デイビッド・マシュー・ストール(1952年生まれ)は、アメリカの文化人類学者です。彼の研究は、現代ラテンアメリカの先住民、特にグアテマラのマヤ族に焦点を当てています。彼は1997年よりミドルベリー大学の人類学教授を務めています。
教育と初期の仕事
ストールはミシガン大学で人類学を学んだ。[1] 彼はラテンアメリカにおけるプロテスタントの伝道活動に興味を持ち、独立した研究者として夏期言語学研究所の役割を調査し、先住民族に対する福音伝道活動とのつながり(ウィクリフ聖書翻訳協会を参照)や、米国政府の反共産主義 外交政策との潜在的なつながりに焦点を当てた。その研究は1983年にZed BooksからFishers of Men or Founders of Empire?として出版された。[2]
ストールは1985年にスタンフォード大学で大学院研究を始めた。 [3]彼は、1980年代初頭の暴力のピーク時に、サンタ・マリア・ネバジの先住民マヤ・イシル族コミュニティが果たした 役割と影響を調査した。ストールは1992年にスタンフォード大学で人類学の博士号を取得した。 [3] 彼の博士課程の指導教官はウィリアム・H・ダーラムであった。[4]
グアテマラでの活動
ストールはグアテマラ高地の先住民マヤ族を対象にした研究から、2冊の本を執筆した。1冊は『グアテマラのイシルの町における二つの軍隊の間』(1994年)で、もう1冊は『リゴベルタ・メンチュウと貧しいグアテマラ人の物語』(1999年)である。ストールは、当時外国の観察者の間で一般的だった見解に反して、グアテマラの田舎の先住民はグアテマラ政府に対する左翼ゲリラの武装闘争に深くも広くも参加したことはなかったと主張した。ストールによると、1980年代初頭にグアテマラ軍が開始した残忍な反乱鎮圧作戦により、イシル族は「二つの火の間に挟まれた」状態になり、一方にはゲリラ、もう一方には軍がいたという。[5]ストールは1997年にミドルベリー大学の人類学部 の教授に就任した。
リゴベルタ・メンチュウ論争
デビッド・ストールは著書『リゴベルタ・メンチュウとグアテマラ貧困者の物語』の中で、グアテマラのノーベル平和賞受賞者リゴベルタ・メンチュウの生涯は、彼女が1982年に人類学者エリザベス・ブルゴスに語った内容や、著書『私、リゴベルタ・メンチュウ』(ブルゴス社から1983年に出版)で詳述されている内容と、隣人や親族の証言や証拠書類とが完全には一致していないと主張した。[3]ストールによると、メンチュウの証言の基本的要素は真実であったが、その重要な側面は、メンチュウが当時所属していた貧者のゲリラ軍(EGP)のマルクス主義イデオロギー に合わせるために歪曲されていたという。ストール氏はまた、人類学者や歴史家が自らの政治的課題にあまり合わない他の先住民の証言を無視していると批判した。
ジャーナリストのラリー・ローターはストールの主張を調査し、 1998年12月15日、ストールの本が出版される直前のニューヨークタイムズの一面を飾る記事を書いた。ローターの記事はストールの主な調査結果を裏付けるものだった。 [6] ストールの本は出版されると大きな注目と論争を呼んだ。[3] 人類学者のビクトリア・サンフォードは、ストールが研究情報源として信頼できない情報源を使用したと主張し、歴史否定主義と被害者非難でストールを非難した。[7] 他の批評家は、ストールが提示したメンチュウの生涯に関する事実の証拠を概ね受け入れたが、彼の解釈に疑問を呈し、メンチュウの証言が共同体の経験を個人の声に正当に取り入れた文化的伝統の一部であることを彼が認識できなかったと主張した。[8] [9] [10]
ストールの『リゴベルタ・メンチュウとグアテマラの貧しい人々の物語』は、エリザベス・ブルゴスによる新しい序文が付いた拡張版として2008年に再発行されました。[11]マーク・ホロウィッツ、ウィリアム・ヤウォースキー、ケネス・キックハムによると、ストールのメンチュウに関する本をめぐる論争は、マーガレット・ミードの『サモアにおける成人』の真実性に関する論争、ナポレオン・シャグノンのヤノマミ族の暴力の描写に関する論争とともに、米国の人類学史上最も意見が分かれる3つの出来事の 1つです。[12]
後期作品
ストールはグアテマラ高地での研究を続けている。彼は最近、移民、マイクロクレジット、そしてこの2つの要素によって生み出された金融バブルに焦点を当てている。[1]
書籍
- ストール、デイビッド(1983年)。「人々の漁師か、帝国の創設者か?ラテンアメリカのウィクリフ聖書翻訳者たち」ゼッドブックス。ISBN 978-0862321123。
- ストール、デイビッド(1990年)。ラテンアメリカはプロテスタント化しているのか?福音主義の成長の政治。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0520076457。
