ブルスフェルデ会衆

ブルスフェルデ修道会はブルスフェルデ連合とも呼ばれ、主に西ドイツと中央ドイツの ベネディクト会修道院の連合体で、男女ともにベネディクト会の実践の改革に取り組んでいた。ブルスフェルデ修道院にちなんで名付けられ、中央ヨーロッパの100以上の修道院が参加していた。^[1]

15 世紀には、ヨーロッパ全土で修道院やその他の教会の改革運動が起こりました。最初のベネディクト会改革者の 1 人は、ノルトハイムのヨハン・デデロートです。デデロートは、1430 年から修道院長を務めていたクリュ修道院で注目すべき改革を成し遂げた後、1433 年にブラウンシュヴァイク公オットーの説得を受け、前任の修道院長が絶望して辞任した後、極めて放置され荒廃していたブルスフェルデ修道院を改革しました。トリーアの聖マティアス修道院から 4 人の模範的な修道士を獲得し、そのうち 2 人をクリュに派遣してそこで改革された規律を維持させ、残りの 2 人は自分とともにブルスフェルデに行きました。クリュの修道院長として、彼はそのコミュニティからブルスフェルデのために修道士を募集することができました。デデロートはブルスフェルデの修復で予想以上の成功を収め、ゲッティンゲン近郊のラインハウゼン修道院の改革を開始したが、その地域での努力が実を結ぶ前に1439年2月6日に亡くなった。^[2]

デデロートが改革した修道院は結局、修道会として統合されることはなかったが、彼の改革はブルスフェルデ修道会の基盤とみなすことができる。デデロートは、北ドイツの改革されたベネディクト会修道院をより厳格な規律の統一の下に統合することを意図していたが、彼の計画の実行は後継者のヨハネス・デ・インダギネに委ねられた。^[2]

1445年、ヨハネス・デ・インダジーネはバーゼル公会議から、聖務日課を古いベネディクト会祈祷書の元の形式に復元し、ブルスフェルデの改革に続く修道院に典礼と規律の統一を導入する許可を得た。1年後の1446年3月11日、バーゼル公会議から権限を与えられた枢機卿特使のルイ・ダレマンは、当時6つの修道院で構成されていたブルスフェルデ修道会を承認した。それは、ブルスフェルデ、クルス、ラインハウゼン、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州のシスマール、マインツ近郊の聖ヤコブ修道院、マクデブルク近郊のホイスブルクであった。枢機卿はまた、ブルスフェルデの修道院長が職権で常に修道会の3人の会長の1人となり、年次総会を招集する権限を持つように定めた。ブルスフェルデ修道会の最初の年次総会は1446年にエアフルトの聖ペテロと聖パウロ修道院で開催されました。^[2]

1451年、ドイツでの改革旅行中、教皇特使のニコラウス・クザーヌス枢機卿は、 マインツ＝バンベルク州のベネディクト会修道院が3年ごとに管区総会を開催していたヴュルツブルクでヨハネス・デ・インダギネと会見した。特使はブルスフェルデの修道院長をこの管区の訪問客に任命し、1451年6月7日付の勅書でブルスフェルデ修道会が承認され、新たな特権が与えられた。最終的に、1458年3月6日、教皇ピウス2世は修道会の規約を承認し^{[3] 、1431年以来}教皇エウゲニウス4世がイタリアの聖ユスティーナのベネディクト会に与えていたすべての特権を修道会に与えた。1461年、この承認は再度表明され、修道会にはさまざまな新たな特権が与えられた。

ブルスフェルデ修道会は、司教、枢機卿、教皇、そして世俗の統治者、特にブラウンシュヴァイク公爵の支持を受け、15世紀後半から16世紀前半にかけてドイツのベネディクト会修道院の改革を推進する上で影響力を及ぼした。ヤン・ブッシュとニコラウス・クザーヌスの影響を受けて、この改革はベルギー、ルクセンブルク、オランダ、デンマークのベネディクト会修道院に広まった。^[4]

ヨハネス・デ・インダジーネ修道院長が亡くなった時点で、すでに36の修道院がブルスフェルデ修道会に加盟しており、毎年新たな修道院が加わっていました。宗教改革直前の最盛期には、ドイツ全土に点在する少なくとも136の修道院と64の女子修道院^[5]がブルスフェルデ修道会に属していました^{[3] 。}

改革は、ブルスフェルデ修道会の一部の会員を含む、すべてのベネディクト会修道院から完全に支持されたわけではなかった。問題となったのは、聖ベネディクトの規則の規定である肉食の禁止であった。規則の緩和を主張する人々は、魚が必ずしも簡単に手に入るとは限らず、修道院は要件がそれほど厳しくない修道会に優秀な候補者を奪われていると主張した。規則を順守せよという教皇の指示は広く無視され、例外を主張した。1570年、総会は待降節と四旬節を除いて、週3回の夕食に肉食を許可した。^[6]

宗教革命、特にドイツにおける農民の反乱は、ブルスフェルデ改革の進展を大いに妨げた。1579年、ブルスフェルデ最後の修道院長アンドリュー・リューデリッツは、ルター派のブラウンシュヴァイク公ユリウスによって追放され、ほぼ500年の歴史を経て、ブルスフェルデはカトリック修道院ではなくなった。修道院の財産は没収され、修道院長はルター派の修道院長に交代した。^[3]

ブルスフェルデ修道会に属していた約40の他のベネディクト会修道院も解散され、その財産はルター派の諸侯によって没収され、教会堂は取り壊されるかプロテスタント用に転用された。1630年、ブルスフェルデ修道会は亡命中のイギリス人ベネディクト会士にラムシュプリンゲ修道院の廃墟となった建物を与え、この修道院は1644年から1802年までイギリス人修道士の修道院として存続した。 ^[5]ブルスフェルデ修道会は改革活動において大きな妨害を受けたものの、18世紀末から19世紀初頭にかけてすべての修道院が強制的に世俗化されるまで存続した。最後の会長はライン地方のヴェルデン修道院の院長ベルナルド・ビアバウムで、1798年に死去した。修道会は1803年に正式に廃止された。

• Heutger、Nicholas、1975 年。Bursfelde und seine Reformklöster (第 2 改訂版)。ヒルデスハイム：オーガスト・ラックス。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "The Abbey of Bursfeld". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.