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高位学者評議会（Hay'at Kibar al-'Ulama - هيئة كبار العلماء、ウラマー高位評議会とも呼ばれる）は、サウジアラビア王国の最高宗教機関であり、宗教上の事柄について国王に助言する。[1] [2] [3]評議会は国王によって任命され、給与は政府が支払う。2009年の時点で、評議会は21人で構成されていた。[2]ファハド ・サウジ国王は、歴代の国王が確立した前例を引き継ぎ、首都リヤドに住む評議会メンバーと毎週会合を持った。[4] 2010年、アブドラ国王は、評議会のメンバーと他の数人のイスラム学者だけがサウジアラビアでファトワを発行できると布告した。 [2]
歴史
1971年以前は、評議会はグランド・ムフティの主導のもと非公式に開催されていた。[1]
1972年8月29日、ファイサル・イブン・アブドゥルアズィーズ国王は評議会を設立する勅令を発布した。[5]
2009年まで、この組織はハンバル 派（イスラム法学派）のメンバーに限定されていました。同年2月14日、アブドラ国王は委員会を拡大し、他の3つのスンニ派イスラム法学派（シャーフィイー派、ハナフィー派、マリキ派）の学者も含めました。 [2] 新たな多様性が見られたにもかかわらず、学者たちはアキーダ（信条）に関しては非常に似た立場を維持し続けていると観察者は指摘しています。 [ 2 ]
2022年現在、大ムフティーであるシェイク・アブドゥルアズィーズ・アルシェイクが依然として評議会の長を務めている。
ファタワ
上級評議会は、上級評議会から選出された4人（または5人）のイスラム研究およびファトワ発行常設委員会が作成したファトワの要請書の審査を支援します。上級評議会のメンバーは4年の任期で任命されます。 [6] 2010年、サウジアラビアのアブドラ国王は、サウジアラビアでファトワを発行できるのは公式に承認された宗教学者のみであり、主に上級学者評議会のメンバーであると布告しました。[2]その結果、サウジアラビアのイスラム学者ムハンマド・アル・ムナジドが運営する少なくとも1つのイスラムファトワウェブサイトIslam-QAがサウジアラビアで禁止されました。 [2] [7]
上級評議会と常設委員会がファトワを発行し、イマームがそれを伝達し、徳の促進と悪徳の防止のための委員会が判決を執行する。[1]
ウラマー
サウジアラビアのウラマーと評議会は互換的に使用されることがあるが（例えば、ここ Archived 2019-01-26 at the Wayback Machine）、実際には、1990年代にウラマーとその家族を構成していた推定7,000人から10,000人のうち、シェリファ・ズフールによれば2011年には20,000人に達した可能性があるが、[8]最上級の学者のうち30人から40人だけが「実質的な政治的影響力を行使した」[4] 。
見落とし
サイモン・ヘンダーソンによれば、新国王が即位する前に評議会は承認のファトワを与えなければならない。[9]しかし、サルマン国王とムハンマド・ビン・サルマン皇太子の即位が証明しているように、ウラマーが王室に対して権力を握っているという考えは証拠に欠けている。コロンビア世界イスラム辞典によれば、評議会は理論上、サウジアラビア国王を導き、サウジアラビア国民に対する「君主の絶対的権威」の根拠であるイスラム法への「絶対服従」というイスラム原則に対する「忠誠心」を確認する役割を果たしている。[10] しかし、実際には評議会は「王室からのいかなる提案にも反対を表明することは事実上ない」。[10]
君主制の支持
評議会はしばしば、政府の布告に宗教的支援を提供するために利用される。例えば、評議会は2011年に抗議デモを「逸脱した知識人や党派のつながり」と呼び、抗議デモに対するファトワ判決を出した。「国家の分裂や分裂につながるもの」やデモはシャリーア（イスラム法）では許されない。改革は助言や助言を与えることによってのみ可能であり、「最高神に命じられたことに反する脅迫的で扇動的な声明を発表し、署名を集めることによっては不可能である」（コーラン第4章第83節が支持として引用された）。[11]
