隠れイスラム教

隠れイスラムとは、公には別の宗教を信仰していると公言しながら、密かにイスラム教を信仰することである。隠れイスラムを実践する人々は「隠れイスラム教徒」と呼ばれる。この言葉は主に異端審問時代のスペインのイスラム教徒とシチリアのイスラム教徒（モリスコとサラセン人、そして彼らのアルハミアドの使用）に関して使われてきた。ポルトガル帝国が極東に拡大し、スペイン帝国がラテンアメリカからフィリピンに勢力を拡大するにつれ、フィリピンのイスラム教徒とポルトガルのイスラム教徒も異端審問の対象となった。有名な例としては、スペイン占領下のモルッカ諸島のアレクソ・デ・カストロが、メキシコ異端審問よりもはるか遠く離れた地で隠れイスラムの罪で裁判にかけられたことが挙げられる。^{[ 1 ]}

歴史的な例としては、 16世紀にスペインで隠れイスラム教徒として生きたアフマド・イブン・カシム・アル＝ハジャリが挙げられる。彼はスペインからモロッコへの脱出をいかに計画したかを記した本を著し、その中でイエスに関するカトリック教会の見解を反駁した。また、スペインにおける隠れイスラム教徒の生活についても詳細に記述している。彼は後にモロッコの駐スペイン大使となった。

スペインにおけるイスラム教徒迫害の文脈で発布されたオランのファトワは、隠れイスラム教徒に対し、宗教的義務と信仰の隠蔽とのバランスの取り方について指針を示し、特定の状況下ではシャリーアの義務の緩和を認めた。^{[ 2 ]}

16世紀から18世紀後半にかけてのロシアでは、この地域の先住民イスラム教徒は当局による頻繁な迫害に直面し、キリスト教への強制改宗が数多く行われた。こうした時期には、改宗した人々は密かにイスラム教を信仰し続けた。ロシアがイスラム教徒に信仰の実践を認めるようになると、改宗者の多くはイスラム教に戻った。^{[ 3 ] [ 4 ]}

• ハーヴェイ、LP（2005年5月16日）。スペインにおけるイスラム教徒、1500年～1614年。シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-31963-6。
• ルスタム・シュクロフ、「アナトリアの隠れイスラム教徒」、デイヴィッド・シャンクランド編『バルカン半島とアナトリアにおける人類学、考古学、遺産、あるいはF・W・ハスラック（1878-1920）の生涯と時代』、イスタンブール：イシス、2004年、第2巻、135-158ページ。