エルサレムのドシテウス2世

エルサレムのドシテウス2世ノタラス（ギリシア語：Δοσίθεος Β΄ Ἱεροσολύμων、アラコバ、1641年5月31日 -コンスタンティノープル、 1707年2月8日）は、 1669年から1707年までエルサレム総主教を務めた^[1]、東方正教会の神学者である。彼はローマカトリック教会とプロテスタント教会の影響に反対したことで知られている。彼はキュリロス・ルカリスのカルヴァン派の信仰告白に対抗するためエルサレム会議を招集した。

ドシテウスは1641年5月31日、アラホヴァ（現在のアカイア州アイギアレイアのエクソキ村）に生まれた。彼の幼少期についてはほとんど知られていない。1652年に助祭に叙階され、1661年にエルサレムの助祭長に昇格した。1666年にカイサリア・パレスチナ（現在のカイサリア・マリティマ）の大司教に任命された。1669年にエルサレム総主教に選出された。

彼はバルカン半島、ジョージア、南ロシアの正教会の状況に深く関わるようになり、特にコンスタンティノープル総主教キリル・ルカリスが信仰告白（1629年）で予定説と信仰のみによる義認の教義に同意する旨を表明してからは、その傾向が強まった。1672年、ドシテウス総主教はエルサレム会議^[2]を招集し、カルヴァン主義の教義をすべて否定し、正教会の教えをローマカトリックやプロテスタントと区別する形で再構築した。

ロシアのピョートル1世との書簡の中で、彼は教会を国家に従属させるピョートルの改革、特にモスクワ総主教区の廃止に反対した。ドシテウスは、1700年のオスマン帝国との和平条約で東方正教会のためにピョートルに仲介してもらおうとしたが失敗した。

ドシテウスは「インスタント エディター ディ コセ ノン スー」（「他人の作品の疲れ知らずの編集者」）であり、^[3]「テロゴルム グレコルム オペラ ノン パウカ プレロ マンダビット ... フイット エニム ポティウス コンピレーターとエイリアンの編集者 Quam novorum auctor」（「彼は」ギリシア神学者の著作を少なからず印刷しました...彼は他人の著作の編纂者および編集者でした。オリジナル作品の作者ではなく、作品」）。^[4]彼の生前に出版された主な作品は、反ラテン作品の 3 巻コレクションでした。Τόμος καταλλαγῆς [和解の書]、Τόμος ἀγάπης [愛の書]、Τόμος χαρᾶς [喜びの書]、すべてヤシで印刷、1692 ～ 1705 年。

ドシテウスは1707年2月8日にコンスタンティノープルで亡くなった。1715年に12巻からなる『エルサレム総主教区の歴史』が出版された。

• ヴァッサ・コントゥマ、«聖セピュルクル・ア・コンスタンティノープルの聖セピュルクル・メトキオン・エルサレムの図書館の痕跡II»、A.ビングゲリ、M.カッシン、M.デトラキ、A.ランパダリディ、オットマン帝国のギリシャ図書館、ブレポルス、2020 、 pp.259-289。
• ヴァッサ・コントゥマ、「ロンドレス・オ・パリ?」 A. ジラール、B. ヘイベルガー、V. コントゥーマ、リーヴルと東洋の告白。帝国オスマン帝国の歴史、奴隷と西洋の世界 (XVIe-XVIIIe siècles)、 Brepols 2023、pp.271-312。
• クラウス＝ペーター・トッド「ドシテオスⅡ」フォン・エルサレム»、CG Conticello、V. Conticello、La Théologie byzantine et sa traditional、II、Brepols 2002、pp.659-720。

• ドシテオス (エルサレム総主教) (ブリタニカ百科事典)
• LibriVoxのエルサレムのドシテウス 2 世の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)