ダイアナ・オウトン

ダイアナ・オウトン
1963年のオートン
生まれる	1942年1月26日 ドワイト、イリノイ州、米国
死亡	1970年3月6日（28歳） ニューヨーク市、ニューヨーク州、米国
母校	ブリンマーカレッジ、BA、ミシガン大学、MA
知られている	学生活動家、ミシガン州アナーバー の児童コミュニティスクールの教師、民主社会学生会のメンバー、ウェザーアンダーグラウンドのメンバー

ダイアナ・オウトン（1942年1月26日 - 1970年3月6日）は、民主社会学生会（SDS）ミシガン支部のアメリカ人会員であり、後に1960年代の過激派グループ、ウェザー・アンダーグラウンドのメンバーとなった。オウトンはブリンマー大学で学士号を取得した。卒業後、オウトンはアメリカフレンズ奉仕委員会のプログラムに参加し、グアテマラに渡り、若者や年配のネイティブアメリカンを指導した。^[1]

アメリカに帰国後、彼女はミシガン大学で修士号を取得しながら、ミシガン州アナーバーのチルドレンズ・コミュニティ・スクールで働いた。彼女はSDSで活動するようになり、最終的にはジェシー・ジェームズ・ギャングのフルタイムの組織者およびメンバーになった。^{[2] [3]} 1969年のSDSの分裂に伴い、彼女はウェザー・アンダーグラウンドに加わった。

オートンはグリニッチビレッジのタウンハウス爆発で、テリー・ロビンズと製作していた釘爆弾が爆発して死亡した。爆弾はその夜、ニュージャージー州フォートディックス陸軍基地で下士官とそのデート相手のためのダンスパーティーで使用され、「ベトナム戦争を国内に持ち帰る」ことになっていた。^[4]

オートンはイリノイ州ドワイトで生まれ育ち、4人姉妹の長女であった。子供の頃はピアノとフルートを演奏し、両親に連れられてシカゴで観劇したオペラや演劇を楽しんでいた。^[5]

子供の頃、オウトンの父親は彼女に散弾銃の扱い方を教え、家族の狩猟場で父親と一緒にキジ狩りの季節に使用したり、時にはドワイト近郊の田舎で使用したりした。オウトンは乗馬を習い、4-Hのメンバーでもあった。^[6]

母親はジェーン・ボイス・オートン、父親はジェームズ・ヘンリー・オートン・ジュニアで、家族経営の銀行の副頭取で、繁盛しているレストランのオーナーだった。^{[6]ジェームズ・オートンは}共和党員で、イリノイ州議会議員に選出され、1964年から1966年まで務めた。^[5]父方の曽祖父の一人はドワイト・キーリーアルコール依存症者協会の創設者であり、もう一人の曽祖父ウィリアム・D・ボイスはボーイスカウトアメリカ連盟の創設者である。^{[7]姉妹にはデボラ・オートン、慈善家でハリウッドの経営者フランク}・ビオンディの妻であるキャロル・オートン・ビオンディ、故パメラ・オートン・アームストロングがいる。^[8]

ダイアナ・オウトンは14歳でドワイトを離れ、バージニア州マクリーンのマデイラ・スクールで高校教育を終えた。マデイラ高校の最終学年で、彼女はセブン・シスターズ・カレッジのすべてに合格した。^[9]彼女は1959年に高校を卒業し、ブリンマー・カレッジにドイツ語専攻で入学した。オウトンは共和党一家の政治的価値観を支持し、連邦銀行規制、社会保障、そして大きな政府に関連するものすべてに反対した。^[9]

19歳のとき、オウトンはウェイン州立大学が後援するプログラムで西ドイツに行き、ミュンヘン大学で大学3年生を過ごした。彼女は大学の元学長ゲルハルト・ウェーバーから部屋を借りた。オウトンはピーターを含むドイツ人学生の何人かと友達になり、夜遅くまで会話を交わした。家族公認の伝記『ダイアナ：テロリストの誕生』の中で、著者のトーマス・パワーズは、ダイアナがピーターと交わした会話の記憶が心に響いたと記している。「彼は言った...社会主義万歳！」^[9]

留学後、オウトンは最終学年としてブリンマーに戻った。^[9]この間、オウトンと他の多くの学生は『Black Like Me』という本を読み、影響を受けた。著者のジョン・ハワード・グリフィンは、アフリカ系アメリカ人に変装してアメリカ南部に行ったときに遭遇したことを記している。この本はオウトンに大きな影響を与え、1962年にフィラデルフィアの貧困地区でアフリカ系アメリカ人の子供たちに家庭教師をするボランティアをするきっかけとなった。^[1]彼女はかつて、自分が家庭教師をしている7年生の中に読み書きができない生徒がいたことに驚いたと妹のキャロルに話したことがある。^[10]

