767年、デュークタウンとオールドタウンが対立していた時期に、6隻のイギリスの奴隷船がカラバルに到着した。デュークタウンの指導者たちは、オールドタウンの指導者たちを船に招いて紛争を解決するという秘密の取り決めを奴隷商人と交わし、彼らの安全を保証した。オールドタウンの指導者たちが船に乗り込むと、彼らは捕らえられ、一部は奴隷として留め置かれ、残りはデュークタウンの指導者に引き渡され、処刑を命じられた。[ 6 ]
イギリスは1807年に奴隷貿易への関与を非合法化したが、スペインなどの他のヨーロッパ諸国の奴隷商人は1841年までカラバルで奴隷を買い続けた。その年、デュークタウンのエヤンバ5世とクリークタウンのエヨ王は、奴隷貿易への関与を停止する条約に署名した。[ 6 ]奴隷貿易の抑制により、パーム油とパーム核が主な輸出品となった。[ 13 ]
1846年、合同長老派教会は、エヨ王の支援を受けて、デュークタウンとヘンショータウンの間にキリスト教の伝道所を設立した。伝道所はホープ・マスタートン・ワデル牧師が率い、ヒュー・ゴールディが支援した。ゴールディは1890年の著書『カラバルとその伝道所』でカラバルについて記述している。[ 14 ]同年、首長たちはカラバルの保護をイギリスに要請したが、 1848年にパーマストン卿から返答があり、要請に応じる必要はない、あるいは適切ではないとされた。イギリスは、カラバルの人々が人身御供の慣習をやめれば、好意的に扱うと述べた。[ 15 ]当時、重要な人物の妻や奴隷が、その人物の死後に犠牲にされるのはよくあることだった。[ 6 ]
1847年にエヤンバ王が崩御すると、エヨ王が単独統治者となることが提案され、イギリス側もこれを支持した。しかし、デュークタウンの指導者たちはこれに同意せず、アーチボン・デュークを新国王に選出した。1850年、両国王は人身供犠を禁止することで合意した。
イギリスの影響力は拡大し続け、キリスト教の受容も進んだ。[ 6 ]アクワ・アクパの首長たちは1884年にイギリスの保護下に身を置いた。[ 13 ]カラバル王国のアーチボン3世は1878年にイギリスのヴィクトリア女王から直接送られた王冠を戴冠した。 [ 16 ]
1884年から1906年まで、旧カラバルはニジェール沿岸保護領の本部であり、その後ラゴスが主要な中心地となった。[ 13 ]現在カラバルと呼ばれるこの都市は、1916年に西へ145km離れたポートハーコートに鉄道の終着駅が開設されるまで、象牙、木材、蜜蝋、ヤシ製品を輸送する重要な 港であり続けた。[ 17 ]
都市国家の支配者、そして伝統的な国家の後継者は次のとおりであった。[ 18 ]
1903年、イギリスはエフィク王たちと、王（エディデム）の称号を使わず、名目上の支配者としてカラバルのオボンという称号を使うという協定を結んだ。[ 19 ]
1970年12月、エフィク族を代表する統治者は2人（クリーク・タウンとデューク・タウンそれぞれ1人）ではなく1人とし、統治者は2つのコミュニティ間で交代制とすることで合意した。[ 20 ]
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