聖アグネス修道院（プラハ）

聖アグネス修道院（チェコ語：Anežský klášter ）は、ヴルタヴァ川右岸、プラハ旧市街の「ナ・フランティシュク」と呼ばれるエリアに位置しています。聖クララとフランシスコ会のクララ修道会修道院は、1231年にボヘミアのアグネスによって設立されました^[1]。アグネスは修道院の院長も務めました。

アグネス・フォン・ボヘミアは、ボヘミア王オタカル1世の末娘で、スレジェスカ・トシェプニツェとドクサニの修道院で育った。このことが、後に修道女になることを決意し、教育を受けたいという気持ちに影響を与えたことは間違いない。ドイツ皇帝の息子であるドイツ王ハインリヒ7世と婚約した後、ウィーンでバーベンベルク家に住んでいたアグネスは、初期ゴシック建築に親しんだ。6年間、クロスターノイブルクの修道院で暮らしたが、婚約が解消されると、アグネスはプラハに戻った。帰国後、アグネスは再び父の結婚政策の影響を受け、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世から結婚の申し込みを受けた。しかし、父の死後、アグネスは新たに得た選択の自由を利用して、修道院を設立することを決意した。アグネスは教皇と家族の支援を受け、修道院を通じてボヘミアを最新の聖職者と文化の流れに巻き込んだ。

12世紀と13世紀に中欧と西欧の都市が急成長したため、信者の介護の必要性が高まり、アッシジのフランチェスコは、倫理的な復興と物質的な保障のない生活に基づき、説教と宣教活動に重点を置いた「小さき兄弟会」を設立しました。この修道会の女性版は、アッシジの聖クララによって設立されました。彼女はフランシスコ会の伝統に従い、彼女の信奉者たちは「貧しきクララ」と呼ばれ、病人の介護に専念しました。アッシジのフランチェスコ修道会はその後ヨーロッパ中に広がり、もともと平民の修道会でしたが、上流階級にまで浸透しました。この修道会の最初の王室の支持者はハンガリーのエリザベトであり、彼女もアグネス同様、後に社会的地位を放棄しました。宗教的および地殻変動的な規則は、ローマ教皇庁との議論の主な主題でした。

修道院がいつ設立されたかは不明だが、おそらくアグネスの結婚交渉が完了した後の1231年と思われる。^[1]アグネスの弟である ボヘミア王ヴァーツラフ1世は、病院を構えるのに非常に便利なヴルタヴァ川の岸の土地を寄贈した。同時にヴァーツラフは修道院に多くの特権を与えた。聖アグネス修道院の最も古い部分の一つは、主要な聖域である聖フランシス教会で、^[2]当初は司祭館なしで建てられた。教会とともに、修道院の広々とした東棟が建てられた。建設はかなり速く、1234年に^{[3]修道院は奉献された。1237年、修道院は}教皇グレゴリウス9世から多くの重要な特権を与えられた。

男性用エリアは第 2 期に建設されました。聖フランシス教会の側廊に繋がる聖バルバラ修道院と礼拝堂です。司祭館まで住居が建てられましたが、後に聖母マリア礼拝堂に建て替えられました。アグネスの私的な礼拝堂と上階のスイートルームは北側にありました。同時にクララ会修道院の回廊が作られましたが、当初の計画よりも小さくなりました。1250 年代には厨房が併設されました。新しく建てられた聖フランシス司祭館では、石工の異なるマークが発見され、第 2 期に他の石工がプラハに来たことを証明しています。^[4]

アグネスは1253年に兄が亡くなった後、霊廟の建設を開始し、甥のボヘミア王オタカル2世が1261年にボヘミア王として戴冠しました。オタカル2世は皇帝になることを熱望しており、それは彼の建物に象徴的に反映されていました。リブヴォールトの2つのヴォールトベイを持つ中央の身廊は五角形の端を持っています。異なる高さに配置された支柱の柱頭は、西ヨーロッパの最新の構造的流行を反映しています。最後に、身廊と聖母マリア礼拝堂を結ぶ凱旋門が建設されました。礼拝堂は（パリのサント・シャペルの場合と同様に）ボヘミア王国の最も重要な聖遺物の保管庫となりました。

1277年、アグネスはボヘミア王オタカル2世の娘クニグンデ・フォン・ボヘミアを修道院に迎え入れた。オタカルの死後、ヴァーツラフ2世の治世中に飢饉と無政府状態の時代が続いたため、アグネスはクニグンデに自らの経験を託した。アグネスは1282年に亡くなり、生涯を通じて聖人のように扱われたが、列聖されたのは数世紀後の1989年になってからであった。クニグンデはその後、修道院の新しい女子修道院長となった。しかし、後に兄のボヘミア王ヴァーツラフ2世が彼女をポーランドに嫁がせた。アグネスの死後、修道院はもはや王室の主要な関心事ではなくなり、ヴァーツラフは新しい王家の墓地であるズブラスラフにシトー会の修道院を設立した。ヴァーツラフ2世、そしてボヘミアのヴァーツラフ3世の死により、聖アグネス修道院の栄光の時代は終わりを告げました。

