ダグラス・モガック

ダグラス・モガッハ（トロント大学でBA 、プリンストン大学でMAおよびPhD取得）はオタワ大学教授で、ケンブリッジ大学クレアホール終身会員。シドニー大学哲学名誉教授^{[1] [2]。}また、ケンブリッジ大学シドニー・サセックス・カレッジ、キングス・カレッジ^[3]、ケンブリッジ大学歴史経済センター、ロンドン大学クイーン・メアリー校^[4]、ピサ高等師範学校[ ^5]、モデナのサン・カルロ財団で客員教授を務め、モデナのサン・カルロ財団ではイタリア語でドイツ観念論に関する大学院セミナーを教えた。^[6] 2013年と2015年には北京師範大学の客員教授としてマルクスとドイツ観念論について講義した。^[7] モガッハはオタワ大学の政治思想研究教授も務めた^[8]。 2007年、カナダ芸術評議会よりキラム研究フェローシップ^[9]を受賞。 2011年にはオタワ大学の特別教授^{[10]に任命された。[11]}

モガッハは、ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ、イマヌエル・カント、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル、フリードリヒ・シラー、ブルーノ・バウアー、美学、共和主義、古代と現代の政治思想史について執筆している。^[12]

モガッハの研究は、ヘーゲル学派の哲学、政治、経済思想の分析、ライプニッツからヘーゲルまでのドイツ観念論の歴史的発展、そして美学と政治という3つの主要領域に分かれている。彼のアーカイブ研究は、1830年代から1840年代のヘーゲル学派の主要人物であるブルーノ・バウアーの失われたテキストの発見と出版につながった。モガッハは、ドイツのヘーゲル主義者の政治思想は、近代社会の多様性と疎外を認める共和主義の特定の変種を表していると主張している。^[13]彼のドイツ観念論に関する著作は、カントとヘーゲルにとってのライプニッツの基礎的重要性に焦点を当てており、自由、完全性、国家の経済的方向性に関するドイツ啓蒙主義の議論におけるカントの法思想の起源をたどっている。^[14]モガッハは美学と政治についても著作があり、特にシラーとバウアーについて著作があり、カントの自律という道徳観の美的バージョンに基づいた美的共和主義の概念を展開している。^[15]モガッハはまた、ドイツ観念論とロマン主義のさまざまな流れとの関係をたどり、ヨーロッパの政治思想における普遍性、自由、共和主義の概念に貢献している。^{[16]モガッハは、N.ボイルとJ.ウォーカー編}『観念論の影響』第2巻（CUP 2013）^[17]でカール・マルクスの章を、P.ハミルトン編『オックスフォード・コンパニオン・トゥ・ヨーロピアン・ロマン主義』(OUP、2016)で「ロマン主義政治思想」の章を執筆している。^{[18]彼はまた、}ケンブリッジの19世紀政治思想史の「美学と政治」の章を執筆した。 ^{[19]また、}スタンフォード哲学百科事典の「ブルーノ・バウアー」の項目も執筆した。^[20]

モッガッハは、1829年にヘーゲル率いる委員会によってプロイセン王立哲学賞を授与されたブルーノ・バウアーの未発表原稿を発見した。^[21]ラテン語で書かれたこの原稿は、ベルリンのフンボルト大学のアーカイブに保管されているが、これまで認識されていなかった。モッガッハは、1828年にヘーゲルの論理学の講義に出席した後、バウアーがこの論理を、カントが第三批判で展開した美的判断のカテゴリーにどのように適用したかを示している。バウアーは、思想と存在の統一というヘーゲルの前提から出発して、カントの『純粋理性批判』および『実践理性批判』における主観と客観の分離が、判断力批判の特徴であり続けていることを示そうとしている。バウアーは、カントはそのギャップを埋めようと努力し、ヘーゲルがたどる道を開いたが、カントは最終的にこの目的を達成しなかったと主張する。彼が成功できなかったのは、美的判断に関わるカテゴリーの扱いが間違っていたためである。モガッハは、この初期のテキストでバウアーは後の無限の自己意識の理論と、彼特有の倫理的・歴史的観念論の基礎も築いたと考えている。2019年にパレルモ大学から追加の解釈資料を加えたイタリア語版『 Sui Principi del Bello』が出版された。^[22]

モガッハの著書『ブルーノ・バウアーの哲学と政治学』（CUP、2003年）^[23]は、ヘーゲルの弟子でプロイセンのヘーゲル学派の指導者であったブルーノ・バウアー（1809-82）に関する英語での最初の主要な研究書である。この本は、バウアーをドイツ共和主義の代表者として位置づけ、1830年代と1840年代の哲学的、宗教的論争からこの運動の出現をたどり、カントとヘーゲルとの関係、そして、フランス革命とそれがドイツ諸国に与えた影響をはじめとする政治的、経済的変化の評価を行っている。この研究は、カナダ政治学会が授与する2004年CBマクファーソン賞の最終候補に残った。^{[24]これは、2004年9月24日の}タイムズ文芸付録、 2004年11月のチョイス、およびその他の雑誌でフレデリック・ベイザーによって書評された。 ^[25] ドイツ語訳は2009年に出版された。^[26]中国語訳は2022年に出版された。^[27]