1963年にブリンマー大学で文学士号を取得した後、オウトンはアメリカ友人奉仕委員会プログラム（AFSC）に参加し、次の2年間をグアテマラで過ごした。オウトンの大学4年生の女性のほぼ半数が大学院に進学していた。^[11]オウトンは、当時は孤立した先住民の市場町であったチチカステナンゴに配属された。オウトンはリベラル派としてグアテマラに行き、問題を特定し、解決策を考案して実行できると信じていた。[ 12 ^]最終的に彼女は急進派になり、すべてを一度に変えなければならないという切迫感を感じるようになった。^[13]そこにいる間、オウトンは若者や年配の先住民に読み書きを教える活動を行った。彼女は地元のカトリックの司祭が栄養プログラムを実施するのを手伝い、左翼のグアテマラの新聞を編集した。^[11]オウトンは土の床と小さな離れのある小さな家に住んでいた。^[14]この間、彼女が悩んでいた疑問が頂点に達した。オウトンは、世界の貧困、社会的不公正、革命に対して何をすべきか疑問に思った。 ^[9]オウトンは、どれだけ多くの時間を費やして食事や教育を与えても、賃金を稼ぐ仕事よりも人々の方が多いままであり、食糧供給は不十分で、人々を天候から守る避難所は決して十分ではないという結論に達した。^[9]

『ダイアナ：テロリストの誕生』の著者トーマス・パワーズによると、グアテマラの田舎の厳しい生活を知れば知るほど、オウトンはアメリカの豊かさについて考えるようになったという。チチカステナンゴでは、アメリカ人は異質な存在に思えた。彼らの富は貧しい先住民にとってほとんど侮辱だった。彼女の心の中には、生涯続く混乱が生まれた。彼女は（最初はほとんど無意識に）貧しい人々のために働くために豊かさを拒否したが、貧困は明らかに羨ましいものではなかった。彼女は豊かさだけでなく貧困も嫌っていた。^[15]オウトンは、グアテマラのような未開発国がアメリカと闘争する際に直面する問題について新たな見方を持ってチチカステナンゴを去った。^[15]

オートンを知る人たちは、この時期が彼女の人生における大きな転機だったと認識していた。パワーズによると、オートンはアメリカ人であることに恥じらいのようなものを感じるようになったという。^[16]ビル・エアーズは『逃亡の日々』の中で、オートンは「グアテマラでの経験が山ほどあり、ほとんど耐えられないほどだった。彼女は今、経験の洪水に苦しむこともあった」と書いている。^[17]オートンは、米国が外国に与える影響について以前よりもずっと意識するようになり、中西部の共和党員としてフィラデルフィアに戻ることはなかった。オートンの大学時代の友人たちは、彼女が米国に帰国すると、過去2年間グアテマラで経験した貧困について悲しみを表し、彼女がいかに成長したかに気づいた。^[18]

1966年、オウトンはフィラデルフィアを離れ、ミシガン州アナーバーに移り、ミシガン大学教育大学院に入学し、教育学修士号を取得しようとした。ミシガン州では、トビー・ヘンドン[ ^{19]が設立した}サマーヒル教育法に基づくプロジェクトであるチルドレンズ・コミュニティ・スクール（CCS）でパートタイムで働き始めた。子供たちは、教育と学習は最も自発的なときに最も成功するという前提の下、好きなときに好きなことをすることが許されていた。^[20] CCSの使命は、暴力的な考えが子供の人格を蝕まないように、子供たちを愛情と理解を持って扱うことだった。^[19]また、学校は白人と黒人の学生の完全な平等を確立し、学校運営に親を関与させ、言葉の最大の意味でコミュニティとなるよう努めた。^[21]

1966年後半、オウトンは他のほとんどすべての仕事を辞めてCCSでフルタイムで働くようになった。彼女は笑顔と「子供は新しい人間にすぎない」という言葉が書かれた募金ボタンをデザインした。^[22] CCSでオウトンは教師のビル・エアーズと出会った。二人は恋に落ち、すぐに同棲を始めた。1968年、学校は読み書きを学ぶ生徒がほとんどいないなどの深刻な問題に直面し、^[15]資金がなくなったため、オウトンとエアーズはコミュニティの他の場所で活動しようとした。^[1]

