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サン・ジュヌヴィエーヴ修道院（フランス語: Abbaye Sainte-Geneviève）は、パリにあった修道院である。伝えられるところによると、502年にフランク王クローヴィスによって建てられ、中世には宗教研究の中心地となった。フランス革命の際に解散させられた。
この修道院は、502年にクローヴィス1世とその王妃クロティルドによって聖使徒の名のもとに創建され、ペトロとパウロに捧げられたと伝えられています。修道院は、ローマ時代の都市ルテティアのフォルムがあった左岸の高台、ルコティティウス山に建てられました。508年、フランク王クローヴィスはそこに教会を建て、後に彼と妻は511年と545年にそこに埋葬されました。聖ジュヌヴィエーヴは、この地で祈りを捧げる習慣があり、その道は後に「聖ジュヌヴィエーヴ山通り」という名で記念されています。512年に彼女が亡くなると、遺体はクローヴィスの墓の近くにある修道院教会に埋葬されました。もともと聖ペトロと聖パウロに捧げられていた教会は、後に聖ジュヌヴィエーヴに捧げられ、彼女はパリの守護聖人となりました。彼女の遺物は教会に保管され、街に危険が迫った際には厳粛な行列のために運び出された。聖ジュヌヴィエーヴ修道院は中世の宗教研究の中心地となった。[ 1 ]
9 世紀までに、バシリカは修道院教会に変わり、その周囲には、文書の作成と写本を行う写字室を含む大きな修道院が発展しました。サント・ジュヌヴィエーヴ図書館の存在に関する最初の記録は 831 年に遡り、修道院への 3 つの文書の寄贈について言及しています。作成または写本された文書には、歴史や文学の作品、神学などが含まれていました。しかし、9 世紀の間、ヴァイキングはパリを 3 回襲撃しました。イル・ド・ラ・シテの集落は川によって守られていましたが、サント・ジュヌヴィエーヴ修道院は略奪され、書籍は失われたり持ち去られたりしました。[ 2 ] 1108 年頃、サント・ジュヌヴィエーヴ修道院の神学校は、ノートルダム大聖堂の学校と王宮の学校と合併し、後のパリ大学を形成しました。[ 3 ] 1108年から1113年まで、ピエール・アベラールは修道院の学校で教鞭を執った。
1147年、世俗の聖職者が教会で聖務を執り行っていた。フランス国王ルイ7世と教皇エウゲニウス3世は、いくつかの混乱を目撃し、規律の回復を決意した。シュジェールとクレルヴォーのベルナルドの要請により、サン・ヴィクトール修道院の初代修道院長ギルドウィンは、修道院長オドを派遣した。困難はあったものの、最終的には秩序が回復し、一部の聖職者も改革に加わり、修道院は正則聖職者の修道院となった。[ 4 ]
その中には若きウィリアム・オブ・パリスもいた。デンマークのロスキレ司教アブサロンの要請により、ウィリアムはエスキルス島の聖トマス修道院を改革するためにデンマークに派遣された。ウィリアムは別の修道院を設立し、それを聖パラクレートに捧げた。彼は1206年に亡くなり、教皇ホノリウス3世によって列聖された。サント・ジュヌヴィエーヴとデンマークの修道院との間に密接な関係が存在するのは当然のことだった。修道院で誓願を立てた若者ペーター・スネセンはロスキレ司教となり、トゥルネーの修道院長ステファンはウィリアムとその友人たちに修道院の屋根用の鉛を入手するために手紙を書いた。[ 4 ]
サン・ヴィクトール修道院と同様に、サント・ジュヌヴィエーヴ修道院も著名な学問の中心地となり、中世の偉大な図書館の所在地となった。サン・ヴィクトール、サント・ジュヌヴィエーヴ、ノートルダムはパリ大学の発祥の地である。サン・ヴィクトール修道院長のピエール・ド・フェリエールは、かつてサント・ジュヌヴィエーヴの修道院であるエピネーの院長を務めていた。1254年にサン・ヴィクトールの修道士となったウィリアム・ド・オーセールは、酒蔵係を務め、サント・ジュヌヴィエーヴ修道院長となった。また、サン・ヴィクトールとサント・ジュヌヴィエーヴで連続して修道士を務めたマルセルは、1198年にシソアン修道院長となった。[ 4 ]
後世紀には、この修道院はコマンダムの修道院長たちの手に渡った。17世紀初頭、ラ・ロシュフコー枢機卿はトレント公会議で求められた改革に着手した。彼はサンリスからシャルル・フォール（1644年没）[ 5 ]を招いた。フォールはすでに古代のシルヴァネクト修道院で教会規則を復活させていた。こうして再び聖アウグスティヌスの規則がサント＝ジュヌヴィエーヴ修道院で忠実に守られるようになり、同修道院はガリカ会フランス修道会の母院となった。ガリカ会フランス修道会は、ジェノヴェファン、すなわち「サント＝ジュヌヴィエーヴの正統修道士」と呼ばれるアウグスティヌス修道院の連合体である。
