デイシス

ビザンチン美術、および後の東方正教会の 図像学全般において、デイシス（ / d eɪ ˈ iː s ɪ s /、デイシス、ギリシア語：δέησις 、「祈り」または「嘆願」）は、威厳あるキリストまたは全能のキリストを象徴する伝統的な図像表現である。キリストは玉座に座り、書物を持ち、両脇に聖母マリアと洗礼者ヨハネ、そして時には他の聖人や天使が控えている。マリアとヨハネ、および他の人物は、人類のために 嘆願するために両手を挙げ、キリストの方を向いて描かれている。

初期の例は、正教会のテンプロンの梁や扉の上によく見られましたが、イコンや宗教的な象牙製品にもデイシスが描かれています。

完全なイコノスタススクリーンが発達した後、より大きな「デイシス列」または「グレートデイシス」の全身像を配置する余地が生まれ、ビザンチン帝国でもロシアでも像の数は増加した。通常この列は扉の高さより上、通常は十二大祭を描いた列より下（時には上）にある。したがって、中央のキリストはスクリーンの正面扉より上にある。すぐに、通常はパネルごとに1人ずつ、中央のキリストに近い順に7人の像を配置するのが標準となった。左側（キリストの右側）にはマリア、大天使ミカエル、聖ペテロ、右側には洗礼者ヨハネ、大天使ガブリエル、聖パウロ。特にロシアの例では、スペースが許す限り、これらの背後に地元で重要な聖人が数多く描かれることが多い。アンドレイ・ルブリョフが設計したウラジミールの生神女就寝大聖堂の列は、高さが3.14メートル（10フィート以上）であった。^[1] ギリシャの伝統では、使徒たちは追加のパネルを占める傾向があります。

マリアとヨハネ、その他の人物の存在は、西方のキリストの威厳との違いの一つである。西方のキリストの威厳では、四福音書記者やそのシンボルがキリストの周囲に描かれることが多い。デイシスの構成は、特にビザンチンの影響下にあったイタリアの地域では西方でよく見られるが、ヨーロッパの他の地域でも見られる。これは、最後の審判の場面の一部を成すことが多い。この像の使用は中世を通じて徐々に減少し、西方のキリストの威厳ほど一般的になることはなかった。

イエスの磔刑の描写では、十字架上のキリストの片側には聖母マリアが立っていることが多いですが、反対側には洗礼者ヨハネではなく 福音記者聖ヨハネが立っています。

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  ハルバヴィル三連祭壇画、10世紀中頃、象牙、コンスタンティノープル、ルーブル美術館
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  5 列のデイシス列 (中央)、モスクワ クレムリンの生神女福音大聖堂のイコノスタス。テオファネス ギリシア作、1405 年 - 最初の 5 列のイコノスタス
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  より大きなロシアのディーシス列。ウグリチ大聖堂
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  ディーシスのモザイク、13 世紀、アヤソフィア
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  大天使ミカエルとガブリエルを含む 21 世紀のデイシス。スイスのチューリッヒにあるロシア正教会の復活教会にある大きなアイコンの一部。

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• デイシスの定義