エアーズとオウトンはCCSで働いている間、民主社会のための学生運動に関わっていたが、学校が閉鎖されてから初めてフルタイムの組織者として関わるようになった。彼らの生活は会議、組織化、行動計画に費やされるようになった。^[23]

この時期に、エアーズとオウトンはテリー・ロビンズと出会った。1968年3月、オウトンは女性解放団体の設立に協力した。^[24]この団体は、女性が場所を見つけられる場所であればどこでも、毎週のように会合を開いた。そこでの話題のほとんどは、過激な運動における女性の従属的役割と、セックスを征服とみなす男性の「マッチョ」な傾向による女性の性的抑圧に集中していたようだ。^[24]これらの会合で、オウトンはSDSにおける女性の役割について頻繁に話し合った。それは、性的対象、事務員、家政婦の組み合わせであった。^[25]

1968年後半、オウトンは友人に、自分が5日間留守にしている間にエアーズが他の女性と寝ていたと話した。彼女は友人に、それは問題ではないと自分に言い聞かせようとしたが、実際は問題だったと語った。^[25]

また1968年、オウトンとエアーズはジェシー・ジェイムズ・ギャングの一員となり^[2]、約40人の他のメンバーと共に穏健派に対抗した。ジェシー・ジェイムズ・ギャングはミシガン大学SDS支部の後継となり、ロビンズ、オウトン、エアーズは革命的青年運動グループのジム・メレンと提携して活動した。 ^[26]ベトナム戦争は1968年半ばに3年目に入った。初期の学生運動はアルベール・カミュの教えに道徳的立場を取っていた。カミュは、考える人間は世界で犠牲者にも処刑人にもならない道を見つける責任があると説いた。^[25] 1968年の4つの出来事がアメリカの学生運動を自称マルクス・レーニン主義の革命家へと変えた。ベトコンのテト攻勢、コロンビア大学での学生座り込み、フランスでの革命寸前、そしてシカゴでの民主党全国大会である。それぞれの出来事は、アメリカの急進派が自分たちの状況を見る方法を変えるのに役立ちました。^[25]

1968年末までに、革命家たちは変化を待つことに疲れ、もはやアメリカの民主主義に対する忠誠心も信頼も失っていた。^[25]ジェシー・ジェイムズ・ギャングによる数少ない行動の1つは、ミシガン大学のキャンパスで、大学の学長ロベン・フレミングが校舎内で学生たちに話しているときに起こった。オウトンがポータブル・アドレス・システムを使って外で話している間、ジェシー・ジェイムズ・ギャングはスライスしたパンを配りながら「パンはこれだ。でたらめは中に入れろ」と叫んでいた。^[9]

1968年のSDS全国大会はミシガン州立大学で開催された。オウトンとエアーズは、アナーバーのボイスSDSリーダーであるエリック・チェスターの支援を受けて参加した。 ^[25]ギャングは、アメリカの問題に対する根本的な解決策が検討される状況を作り出すには、行動を起こすしかないと主張した。^[27]ギャングは、メンバーが現状に対する怒りや不満、苦しみに対する共感を表現できる、緊密で正当なコミュニティを提供した。^[28]

1969年にSDSが分裂すると、オウトンとエアーズはウェザーマン派に加わった。オウトンは父親とうまくやっていけなかった。彼女は、イリノイ州ドワイトに住む両親の暮らしは自己満足的で安全だと考え、シカゴやデトロイトの貧困地区の暮らしは混沌としていた。^[29]この頃、SDSの抗議活動はより暴力的で過激になった。オウトンとエアーズは1968年12月から疎遠になっていた。エアーズによると、一夫一婦制は彼の政治活動の妨げになった。オウトンは友人たちと交替し、彼女は教師を辞めて政治に転向した。^[20]メリル・ローゼンバーグ^{[誰? ]}はオウトンに「革命とは暴力と危険を意味するか、さもなくば単なる口先だ。ウェザーマンの議論は、今こそ戦うべき時だという結論を示した」と語った。^[20]

1969年8月、オウトンはベトナムとアメリカの代表者による3回目の会合のためキューバを訪れたSDS代表団に参加した。ベトナム戦争が最終段階に入る中、ベトナムは平和運動の進展について話し合うためにこの会合を招集した。オウトンはキューバの識字率と医療の進歩に感銘を受けた。^[30]ウェザーマンズ内部での行動に向けた動きは、彼らがキューバから帰国後すぐに加速した。^[31]