17世紀半ばまでに、この修道会の総長は100以上の修道院と小修道院を管轄下に置いていた。大学総長で多くの著作を残したフロンテュー、ラレマン、シャポネル、レジニエ、シェンゴ、ブーリエ、国立図書館の創設者であるデュ・ムリネ、そしてスコットランドの聖典『スコティア・サクラ』を著し、1687年にスコットランドのホリールードで聖職を務めたスコットランド人のオーギュスタン・ヘイといった人々は、このフランス修道会の出身者であった。天文学者のアレクサンドル・ギー・ピングレはサント＝ジュヌヴィエーヴ修道院の司書を務めていた。
1744年、ルイ15世は当時老朽化していた修道院教会を建て替えることを決定した。ジャック＝ジェルマン・スフロの設計により、古い地下聖堂の上に巨大な修道院教会が建てられた。一部は再建され、現在はパンテオンとして使用されている。[ 6 ]サン・ジュヌヴィエーヴ修道院は、フランス革命と、革命開始後の宗教の世俗化により、パンテオンと改名された。[ 7 ]パンテオンは、ゴシック教会の軽快な構造とギリシャ建築の純粋さと壮麗さを融合させて建設された。サン・ジュヌヴィエーヴ修道院の改築は、1790年にフランス革命が始まった直後に完了した。[ 8 ]建築家ジャック＝ジェルマン・スフロは1780年に亡くなり、彼の弟子ジャン＝バティスト・ロンデレが彼の不在中にパンテオンを完成させた。修道院教会はフランス革命中に破壊された。建築的なランタンや鐘は正面から取り外された。宗教的なフリーズや彫像はすべて1791年に破壊され、愛国的なテーマの彫像や壁画に置き換えられた。[ 9 ]聖ジュヌヴィエーヴの聖遺物は焼失し、救出できたものはサン＝テティエンヌ＝デュ＝モンに安置された。
1636年、フランチェスカ・ド・ブロッセによって「聖ジュヌヴィエーヴの娘たち」という名の修道会が設立され、病人の看護と少女たちの教育を目的としていました。これとやや似た修道会が、1611年にマリー・ボノー・ド・ルベラ・ボーアルネ・ド・ミラミオンによって聖三位一体の祈りのもとに設立されていました。この二つの修道会は1665年に合併し、会員たちは聖ジュヌヴィエーヴの修道女会と呼ばれるようになりました。会員たちは誓願を立てず、修道会に在籍している限り規則に従うことを約束するだけでした。革命中に解散させられたこの修道会は、1806年にジャンヌ＝クロード・ジャクレによって「聖家族の姉妹会」という名で復活しました。
再建は1755年に始まり、高いコリント式の柱と堂々としたドームが設けられた。[ 10 ]この教会の平面図はギリシャ十字型で、中央に空間があり、4つの腕の長さは等しい。ドームは隠された飛梁と石造りの軽いヴォールトで支えられている。[ 10 ]サン・ジェニヴィエーヴ修道院はサン・ピエトロ大聖堂とセント・ポール大聖堂の影響を受けていると言えるだろう。建築家ジャック＝ジェルマン・スフロはバロック様式を好まず、新古典主義から多くを学んだ。[ 10 ]スフロの監督官で芸術大臣のアベル＝フランソワ・ポワソンは、新古典主義は啓蒙主義の倫理観を体現していると信じていた。啓蒙主義の理想に沿って、ポワソンとスフロは鉄筋を用いて窓のスペースを広げる実験を行った。[ 11 ]
1790年に革命議会がすべての宗教的誓願を無効と宣言し、修道院の住人全員を追放したとき、サント＝ジュヌヴィエーヴ修道院には39人の聖職者がいた。これが修道院と学校の終焉であった。新しいクロヴィス通りをその敷地に通すため、1800年直後に建物は取り壊されたが、クロヴィス塔と呼ばれる鐘楼、食堂、図書館は残された。[ 12 ]修道院の建物の要素を一部使用して建てられたアンリ4世高校がその場所を占めている。 [ 13 ]ヨーロッパで3番目に大きな蔵書を誇っていた旧修道院の図書館は、19世紀に近くのサント＝ジュヌヴィエーヴ図書館に移された。
帰属
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles 編 (1913). " Abbey of Sainte-Geneviève ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. 当該項目は以下を引用している。
北緯48度50分45.2秒、東経2度20分52.2秒/北緯48.845889度、東経2.347833度/北緯48.845889度、東経2.347833度