評議会が政府の政策に反対することはめったになく、反対する場合でも通常は沈黙でそれを表明する。[2] 評議会の影響力については、観察者によって意見が分かれている。政府は通常、法律を制定する前に評議会に相談すると考える人が多いが、「たいていの場合」政府は「好きなように行い、事後に承認を求める」と考える人もいる。[2]クリストファー・ブーチェクによると、[12]評議会とウラマーの影響力は、王室がどの程度「安心」しているかによって変わる。王室の信頼度が高いほど、宗教体制に対する無視が少なくなり、支配力が増す。[2] 他のウラマーとは異なり、サウジアラビアの学者は収入を生み出す土地や資金を調達する基金を持たず、政府の給与に依存している。[1]
1992年、ファハド国王は、サウード家に対する保守派の攻撃を非難する書簡に署名しなかった上級ウラマー7名に対し、引退を迫った。[1] 2009年には、別のメンバーであるシェイク・サード・ビン・ナーセル・アル・シスリが、王国初の男女共学の大学である新設のキング・アブドラ科学技術大学における男女混合に反対したため、辞任を迫られた。 [13]
参照
- 枢機卿団
- サウジアラビアにおけるイスラム教
- ワッハーブ派運動
- イスラム神学者の評議会である専門家会議
参考文献
- ^ abcde 「サウジアラビア：迫りくる嵐」ピーター・W・ウィルソン著、p. 26-27
- ^ abcdefghij 「サウジのファトワ規制と国家と聖職者の関係」| クリストファー・ブーチェク著| カーネギー財団| 2010年10月27日
- ^ ブライ、アレクサンダー。1985年。「王国の政治システムへの参加者としてのサウジアラビアの宗教エリート（ウラマ）』国際中東研究誌17、第1号、37-50ページ
- ^ ab 「上級ウラマー評議会」。globalsecurity.org 。 2014年3月11日閲覧。
- ^ Islamopedia: 「学術研究およびファトワ発行常任委員会 (サウジアラビア)」 2012年2月26日アーカイブ、Wayback Machineより2013年6月22日閲覧
- ^ サウジ・ガゼット：「上級ウラマー評議会が再編」 2012年9月15日アーカイブ、Wayback Machine 2013年6月22日|（評議会メンバーのリスト）
- ^ アル・アラビーヤ：「サウジアラビアが『イスラム質疑応答』を阻止」（アラビア語）2010年9月2日
- ^ シェリファ・ズフル、サウジアラビア、ABC-CLIO、2011、p. 189
- ^ ヘンダーソン、サイモン。「サウジアラビアにおけるアブドラ国王継承後」（PDF）。2009年8月。ワシントン近東政策研究所。9ページ。2019年1月26日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2014年3月19日閲覧。
その後、ウラマーは新国王をイマーム（イスラム教指導者）と宣言しなければならない。この宣言は、決定が正当であることを示すファトワに基づいてのみ行うことができる。国の宗教指導者の承認は、宗教的根拠に基づく継承の正当性を証明するだけでなく、サウード家と王国で支配的なサラフィー派イスラム教との歴史的に密接な関係を思い出させるものでもある。理論上は、ウラマーが独自の判断でファトワを発行し、通常の継承順序から外れた指導者を継承させる危険があるが、これは一度も起こったことがない。ファトワを発布するウラマーは、国王によって任命された最高宗教評議会のメンバーで構成される。
- ^ オリヴィエ・ロイ、アントワーヌ・スフェイル（編）『コロンビア世界イスラム辞典』p. 403。
アブドゥル・ワッハーブの教義は、国民は君主の絶対的な権威に服従する代わりに、君主が神の法に絶対服従することを定めている。…したがって、君主の約束に対する忠実さは、彼の政治がイスラムの原則に従っているかどうかを検証する役割を持つ「ウラマー」の団体によって検証されなければならない。
- ^ 「サウジアラビア：政権は国民の抗議行動を阻止するためシャリーア法を発動」。2011年3月10日。米国議会図書館。 2014年3月18日閲覧。
- ^ カーネギー国際平和財団の会員
- ^ Hoteit, Lamis; Courtney C. Radsch (2009年10月4日). 「サウジアラビアの聖職者、男女共学の大学論争で解雇」AL Arabiya News . 2014年2月25日閲覧。
外部リンク
- 学術研究総長およびイフタ（上級学者評議会のファタワ）、2014 年 3 月 9 日閲覧