1969年9月3日、オウトンと75人のウェザーウーマンはクリーブランドでの党員集会に出席した後、車でピッツバーグに向かい、ウェザーマングループが「怒りの日々」の練習と呼んでいた活動に参加した。9月4日の朝、20人のウェザーウーマンがアメリカ友人奉仕委員会(AFSC) の事務所に押し入り、学生の支持者に配布するビラのコピーをウェザーウーマンがコピーするまで事務所職員を監禁した。ウェザーウーマンの1人がAFSC事務所で働いていたドッドさんに「今まであなたは私たちの味方だと思っていた。でも今はあなたが敵の一員だとわかったわ」と言った。^[30]しばらくして、75人のウェザーウーマン全員がピッツバーグのサウスヒルズ高校に現れ、「脱獄」に参加した。女性たちは学校の正面玄関に「Ho lives」や「Free Huey」という反戦スローガンをスプレーで描き、ビラを配って高校生たちに「戦争を家に持ち帰れ」と促し、学校から立ち去るよう求めた。^[31]何人かのウェザーウーマンは学校の校庭で人種差別、帝国主義、SDSの全国行動計画について演説した。オートンはピッツバーグ警察から逃げることができたが、キャシー・ウィルカーソンやジェーン・スピルマンを含む26人が学校で逮捕された。^[30]高校の生徒たちはウェザーウーマンが誰なのか、なぜ彼女たちが学校を選んだのかを知らなかった。^[22]

こうした暴力行為の増加に向けた動きの一部は、1969年10月8日から11日にかけて行われたシカゴでの「怒りの日々」で見られた。「怒りの日々」の目的の1つは、革命的な暴力に改宗者を引き込む強さと決意のイメージを作り出すことだった。 ^[32]ウェザーメンたちはグラント公園の近くの公園のベンチで作った火の周りに集まった。彼らはチェ・ゲバラと世界革命についての指導者の演説を聞いた。最後の演説がきっかけで、グループは連邦判事のジュリアス・ホフマンが住んでいるドレイクホテルへと向かった。ホフマンはシカゴ8人裁判の裁判長だった。 ^[32]ウェザーメンたちはヘルメット、こん棒、チェーンを持って通りに出て、車のフロントガラスや店の窓を破壊した。^[33]オウトンは10月9日にシカゴで逮捕された者の1人で、警察は彼女が他のウェザーメンが現れないか目を光らせているのを目撃した。^[34]彼女の保釈金は5,000ドルに設定され、彼女の父親がドワイトからやって来て支払った。オウトンが逮捕されるまで、彼女の家族はウェザーマンが誰なのか知らなかった。^[34]彼女が釈放された後、オウトン氏は娘を教会に降ろした。そこで彼女は他のウェザーマンと会っていた。その後すぐに警察が教会を襲撃し、グループのメンバー43人を逮捕した。オウトンは1階の窓から飛び降りて逃げることができた。^[35]

怒りの日々の後、グループはますます暴力的になった。オウトンは1969年のクリスマスの頃に短期間帰省した。彼女は家族から衣類やその他の贈り物を受け取って喜んでいるようだった。彼女は痩せて疲れているように見えたが、家族は彼女に留まるように強制しなかった。オウトンは12月27日の「戦争評議会」の会合に出席するためにミシガン州フリントに向かうため、最後に両親の家を離れた。オウトンは会合で潜伏することを決定した。^[36]元ウェザーマンのメンバー、キャシー・ウィルカーソンは著書『Flying Close to the Sun 』の中で、同じくジェシー・ジェームズ・ギャングのメンバーであるテリー・ロビンズと会ったことについて述べている。ロビンズは、彼が所属するニューヨークの小さな半秘密グループについて語った。彼は、グループがすでに活動していたことを簡単に説明した。当時パンサー21の裁判長を務めていたマータグ判事の家に火炎瓶が投げ込まれた。^[37]ウィルカーソンが集団に加わったとき、メンバーは滞在場所を必要としていた。ウィルカーソンの父親はニューヨークにタウンハウスを持っていて、数週間留守にする予定だった。ロビンズはウィルカーソンが鍵を受け取れるかどうか疑問に思った。^[38]彼女は鍵を受け取り、グループは18 West 11th Streetに到着し、次の行動を決めた。

