サモア会衆派キリスト教会

サモア会衆派キリスト教会( CCCS )は、もともとロンドン宣教協会の宣教師によってサモアに設立された国際的な福音派 キリスト教会です。

CCCS の始まりは、1830 年にロンドン宣教協会(LMS) から派遣された宣教師たちが、タヒチとクック諸島からの宣教師教師とトンガからのサモア人夫婦を伴って到着したことに遡ります。

LMS 宣教師たちが到着したのは、地元の首長たちの間で激しい戦争と争いが起こっていた時期でした。暴力と流血に疲れていた人々は、宣教師たちと彼らの平和の福音を喜んで受け入れました。

貴族の家系の最高酋長マリエトア・ヴァイヌウポはキリスト教を受け入れた。彼の追随者と親族は皆、直ちにそれに従った。同様に、マヌア諸島の君主トゥイ・マヌアもLMSの使者を受け入れた。マヌア王国はLMSと会衆派の拠点となった。数年のうちに、サモアのほぼ全域がキリスト教に改宗した。すぐに、素朴で貴族の家系の大勢の人々が海外での宣教活動に自らを捧げた。LMSの到着から9年後の1839年、最初の12人のサモア人宣教師がメラネシアでの宣教活動に出発した。それ以来、サモア人は福音のメッセージを他の太平洋諸島、例えばパプアニューギニア、バヌアツ、キリバス、ツバル、ニウエ、トケラウ、ニューカレドニア、ロツマ、ソロモン諸島、ウォリス・フツナに伝え続けました。これらの初期のサモア人宣教師の多くは帰国せず、太平洋の島々にある名前も墓標もない墓の多くに彼らの墓があります。1980年代までには、サモア人宣教師はアフリカにいて、ロンドンの路上やジャマイカの辺鄙な村で伝道活動をしていました。

マルーア神学大学は 1844 年に設立され、その主な目的は地元の学生を教え、教育し、サモアの各村に神学教育を受けた牧師が精神的指導者となるようにすることであった。19 世紀末までには、牧師職のパターンが確立された。それはサモアの村の構造組織をモデルにしており、サモア人の生活様式の価値観を可能な限り維持することを目指していた。教会共同体は村と同じように機能し、5 つの主要グループ (マタイ(称号を持つ男性)、マタイの配偶者、称号を持たない男性(アウマガ) 、未婚の女性(アウアルマ)、子供) がそれぞれ、秩序と福祉の維持のために個人および組織としての役割と責任を持っている。村の会衆は CCCS の基本単位で、牧師が精神的指導者となっている。

サモアの教会は、宣教活動の時代に「人類の社会的救済」に取り組んでいました。このビジョンは、教会が神の主権を理解していたことに基づいています。教会は、救済の神の目的を個人的観点だけでなく、団体的、社会的、政治的観点でも捉えていました。新たに獲得した信仰は、生活と社会の変革に焦点を当てていました。この遺産は、国の理想主義と、社会活動に積極的に取り組む教会の取り組みの原動力となっています。この社会活動は、サモアの子供たちの教育の分野で明らかです。CCCS は、教育の重要性に重点を置き続けています。教会は、5 つの中等学校、女子中等学校、職業美術学校、神学校を運営しています。CCCS は、毎年 3,000 人の生徒を安定して受け入れています。(http://cccs.org.ws/index.php/education)

20世紀後半以来、サモア教会は地元、地域、そして国際的に他の教会とのエキュメニカルな関係を築き続けてきた。サモア国外に8つの地区（教区または教区）を持つ国際的な教会となった。米国に1つ、ハワイに1つ、オーストラリアに3つ、ニュージーランドに3つである。フィジーとアメリカ領サモアに1つの会衆がある。サモア独立国だけでもCCCSの会員数は15万人を超える。米国領アメリカ領サモアでは、CCCASの信徒は3万9千人を超える。サモア会衆の信徒は、海外に住むサモア人のほぼ半数を占める。

1977 年、ロンドン宣教協会が他の宣教団体と合併して世界宣教評議会(CWM) を創設すると、CCCS もこの世界宣教活動の一部となりました。1980 年にはサモア教会内で教会分裂が起こり、アメリカ領サモア地区が脱退してアメリカ領サモア会衆派キリスト教会 (CCCAS) が結成されました。CCCAS は 1994 年に CWM のメンバーになりました。2012 年の CWM 会議はカナナフーの CCCAS 本部で開催されました。LMS に加盟している 31 以上の教会の仲間の教会員がカナナフーに集まり、キリスト教の交わりを分かち合いました。サモア会衆派教会は、世界に働きかけるエキュメニカルな活動に参加する積極的な役割を担い続けています。

宣教活動の最初の数年間で、LMS 宣教師たちはサモア語のアルファベットを開発し、その言語を書き記しました。サモアで最初の印刷機が設置されたこと (1839 年) は、太平洋地域では 2 番目でしたが、これは人々に書かれた言葉を通して福音を理解させようとする宣教師たちの熱意の表れでした。

ロンドン宣教協会の宣教師たちは、現地語に精通した著名なサモアの弁論家たちと協力して、キリスト教の聖書をサモア語に翻訳しました。この聖書翻訳「O le Tusi Pa'ia」は、今日でも使用されています。これは、サモア語の哲学的使用法の重要な基礎となっています。1855 年までに、サモア語への聖書の翻訳は完了しました。1886 年版のサモア語聖書は、ロンドンの LMS によって印刷されました。この版では、旧約聖書のテキスト全体にわたって、ローマ数字と「Ieova」またはエホバという言葉が主を指すのに使用されました。この版は、サモア語を使用する他のキリスト教宗派の間で広く使用されています。

1839 年、LMS 宣教師たちは月刊誌「Sulu Samoa」を創刊しました。CCCS は引き続き雑誌の発行を続け、ウェブサイト cccs.org.ws を通じてオンライン出版物を提供しています。

ロンドン宣教協会は印刷所を設立した（最初はサバイイ島アバオ村で、後に印刷作業をウポル島マルアに移した）。1844年、ウポル島のマルアに神学校が設立された。^{[2]神学校に加えて、マルアはサモア}会衆派キリスト教会の中心地であり続け、サモアの主要都市アピアに本部がある。アメリカ領サモア会衆派キリスト教会（CCCAS）は、アメリカ領サモアのツツイラ島カナナ・フー（ニュー・カナアン）に本部と神学研修学校を置いている。^[3]

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• サモアのキリスト教会の公式ウェブサイト