大地宗慶

大智祖継
大智宗渓の絹本画。室町時代。金沢市鶴林寺所蔵。現在は石川県立美術館に所蔵されている。
タイトル	禅マスター
私生活
生まれる	1290
死亡	1366
宗教生活
宗教	仏教
学校	ソウト
シニアポスト
教師	カンガン・ギイン ・ケイザン・ジョウキン・ メイホウ・ソテツ・ グリン・チンマオ
前任者	明宝相鉄

大智祖継（だいちそうけい）（1290年 - 1366年）は、鎌倉時代後期から室町時代初期にかけて生きた曹洞宗 の 僧侶で、仏教詩で有名である。仏教学教授のスティーブン・ハイネによると、 「大智は、京都や鎌倉に主に住んでいた臨済宗の僧侶が詩作を支配していた時代に、中世の偉大な禅詩人の一人とみなされている点でユニークである」とのことである。^[1]

彼はもともと永平道元の弟子の一人である寒岩義隠の弟子であったが、義隠の死後、 7年間瑩山浄琴のもとで修行した。彼はまた、1314年に中国に渡り、1324年までそこに滞在した。彼は帰国の途中、朝鮮で難破したため（いわゆる新安船に乗っていた）、意図せず日本を離れていた期間が延長され、実際に帰国したのは1325年であった。 ^[2]帰国後、彼は瑩山の弟子である明峰宗哲のもとで法の伝授を受けた。^{[3]彼は曹洞宗の僧侶詩人}洪之正覚の文体に基づく万世派詩運動の一部であると考えられている。中国にいる間、大智は詩人の古林清茂（日本語：古林清茂、ローマ字：Kurin Seimo）に学んだ。 ^[1]

彼の漢文詩には、永平道元の教え、特に道元の『正法眼蔵』を称賛する内容が多く見られる。例えば、道元の本山永平寺から数百キロ離れた九州に住んでいたにもかかわらず、『正法眼蔵』を入手できたときのことを次のように詠んでいる。

『正法眼蔵』に表現された悟りの心は、
過去六十人の禅祖の心の奥底にある考えを私たちに教えてくれます。
永平寺禅寺から始まる神秘的な道は私の遠く離れた村にまで達し、
そこで私は驚くべき新芽の間から霊妙な霧が立ち上がるのを新たに見ます。^[1]

『頼容光開山燈』という詩には、1340年より前に大智が道元の弟子である千恵が京都で建立した永興寺（瑩山が能登半島に建立した永光寺とは別物で、永光寺という字が使われている）を訪れたと記されているが、大智は当時すでに寺が衰退していたと述べている。^[4]

『十二時法語』は、大地宗慶の著作の中で全文が英語で読める数少ない作品の一つである。この中で大地は、在家者が僧侶とともに修行するための指示を示し、一日の各時間にどのように振る舞うべきかを詳細に示している。このテキストの翻訳者であり曹洞宗の僧侶でもある奥村正伯によると、宗慶は一日の各瞬間に集中力を維持することの重要性を強調しており、それを覚醒そのものと同一視している。例えば、宗慶は「朝食をとるときは、心身ともに粥に心を集中する。粥の時を明にし、粥の心を悟るという。このとき、仏祖の心を純粋に悟る」と書いている。奥村はテキストの脚注で、「宗慶が述べている各行為は、他のもののためのステップ、手段、準備ではなく、むしろ各ステップを瞬間に完了させるべきである」と書いている。^[3]