ジョナ・ラスキンは、妻のエレノア・ラスキンがウェザー・アンダーグラウンド組織の一員であり、アンダーグラウンドの運び屋でもあったが、^{[39]ニューヨークで最後に集団のメンバーと話したときのことを次のように回想している。「}タウンハウスが爆発する少し前に彼らと話したが、彼らは現実感を失っているようだった。そして、ほとんどすべてのことについて分別のある決断を下すことができていなかった。」^[40]

1970年3月2日、ニューハンプシャー州キーンで、ウェザーマンがニューイングランド爆発物会社から50ポンドのダイナマイト2箱を購入した。その週のいつか、ダイナマイトはキーンからグリニッチビレッジに移され、18ウェストイレブンスストリートの家に運ばれた。^[41]オウトンはデトロイトを離れ、その家のグループに加わった。オウトンとロビンズは地下室で釘爆弾を組み立てていたが、爆発が起きた。^[41]当時タウンハウスにいたキャシー・ウィルカーソンは爆発時の体験を次のように語っている。「テリーとダイアナが2人とも地下室にいるという考えが、他のすべてを圧倒しました。私はそこに、そして2人に注意を向けようとしたので、私の肺は瞬時に膨らみ、空気とほこりを吸い込んで叫ぶことができました。」^[42]

逃げることができたのはウィルカーソンと、当時タウンハウスにいたもう一人のウェザーマン、キャシー・ブーディンの二人だけだった。二人が通りに逃げ出したとき、誰かが家の中に他に誰かいるかと尋ねた。タウンハウスのもう一人のウェザーマン、テッド・ゴールドが店に行ったと考えたウィルカーソンは、ロビンズとオウトンが死んだと確信していたので、中には誰も残っていないと答えた。^[43]

爆発から4日後、刑事たちは瓦礫に埋もれた破壊されたタウンハウスの地下室の作業台の近くでオウトンの遺体の一部を発見した。さらに1週間後、刑事は右手の小指の先端を発見した。警察署の専門家が採取した指紋は、その日のうちにFBIのワシントンのファイルに保管されていたオウトンの指紋と一致した。^{[44]ファイルに保管されていた指紋は、1969年10月9日}の怒りの日々にシカゴでオウトンが逮捕されたときのものだった。

オートンの遺体発見には4日かかった。爆弾による被害の大きさ（タウンハウスが破壊された）だけでなく、残骸からダイナマイトが見つかったためでもある。瓦礫の中を捜索しているうちに、刑事らは直径12インチ（30センチ）の鉛管4本にダイナマイトが詰まっているのを発見した。^[45]通りは除けられ、爆弾撤去トラックが呼び出され、捜索はかなり慎重に続けられた。その日が終わる前に、刑事らはダイナマイト57本、雷管30個、配線用に表面に穴が開けられた安物の目覚まし時計が入った箱4つを発見した。^[45]後に、爆弾はフォート・ディックスで行われる下士官のダンスパーティーで爆発させる予定だったことがわかった。^[46]

オートンの遺体を検査した医師は、爆発時に彼女は爆弾から1、2フィート以内に立っていたと述べた。実際、爆弾は彼女の手の中で爆発したのかもしれない。^[44]エアーズは、オートンが故意に爆発を起こした可能性を指摘しており、前日の昼夜を通じて激しい口論が起こり、ブーダンは対人爆弾の使用を支持し、オートンはそれを疑っていたと報告されている。^[47]

ブライアン・フラナガンはウェザー・アンダーグラウンド組織の一員だった頃を振り返り、「私たちがやったことの5パーセントくらいを後悔しています。私たちがやったことの95パーセントは素晴らしいと思いますし、またやりたいです。ではその5パーセントとは何でしょう？タウンハウスです」と述べている。追及されると、フラナガンは「ウェザーマンのテッド・ゴールド、ダイアナ・オウトン、テリー・ロビンズの3人の死と、フォート・ディックスのダンスパーティーとコロンビア大学図書館を爆破する計画は、人命を奪う可能性があった」と後悔していると述べた。^[48]

タウンハウス爆発は、ウェザーマンが向かっていた暗い政治的方向性の劇的な頂点だった。^{[49]ウェザーマンの元メンバーである} ローラ・ホワイトホーンは、「私たちは何が起こっているのか分からず、革命家であればまず人命を守るよう努めなければならないという事実を見失っていた」と語った。^[49]

ウェザー・アンダーグラウンド組織は著書『Prairie Fire』をオートン（およびサーハン・サーハンとその他多くの人々）に捧げた。^[50]

