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デア・シュトリッカーは、 13世紀の中高ドイツ語の旅芸人詩人のペンネームで、本名は歴史の中に埋もれてしまっている。彼の名前は「編み物師」を意味し、彼が平民であったことを示唆している可能性がある。彼はフランケン地方出身であった可能性が高いが、後にオーストリアで活動した。彼の作品はドイツ文学と実践神学に関する知識を示しており、翻案作品と出典不明の作品の両方が含まれている。[ 1 ]
デア・ストリッカーの作品には、アーサー王伝説のロマンス「花咲く谷のダニエル」や叙事詩「カール」が含まれる。「カール」は「ローランの歌」のドイツ語版で、コンラート・デア・プファッフェの初期のドイツ語版に直接基づいているが、当時の時代に合わせて改訂されている。しかし、彼は主に教訓詩や教訓詩、あるいは教訓的な詩の作者であり、このジャンルの初期の先駆者の一人であった。これらの詩は、この形式に典型的な宗教的および道徳的な問題だけでなく、女性への賛美や宮廷恋愛も扱っている。その多くは日常生活のエピソードに焦点を当てており、滑稽なユーモアを多用している。[ 1 ]これらの物語の中で最もよく知られているのは「プファッフェ・アミス（アミス司祭）」で、イギリスの聖職者アミスがトリックスターの役割を担っている。これらの作品は神学的な関心に重点を置いており、説教を活気づけるためにこれらを使用した司祭に人気があった。
シュトリッカーは後世の詩人たちによく知られており、ルドルフ・フォン・エムスが『アレクサンダー』や『ヴィレハルム・フォン・オルレンス』で言及し、称賛している。[ 1 ]プライヤーは、シュトリッカーの『ダニエル』への反動としてアーサー王伝説のロマンス『ガレル』を書いた。プライヤーは、『ダニエル』の主人公が英雄にしては残忍で狡猾すぎると感じていた。[ 2 ]シュトリッカーの英雄が叙事詩の戦士の精神を体現しているのに対し、プライヤーの『ガレル』は特に宮廷の理想を体現するものとして書かれている。[ 2 ]