ディク・アル・ジン

アブド・アル・サラーム・イブン・ラーム・ラーグバン・アル・カルビ・アル・ヒムスィ（アラビア語: عبد السلام بن رغبان الكلبي الحمصي ; 777 – 849）、^[1]ディク・アル・ジン（アラビア語: ديك）として知られるアッバース朝カリフ時代のアラビアの詩人であり、「ウォード」という名前のキリスト教徒女性への愛と、故郷のホムスを決して離れなかったことで有名です。彼はシーア派イスラム教徒でした。

アブドゥルサラムは、西暦777年にホムスで、バヌ・カルブ族の子孫の家庭に生まれました。

彼のニックネーム「ディク・アル・ジン」（アル・ジンの雄鶏）を説明するために、2つの理論が提示されています。

• 彼の目は緑色で異国情緒があり、アル・ジンのものだと考えられていたため、そのようなあだ名が付けられたのでしょう。
• 宴会中に振る舞われた雄鶏のために作った葬儀の哀歌（リター）のため。^[2]

古典的なアラブ批評は彼にあまり注目しなかったが、ディク・アル・ジンは、財産を浪費するほどの放蕩と酒好きで有名であり、特にホムス出身のキリスト教徒（後にイスラム教に改宗）の「ワード」と友人（おそらく別の愛人）の「バクル」にもたらした愛情で有名であった。ディク・アル・ジンは、熱烈な愛の危機の中でワードとバクルの両者を殺害した。

ディク・アル・ジンは父親から多額の財産を相続し、その蓄えで暮らし、それを自分の楽しみのために浪費していたようだ。そのため、彼は従兄弟の「アブ・タイイブ」の嫉妬と非難を招き、彼はディク・アル・ジンに、ウォードとバクルが付き合っていると信じ込ませた。怒り狂い嫉妬したディク・アル・ジンは、二人を殺害した。後に彼は真実を知り、残りの人生を葬儀の哀歌の中で泣き続けた。これは「イブン・ラシク」などの批評家が、その類の典型として認めている。^[1]

彼は詩人アブ・タンマムの師匠の一人とみなされている。^[3]

ディク・アル・ジンは、同時代のアブー・ヌワースと同様、イスラム以前の カシーダとそのベドウィンのテーマの範囲から古代詩の基準を逸脱している。タウィルのような古典様式の詩人が一般的に好む長い詩は別として、ディク・アル・ジンは、主にバスィット、カミル、カフィフの韻律に基づいて作品を作った。彼のディワーンは、主に「ワード」に宛てた愛の詩 (ガザル) と哀歌の断片と短い作品から構成されている。彼の詩のもう一つの大きな部分は、ワインへの愛に捧げられている。彼はまた、従兄弟の「アブー・タイイブ」に宛てた長い賛美詩 (マディー) と有名な風刺詩 (ヒジャー) も残している。

彼のディワンはシェイク・ムハンマド・アル・サマーウィによって収集されており、彼は彼の作品を最初に収集した人物である。^[2]