14 世紀には、修道院は政治や美術の中心地から外れていました。修道院のクララ修道女たちはたいてい大親族の娘たちでしたが、修道院は徐々に衰退していきました。後に、カール 4 世の治世と都市と建設産業の隆盛により、修道院の両部分が再建されました。寮は新しくアーチ型天井にされ、元々あった窓は下げられ、新しい三つ葉飾りが取り付けられました。聖フランチェスコの身廊にあった木製の壇は石造りのものに取り替えられ、西側のファサードに入り口が作られました。最もよくできたディテールの 1 つは、司祭席の南壁にある、完全なティンパノンを備えた背の高い入り口で、赤と青の元の多色彩が非常によく保存されています。聖サルバトール礼拝堂も新しく装飾されましたが、その他の聖域は改修されていません。再建のハイライトは、もともとクララ修道女たちの墓所であった聖バルバラ礼拝堂を、小クララ修道女たちのためのより大きな礼拝堂に建て替えたことでした。礼拝堂は、軸に柱があり、星形の天井がある長方形になりました。

修道院はフス戦争の時には武器庫と造幣局として使われた。ハプスブルク家が王位に就くと、ドミニコ会修道士が女子修道院に入り、男子修道院を売り払ったため、この地区は発展した。17世紀、修道院はフランシスコ会に返還され、パネンスキー・ティーネツのクラリスが修道院に移されたが、経済状況の悪化により修道院は荒廃していた。1611年以降、聖フランシス教会は墓地として使われた。^{[3]修道院は、}ヨゼフ2世が多くの教会や修道院を解散していた1782年に売却された。新しい所有者は、修道院を貧民用の小さなアパート、作業場、倉庫に変えた。19世紀後半には、修道院の改修計画がいくつか（J. モッカー、A. ツェヒナー、J. コウラなどによる）現れた。改修は20世紀初頭に始まり、1914年まで続きました。第二次世界大戦後、考古学と歴史の研究はオルドリヒ・シュテファンとI. ボルコフスキーによって主導されました。

1963 年にナショナル ギャラリーが聖アグネス修道院の所有者となり、その後、改修工事の最終段階が行われました。1978 年以降、この修道院は国の文化遺産のランドマークであり、ギャラリーとなっています。当初は 19 世紀から 20 世紀初頭のボヘミア美術が展示されていましたが、現在はボヘミアと中央ヨーロッパの中世美術の常設展示が行われています。回廊は臨時展示に使用されます。

修道院の建築は、2 つの主な要因の影響を受けています。第一に、修道院の創設者は王家の娘であったため、十分な資金と政治的影響力を持っていました。第二に、アグネスは修道院で育ったため、このライフスタイルをよく知っており、建物の日常的な使用との関連も知っていました。そのため、かなり大きな修道院が建てられました。この修道院は、文化的および経済的ブーム、ボヘミア国家の台頭、中央ヨーロッパのゴシック文化の始まりの時期に、旧市街の既存の構造に基づいて建てられました。建物の配置は、主に13 世紀半ば以前に中央ヨーロッパで一般的だったブルゴーニュのシトー会建築の影響を示しています。当時はフランシスコ会建築の構造規則が正確に定義されていなかったため、最初の建設期間中、特に聖フランシス教会ではロマンスとゴシックの要素の混合が顕著です^[5]

1階の左側にはナショナル ギャラリーの常設展示への入り口があり、右側には修道院の他の部分にアクセスできる回廊への道があります。回廊にはキッチンがあり、その反対側には食堂、会議室、寄宿舎への階段があります。聖母マリア礼拝堂やその他の宗教的なエリアへの出入り口もあります。入り口の向かいには墓地、聖サルバトール教会、右側 (南側) には聖フランシスコ教会の司祭席、左側にはアグネスの私設礼拝堂があります。聖フランシスコ教会の身廊は胴体部分のみが現在まで残っており、後に再建されました。また、回廊のある修道院の男性部分の建物の基礎以外は何も残っていません。

現在まで残っているのは胴体部分だけです。当初、教会は非対称で、身廊が 2 つあり、身廊ごとに 3 つの丸天井の区画がありました。身廊に隣接して南側の側廊があり、北側には修道院の建物がありました。この配置は、誰が見ても非常に便利でした。クララ修道女たちは、寮からすぐに壇上に上がることができました。規則により、クララ修道女たちはいつでも一般の人々と会うことができなかったため、邪魔されずに隔離された状態でミサを聴くことができる特別な場所が必要でした。壇上の証拠として、北側の壁に入り口があり、凱旋門のエリアには司祭席に通じる大きな窓があります。

