貴族の妥協

貴族の妥協（オランダ語：Eedverbond der Edelen、フランス語：Compromis des Nobles）^[1]は、ハプスブルク家のネーデルラントの貴族たちが結集して1566年4月5日に摂政マルグリット・フォン・パルマに請願書を提出した協定であり、ネーデルラントにおける異端反対の看板の緩和を目的としていた。この請願書は、ネーデルラント反乱と八十年戦争につながる出来事において重要な役割を果たした。

公国、伯国、小領地の集合体であるハプスブルク家のネーデルラントの統治者はスペイン国王フェリペ2世であった。彼は異母妹のパルマのマルグリットを摂政に任命した。彼女はオラニエ公、エグモント、ホルン、エアスホット、ノワールカルメスといった国の大貴族を含む国務会議の援助を得て統治した。彼女は時折（資金が必要なときはいつでも）^[要出典]ネーデルラント全州会議を招集し、そこでは下級貴族や都市など各州の諸身分が代表されたが、ほとんどの時間、全州会議は開催されておらず、摂政は会議と共に単独で統治した。

父カール5世と同じく、フィリップ2世は、1560年代初頭までにネーデルラントで多くの信奉者を獲得していたマルティン・ルター、ジャン・カルヴァン、アナバプテストなどのプロテスタントの教えに強く反対していた。プロテスタントを抑圧するため、フィリップ2世はプラカードと呼ばれる臨時条例を公布し、それらを違法とし死刑に値する罪とした。その厳しさから、これらのプラカードはカトリック教徒とプロテスタント教徒の両方の間で反対が強まった。カトリック教徒の間でも反対が強まったのは、プラカードが地方自治体の憲法上の特権や人々の市民的自由を侵害するものとみなされたためであり、その顕著な例がブラバント公国の憲法「喜ばしい入城」に定められた非啓蒙権である。そのため、地方自治体は1564年以降、プラカードとその実施方法に対して定期的に抗議していた。これらの抗議活動は組織的に無視され、プラカードの掲示が厳しく強制されたことで、反対運動が激化するだけだった。^[2]

この騒動を受けて、ブリュッセル政府はエグモント伯ラモラルをスペインに派遣し、条例の緩和を嘆願した。フィリップは1565年10月のセゴビアの森からの手紙で否定的な返答をした。これがきっかけで、1565年12月にクレンボルグ伯フロリスの家に下級貴族が集まり、プラカードの施行に抗議する内容の請願書を作成した。おそらくサン＝アルデゴンド領主フィリップ・フォン・マルニクスが起草し、当初はブレデロード伯アンリ、ルイ・ド・ナッサウ、シャルル・フォン・マンスフェルト伯が署名した。^[3]

この草案は広く配布され、多数の署名が集まった。貴族階級の有力者たちは当初は距離を置いていた（オラニエは兄のルイを通じて事情を知っていたに違いないが）。しかし1566年1月24日、オラニエは評議会の一員として摂政に手紙を送り、フランスなどの近隣諸国で現在行われている寛容さを考えると、プラカードは控えめにすることが望ましいという、求められていない意見を述べた。また、その年に国を襲った飢餓による社会不安を指摘し、この状況ではプラカードは必ず問題を引き起こすだろうと述べた。さらに、この方針で何かが行われなければ辞任すると脅した。^[4]

請願書草案を支持する団体の指導者たちは、ブレダのホーフストラテン伯アントワーヌ2世・ド・ララン（国務院のもう一人の議員）の家で 会合し、政府が請願書を提出するのに受け入れられる方法を模索した。最終的に、1566年4月5日、請願書に署名した300人の長い行列がブリュッセルを通って摂政の宮廷まで歩いた。そこでブレデロードは摂政に請願書を朗読したが、摂政は非常に動揺した。その後、摂政が国務院と会談したとき、オラニエは摂政をなだめようとし、もう一人の議員シャルル・ド・ベルレモンは「恐れることはありません、奥様。彼らは単なる乞食です」と述べたと伝えられている。 [ ^5]

請願書の中で、王の忠実な臣下を自称する貴族たちは、異端審問と異端を禁ずる看板の執行を中止するよう王に要請した。また、彼らは、この問題に対処するための「より良い法律」を考案できるように、国会の召集を強く求めた。^[6]

オラニエのような評議会の穏健派の助言を受けて、摂政は請願者に対し、請願書を国王に転送し、その要求を支持すると返答した。ブレデローデは4月8日に補足請願書を提出し、請願者は請願書がスペインに送られるまで平和を維持することを約束した。この旅は数週間かかる可能性がある。彼はその間、要請された執行停止は有効であると想定した。その夜、請願者は宴会を開き、国王と自分たちを「乞食」として祝杯をあげた。これ以降、彼らの党派はゲウゼンと呼ばれるようになった。^[7]

国王は嘆願書に反応するまでに長い時間を要し、ようやく反応した時にはその要求を却下した。その間に、多数のプロテスタントが亡命先から帰還し、他のプロテスタントも今や公の場に出る勇気を出した。多数のプロテスタント、特にカルヴァン派が、多くの都市の城壁の外で祈祷会を開き始めた。カルヴァン派の説教師によるこうした野外説教は、当初は平和的であったものの、地方当局や中央当局に大きな不安をもたらした。1566 年 8 月、ステーンフォールデ周辺の不況に陥った工業地帯で、カトリック教会の所有物に対する一連の攻撃が始まり、激怒したカルヴァン派が宗教的な彫像を破壊した。カルヴァン派にとって、これらの彫像は偶像を禁じる第二戒に違反するからである。まもなく、この「ベールデンストーム」、つまり偶像破壊の怒りは国全体を巻き込んだ。中央当局は最終的にこの反乱を鎮圧したが、アルバ公による厳しい弾圧につながり、ネーデルラント反乱と八十年戦争の引き金となった。

• Gelderen, M. van (1992) 『オランダ反乱の政治思想 1555–1590』 Cambridge UP、ISBN  0-521-89163-9ペーパーバック。
• パットナム、R.（1911）「オレンジ公ウィリアム（1533-1584）とネーデルラントの反乱」、pp.161ff。
• G. Bonnevie-Noel、Liste critique des Signataires du Compromis des Nobles、Société d'Histoire du Protestantisme Belge、Série V、Livraison 3、ブリュッセル、1968 年。
• シャルル＝アルベール・ド・ベホール、「貴族とトラブルの妥協」、ベルギー王室貴族協会会報、2023 年 4 月、n° 314、11–56 ページ

• 請願書本文（オランダ語）
• 請願書の翻訳（英語）