デウス・イレ

デウス・イレ

初版表紙（ハードカバー）
著者	フィリップ・K・ディックとロジャー・ゼラズニイ
カバーアーティスト	ジョン・カイア
言語	英語
ジャンル	SF
出版社	ダブルデイ
発行日	1976
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	182
番号	0-385-04527-1
OCLC	2188373
デューイ十進分類法	813/.5/4
LCクラス	PZ4.D547 から PS3554.I3

『デウス・イレ』は、アメリカの作家フィリップ・K・ディックが書き始め、アメリカの作家ロジャー・ゼラズニイの協力を得て完成した終末論的 なSF小説です。1976年に出版されました。 ラテン語で怒りの神を意味するデウス・イレは、怒りの日または審判の日を意味するディエス・イレをもじったものです。この小説は、ディックの短編小説『グレート・C』と『惑星の過ち』 に基づいています

ディックは小説を書き始めたが、キリスト教について十分に理解していないため完成できないことに気づいた。彼はSF編集者で作家のテッド・ホワイトに原稿の共同執筆を依頼したが、ホワイトは原稿を読んだ後、執筆を開始しなかった。

ゼラズニイは1968年初頭にホワイトの自宅で原稿を見つけ、読んでから、ディックに連絡してこのプロジェクトに取り組もうとした。執筆者たちが次々と本のことを忘れていくなか、数年にわたって断続的に作業が進められた。あるとき、ゼラズニイの猫がその機会を利用して原稿に排尿した。しかし、出版社のダブルデイが原稿かディックに支払った前払金の返済を要求したため、小説は1975年春に急速に完成した。編集者はゼラズニイが原稿の何ページかのコピーを送っていたことを知り、ダブルデイの方針に従って原本を要求した。ゼラズニイの無念にも、猫の尿で汚れたページを送らなければならなかった。ゼラズニイは後に、編集者がそれをどう受け止めていたのかいつも気になっていたと語っている。^{[1] [2] [3]}

1982 年以降、世界は壊滅的な核戦争を経験しました。放射性降下物と放射線は、人間と動物の集団に同様に広範な突然変異を引き起こしました。グノーシス主義に似た新しい救世主宗教があります。怒りの召使いまたは SOW として知られるこの宗教の信者は、戦争の最終兵器の創造者であり起爆者である、アメリカ合衆国エネルギー研究開発局 (ERDA/USA) の元議長であるカールトン・ルフトイフェル (ドイツ語の「Luft」(空気) と「Teufel」(悪魔) に由来) を崇拝しています。

ユタ州シャーロッツビルでは、怒りの召使いたちと、数を減らしつつ残っているキリスト教徒の会衆との間で盛んに議論が交わされている。

怒りの召使いの信仰は、キリスト教徒の生存者と比較すると、「怒りに駆られた」伝統的な神性認識に基づいており、このことからこの本の名前は「怒りの神」を意味するラテン語のdeus iraeに由来しています。ティボール・マクマスターズは腕も足もないサイボーグのフォコメルス芸術家で、ルフトイフェルの壁画を描くよう依頼されていますが、ルフトイフェルがどこに住んでいるのか、また彼がどのような容姿をしているのかは誰も知りません。

怒りの召使いの指導者たちはマクマスターズにルフトイフェルを探し出してその神性を壁画に描くよう依頼し、マクマスターズはそれを実行するため「巡礼」の旅に出る。^[4]旅の途中で、核戦争による広範囲にわたる破壊の後、国家の通信システムが存在しないことが分かる。マクマスターズと他の探索者たちは、知覚を発達させた突然変異した トカゲ、鳥、昆虫、そして「ビッグC」に遭遇する。ビッグCは戦争を生き延びた腐敗した人工知能で、微量元素を得るために人間を消費することで生き延びている。

額に付いた破片を取り除こうとしているとき、ルフトイフェルは失血により意識を失い、そのとき知的障害のある「娘」アリスがシャツを使って血を拭おうとする。これにより、生地に血の跡が残る。アリスはシャツを保管する。それは彼の顔に似た唯一のものだったからである。アリスは怒りの神の唯一の真の遺物を手にし、ヴェロニカのヴェールとトリノの聖骸布として知られる遺物のキリスト教伝説を想起させる。

ルフトイフェルは「ジャック・シュルト」（ドイツ語で「罪」）という名でマクマスターズの飼い犬を殺し、マクマスターズはルフトイフェルの正体に気付かずに殺害する。ルフトイフェルの死後、アリスはルフトイフェルの「霊」に訪ねられる。彼は話すことはできないが、アリスの「脳の霧を晴らし」、彼女の障害を取り除くことでアリスを助けた。アリスは彼の霊がようやく安らかになったのを目にする。ルフトイフェルの死に関連して神の顕現を経験した人間はアリスだけではない。もう一人の生存者はエデンの園に相当する「ヤシの木の庭」の幻影を見ている。これはルフトイフェルがグノーシス派の創造主、つまり自分は全能であると信じているが、その能力は「高次のレベル」の神性に比べて制限されている地上に縛られた邪悪な神であった可能性があることを示唆している。

しかし、マクマスターズはルフトイフェルの死や、彼の死に関連する幻視については何も知らない。彼は（キリスト教徒の）仲間のピートに騙されて、依頼された教会の壁画にルフトイフェルの肖像を、死にかけのアルコール中毒の老人の浮浪者から描くよう仕向けられた。この壁画は、怒りの召使いの主要施設で目立つように描かれている。壁画が残っているのは、宗教的信仰は神話の付加物に基づいていることが多く、その信仰の歴史における決定的な出来事の有効な解釈ではない可能性があるという暗黙の議論である 。

• レバック、ダニエル JH (1983)。『琥珀の夢：ロジャー・ゼラズニー書誌』サンフランシスコ：アンダーウッド/ミラー。pp. 29–30。ISBN 0-934438-39-0。

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