ダイアナ・オウトンの母親は、オウトンの身元が確認されると、イリノイ州ドワイトの警察署員からオウトンの自宅に通報を受けた。^[27]オウトン氏はダイアナの死の際、ロンドンに出張中だった。デトロイト・フリー・プレス紙に、電話で「娘の遺体が爆破されたグリニッチ・ビレッジのタウンハウスで確認された。彼女は革命テロリストで、ニューヨークの体制派の補佐官を狙った爆弾が誤って彼女を殺した」と告げられたと書いている。^[5]オウトン氏は記事の中で次のようにも述べている。「彼女には過激な政治に友人がいて、全国を回ってティーチインを組織していたことは知っていた。しかし、（1968年の）民主党大会の頃になっても、彼女は暴力行為に参加することを拒否していた。彼女は間違いなく、きっぱりとした良心を持ってそうしたのだと思う。そこには自己中心的でも自己中心的なところも何もなかった。」^[5] 1970年3月24日火曜日、オウトンはドワイト郊外約1.5マイルの家族の墓地で祖父母の隣に埋葬された。葬儀には数百人が参列した。オウトンが児童コミュニティ学校で一緒に働いていた子供たちの何人かは、爆発現場の花束に、オウトンが3年前にデザインして作った募金ボタンを留めていた。^[27]

キャサリン（1975年）は、オートンの生涯を大まかに基にしたテレビ映画で^{[51] 、}シシー・スペイセク主演で、裕福なデンバーの家庭出身で、社交活動家となり、南米で英語教師を務めた後、SDSやウェザー・アンダーグラウンドと多くの類似点を持つ過激な「集団」に加わったキャサリン・アルマンの物語である。この「集団」はベトナム戦争に抗議し、高校を襲撃し、「戦争評議会」を開催し、最終的に平和派と暴力派に分裂した。物語は、暴力派が標的とした政府庁舎で予定より早く爆発した爆弾によるキャサリンの死で終わる。^[52]

ポール・カントナーがアルバム『サンファイター』（1971年）で歌った曲「ダイアナ・パート1」は、ダイアナ・オートンとウェザーメンの物語に応えて書かれた。^[53]

爆破事件当時、キャシー・ウィルカーソンの父親が所有していたタウンハウスで育ったジェームズ・メリルは、「 18 West 11th Street」と題する詩を書いた。^[54]

リチャード・M・パールスタインは『政治テロリストの心理』（1991年）^[55]を著し、政治テロリズムの個人的心理的側面についての洞察を提供しようとした。^[56]ダイアナ・オウトンはパールスタインがケーススタディとして用いた人物の一人である。^[55]

• ジョン・R・オートン・ハウス

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• クレンショー、マーサ（1993年3月）。「レビューされた著作：リチャード・M・パールスタイン著『政治テロリストの心』」政治心理学。14 （1）：169-171。doi ：10.2307/3791401。JSTOR  3791401。
• ドーン、バーナーディン、ビル・エアーズ、ジェフ・ジョーンズ編。『戦いの歌を歌おう：ウェザー・アンダーグラウンドの革命的な詩、声明、声明、1970～1974年』。ニューヨーク：セブン・ストーリーズ・プレス、2006年。
• ダブル フィーチャー - プラスチック バブルの中の少年 - キャサリン #03877 (PC Treasures, Inc. 2006、2765 Metamora Rd. Oxford、MI 48371) [注記: 1975 年の架空のテレビ映画「実話に基づく」 - ジェレミー ケーガンが脚本と監督を務めました。この映画は、ドラマとドキュメンタリー スタイルの解説、当時の本物の音声/ビデオ映像を組み合わせています。]
• イーガー、ペイジ・ホエリー。『自由の戦士からテロリストへ』ロンドン：アッシュゲート出版、2008年。
• FBIファイル
• カントナー、ポール。「ダイアナ」。サンファイター(1971)。グラント レーベル。
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• ウィルカーソン、キャシー（2007年）。太陽に近づきすぎて飛ぶ。ニューヨーク：セブンストーリーズプレス。

• イーガー、ペイジ・ホエリー。『自由の戦士からテロリストへ』イギリス：アッシュゲート出版、2008年（ダイアナ・オウトンについては49～51ページを参照）。
• リン、センドラ。ダイアナ・オウトンの慈悲深い人生と悲惨な死。「アナーバー・オブザーバー」2010年3月。21～23ページ。

• IMDbのキャサリン 
• Find a Graveのダイアナ・オウトン
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