モガッハの編著『新ヘーゲル主義者』 （CUP、2006年）^[28]は、ヘーゲルが1831年に死去した後、ヘーゲル流派の人々が近代社会、近代国家、近代経済の発展を理解するために、彼の哲学を新たな方向に展開させたことを示すことを目的としている。ヘーゲル主義者は単に師の模倣者ではなく、近代性とその問題、特に社会的結束と個人的利益の衝突について創造的に考えていた。モガッハによると、これらの新ヘーゲル主義者や若手ヘーゲル主義者の多くは、これらの衝突に対する解決策を共和主義的な美徳の考えの中に見出し、それを近代制度と両立するように再考した。モガッハは、他の政治思想史家が提唱した共和主義的厳格主義の考えを応用して、これらの解決策の概要を示している。ヘーゲル主義者にとって、この概念は、カントが確立した道徳と合法性の境界を変えることを含んでいる。カントは、法的領域は行為の外面的側面のみに関係し、行為の動機となる原理や格言には関係しないと主張していた。しかしヘーゲル主義者にとって、政治的行為は他者の外的な自由を促進するか、少なくとも妨げてはならないが、同時に正しい種類の内的な倫理的動機も持たなければならない。つまり、私的利益のみから行動するのではなく、一般善の考えから行動することを意味する。このように、カントの自律の考えは、政治的行為だけでなく道徳的行為にも関連しており、また共和主義の自由とは非支配であるという考えにも関連している。^[29]

続いて編集された『政治、宗教、芸術：ヘーゲル論争』（ノースウェスタン大学出版、2011年）^[30]で、モガッハと彼の同僚は、1830年代と1840年代のヘーゲル主義者が神学、美学、倫理学の革新者として、また近代性、国家、社会についての基礎的な議論に創造的に貢献した人物として重要であることをさらに強調している。宗教的および美的論争の政治的重要性、および共和主義政治思想に対するドイツの貢献は、アーカイブ資料に大きく依存するこの巻でさらに注目されている。

モガックはギャレス・ステッドマン・ジョーンズと共著で、^[31]ケンブリッジ大学出版局から出版された『1848年の革命とヨーロッパの政治思想』 (2018年)を編纂した。この本はフランス、イギリス、オランダ、ドイツ、イタリアの領土、東ヨーロッパにおける革命前後の政治的議論を検証している。扱われている主題には、民主主義と代表制、国家と経済、ナショナリズムと宗教などがある。革命は当面の目標を達成できなかったとしても、その後の発展の課題を設定した。^[32]

モガッハがナディーン・ムーレン、マイケル・クワントと共同で編集した、ドイツ語と英語のバイリンガル書籍『自律主義の完成』（2020年） ^[33]では、モガッハの前著でカント以後の完全主義と特定された伝統の主要人物を研究している。これは、以前の形式に対するカントの批判に耐えうる一種の完全主義倫理である。その目的は、自由な行動のための物質的、制度的、法的条件を促進することであり、良い生活や幸福についての事前に定義された考えを促進することではない。進化する理性の要求に適合するように政治的および経済的制度を漸進的に改革することが、現在の目標となっている。本書では、ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー、ヴィルヘルム・フォン・フンボルト、フィヒテ、シラー、ヘーゲル、カール・マルクスを含むヘーゲル学派のメンバーを扱っている。他の章では、ニーチェ、新カント主義、TWアドルノについて検討している。この本は体系的な考察と将来の研究の概要で締めくくられている。^[34]

モガック、ベイザー、その他の対話者は、インクワイアリー誌の特別号（2008年）でシラーの共和主義について議論した。^{[35]モガックは、}チャールズ・テイラー、ジェレミー・ウォルドロン、ジェームズ・タリーらとの対談の中で、多文化主義について批判的な議論を展開した。 ^[36]モガックは、ブリタニカ百科事典に「ヘーゲル学派」の項目を寄稿した。^[37]

選書

• Moggach, D.、Mooren, N.、および Quante, M. 編、Perfektionismus der Autonomie、 Fink Verlag、2020 年、412 ページ。
• Moggach、D.、および Schimmenti、Gabriele、編、Bruno Bauer。スイ・プリンチピ・デル・ベロ、パレルモ大学出版局、2019 年、162 ページ。
• モガック、D.、ステッドマン・ジョーンズ、G編『1848年の革命とヨーロッパの政治思想』ケンブリッジ大学出版局、2018年、488頁。^[38]
• Hudson, W.、Moggach, D.、Stamm, M.、「Rethinking German Idealism」、 Noesis Press、2016年、110ページ。
• モガック、D.、「政治、宗教、芸術：ヘーゲル論争」、ノースウェスタン大学出版、2011年、435ページ。
• Moggach, D.、Hegelianismo、Republicanismo e Modernidade、ブラジル、PUCRS (リオグランデ ド スル州カトリック大学)、2010 年、80 ページ。
• モガック、D.（編）、新ヘーゲル主義者：ヘーゲル学派の政治と哲学、ケンブリッジ、ケンブリッジ大学出版、2006年、345頁。
• Moggach, D.、ブルーノ・バウアーの哲学と政治、ケンブリッジ、ケンブリッジ大学出版局、2003 年、302 ページ。 CUP ペーパーバック版、2007。ドイツ語翻訳: Philosophie und Politik bei Bruno Bauer、Frankfurt am Main、Lang、2009、Studien zum Junghegelianismus、285 pp. 中国語翻訳北京師範大学出版局、2022 ISBN：9787303280605
• Buhr, M.、D. Moggach (編)、『Reason, Universality, and History』、オタワ、Legas Press、2004年、303ページ。
• Moggach, D.、およびPL Browne（編）、The Social Question and the Democratic Revolution: Aspects of 1848、オタワ/トロント、オタワ大学出版、2000年。
• Moggach、D.、Bruno Bauer: Über die Prinzipien des Schönen。デ・プルクリ・プリンシピス。 Eine Preisschrift、ベルリン、Akademie Verlag、1996 年。