デマンダタム

歴史的背景

18 世紀前半、多くの典礼のラテン語化が、主にエウテミオス・サイフィとキュリロス 6 世タナスによって、いくつかのメルキト派カトリック共同体に導入され、教皇の意に反して多くのラテン教会宣教師(主にフランシスコ会) によって支持された。これらの変更により、メルキト派カトリック教会は、修正されていないビザンチン典礼に従い続けた人々 (バシリアン・シュエライト修道士など) と、使徒憲章で「ラテン化者」と呼ばれ、ビザンチン典礼とラテン語の慣習を混合した人々との間で分裂した。ローマはすでに「ラテン化者」の使用に対して対策を講じていた(たとえば、1723 年のサイフィへの手紙や 1729 年 7 月 8 日の法令)。しかし、これらの措置では問題は解決せず、1743年にキリル6世タナスにパリウムを授与する前に、教皇ベネディクトゥス14世は典礼儀式の混合に終止符を打つ使徒憲章「デマンダタム」を発布した。^[2]

使徒憲章^[3]の主な内容は以下のとおりです。

^ ディック、イグナス (1996). Les Melkites Greecs-Orthodoxes et Grecs-Catholiques des Patriarcats d'Antioche、d'Alexandrie et de Jérusalem。ブレポルス。 p. 35.ISBN 2-503-50308-X。
^ キリル、コロレフスキー (1924)。「アンティオケー」。Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques。 Vol. 3. パリ：レトゥゼイとアネ。 p. 649.
^ ベネディクティ・パパエ14世の全文。ブラリウム。 Vol. 2.メッヘレン。 1828 年。148 ～ 161 ページ。2009 年 6 月 20 日に取得。
^ ab フォスコロス、マルコス (1973)。「L'unione parziale del Patriarcato di Antiochia (1724)」。 Metzler J. (編)。Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Memoria Rerum。 Vol. II.牧畜民。 p. 330.ISBN 3-451-16352-7。