教会とは異なり、修道院はレンガで建てられています。廊下は回廊と庭園または病院を結んでいます。廊下の北側の壁には、参事会館、寄宿舎へのメイン階段、写字室のある食堂が隣接しています。オリジナルのキッチン、倉庫、トイレもありました。上階には、その全長にわたって寄宿舎がありました。その一部はおそらく病院として使用されていました。主要な代表的な部屋である参事会館は、正方形のフロアプランと平らな木製の天井を備えています。3つの窓と三位一体を象徴する三葉虫のポータルを備えた回廊に通じています。階段の隣にある記念碑的なホールは、食堂と写字室として使用されていたため、2つの部分に分かれています。柱で支えられた半円形の横帯で2つの正方形のセクションに分割され、それぞれにポータルがありました。異なる機能の証拠は、部屋の中央にある窓の形状や円弧の断面を変更することで得られます。食堂の北側の壁のそばに、修道院の北側につながる半円形の入り口があり、部屋の隅には寮につながる螺旋階段がありました。もともと、東側の部分には小さな礼拝堂のある病院があり、修道院の一部でした。

身廊の東側には、2 つのアーチ型の区画と五角形の端を持つ長方形の司祭席が追加されました。この聖職者の規則によると、この区画は小さき兄弟会のみに開放されていたため、祭壇が置かれた南の壁で修道院の男性用区画とつながっていました。新しく建てられた聖フランシス司祭席には、さまざまな石工の痕跡が見られ、この建設期間中にプラハに新しい石工がもたらされたことを示しています。アーチ型の区画は、柱頭のある丸い支柱で区切られており、そこから洋ナシ形の断面を持つリブが花飾りのキーストーンまで続いています。この部屋は、シンプルなトレーサリーのある大きな窓から光が差し込み、端の下部にはいくつかのアルコーブがありました。

3 つのヴォールト ベイを持つ多層の建物が司祭館の北壁に接続されていましたが、すぐに聖母マリアの礼拝堂に再建されました。その後、アグネスのプライベート礼拝堂と上階の寝室が建設されました。部屋は屋内階段で接続されており、そこから修道院の外壁と修道院への橋に行くことができました。アグネスの住居の 1 階の東側には、リブのないレンガ造りのヴォールトと祭壇のある礼拝堂がありました。寝室である上階は、グロインヴォールトと壁画で飾られていました。

プア・クララ修道院の回廊は第 2 期建設期間中に建設され、当初の計画とは異なり、各翼に 8 室ではなく 6 室の丸天井区画があります。

キッチンは、上部の煙突に繋がるアーチ型天井とリブを備えた正方形のフロアプランに基づいており、1350 年代に建てられました。

プシェミスル朝の霊廟は大きな意義を持ち、その建築的質は修道院の他の部分よりも高い。2つのベイにグロイン・ヴォールトと五角形の端部を持つ身廊は、無名のフランス人巨匠によって作られた。霊廟の中には納骨堂もあった。それは五角形の端部と樽型ヴォールトを持ち、南の壁のそばに階段があった。^[3]身廊は、教会の完成後に建てられた凱旋門で聖母マリア礼拝堂とつながっている。柱頭の代わりに、5人のボヘミアの統治者とその妻の肖像が使われている。祭壇の真上の柱頭にはアグネスが描かれている。凱旋門は黄金比、つまり1: √2の比率で建てられた。内部の幾何学的構造は重要な場所を定義し、主に3D装飾で見ることができた。たとえば、凱旋門のアーチと黄金比の正方形の上部には、柱頭の代わりに頭部が置かれています。キリストの救い主を祀るこの教会は、プレミスル朝が自らの親族の権力を支えようとした試みであり、カロリング朝ルネッサンスの継承でもあります。同様に、祭壇の反対側の入り口の上には統治者の肖像が置かれています (イエスと同じ高さ)。端の中央には統治者の墓石を置く場所が残されています。キリストの復活の象徴はほとんど見当たりません。端の窓の透かし彫りの五芒星や、アグネスの肖像画の下にある 5 枚の葉を持つユリなどです。空間全体がキリストの生涯を描いたフレスコ画で飾られています。ただし、これらは断片的にしか残っていません。

プラハ国立美術館の1階には「1200年から1550年までのボヘミアと中央ヨーロッパの中世美術」を展示する博物館がある。 ^[6]

• スークポヴァ、ヘレナ。アネシュスキー・クラーシュテル対プラズ(1. ヴィダニ編)。プラハ：オデオン、1989年。

北緯50°05′33″ 東経14°25′30″ / 北緯50.0925° 東経14.4249° / 50.0925; 14.4249