- ギャラード・バーネット、ヴァージニア、ストール、デイビッド編(1993年)。ラテンアメリカにおけるプロテスタントの再考。テンプル大学出版。ISBN 978-1566391030。
- ストール、デイビッド(1994年)。『グアテマラのイシル族の町における二つの軍隊の争い』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0231081832。
- ストール、デイビッド(1999年)。『リゴベルタ・メンチュウとグアテマラの貧しい人々の物語』ウェストビュー・プレス。ISBN 0813336945。 2008年にエリザベス・ブルゴスの序文が付いた拡張版としてRoutledgeから再出版されました。ISBN 978-0813343969
- ストール、デイビッド(2012年)。『エル・ノルテか破滅か:ラテンアメリカの町で移民熱とマイクロクレジットがもたらした金融崩壊』。ロウマン&リトルフィールド出版社。ISBN 978-1442220683。
参考文献
- ^ ab 「デイビッド・ストール、人類学教授」。ミドルベリー大学環境研究。 2021年5月25日閲覧。
- ^ Vickers, William T. (1984). 「評論: 人々の漁師か帝国の創設者か? ラテンアメリカのウィクリフ聖書翻訳者、David Stoll 著」. American Ethnologist . 11 (1): 200–1. doi : 10.1525/ae.1984.11.1.02a00260 .
- ^ abcd ロバート・シュトラウス(1999年5月~6月)。「真実と結果」スタンフォード大学同窓会誌。
- ^ ProQuest 論文
- ^ ペインター、ジェームズ (1995)。「レビュー: デイヴィッド・ストール著『グアテマラのイシルの町における二つの軍隊の間』」ラテンアメリカ研究ジャーナル。27 (1): 252–3。doi : 10.1017 /s0022216x00010476。S2CID 145236371 。
- ^ ローター、ラリー(1998年12月15日)。「汚名を着せられた受賞者:特別報告;ノーベル賞受賞者は自身の物語に異議を唱えられる」ニューヨークタイムズ。 2018年7月6日閲覧。
ニューヨークタイムズは
12月初旬にメンチュ氏の説明と矛盾するインタビューを数回実施した。リゴベルタ・メンチュ氏の親戚、隣人、友人、元クラスメート(兄と異母妹、メンチュ氏を教育し保護した4人のローマカトリックの修道女を含む)は、メンチュ氏が語る主要なエピソードの多くは捏造か、かなり誇張されていると示唆した。
- ^ ビクトリア州サンフォード (2000)。 「ママ・マキンからリゴベルタ・メンチュまでのマヤ女性の沈黙」(PDF)。社会正義。27 (1): 128–51。JSTOR 29767195 。2021 年5 月 16 日に取得。
- ^ クック・リン、エリザベス(2000年) 。「学術研究がネイティブの声を貶める理由と理由」。WíčazoŠaレビュー。15(2):79–92。JSTOR 1409465。
- ^ ジョンソン、デイビッド・E. (2001)。「コミュニティの限界:「私たち」はいかにして私をリゴベルタ・メンチュウとして読むのか」。ディスコース。23 ( 1): 154–169。JSTOR 41389598 。
- ^ プラット、メアリー・ルイーズ(2001年)。「私、リゴベルタ・メンチュウと「文化戦争」」". In Arias, Arturo (編).リゴベルタ・メンチュウ論争. ミネソタ大学出版局. pp. 29–48. ISBN 978-0816636266。
- ^ ブルゴス、エリザベス(2008)。「2008 年版への序文: 私がペルソナ・ノン・グラータになった経緯」。ストール、デイビッド (編)。『リゴベルタ・メンチュウとグアテマラの貧しい人々の物語』。ラウトレッジ。pp. ix– xvii。ISBN 978-0813343969。
- ^ ホロウィッツ、マーク、ヤウォースキー、ウィリアム、キックハム、ケネス(2019)。「人類学の科学戦争:新しい調査からの洞察」。現在の人類学。60 ( 5):674–98。doi :10.1086 / 705409。S2CID 203051445。
外部リンク
- ストール、デイビッド (1999 年 10 月 21 日)。「私、リゴベルタ・メンチュ」。ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス。
- シンクレア、ヒュー (2013 年 2 月 23 日)。「El Norte or Bust! 書評」。マイクロファイナンスの透明性。
- ムギアニス、エリッサ (2013 年春)。「エル・ノルテか破滅か!」。序文レビュー。
