コーデックス・アイケンシス

8世紀のコデックス・エイケンシスは、 2つの構成写本を基にした福音書で、おそらく12世紀から1988年まで1冊のコデックスとして製本されていました。コデックス・エイケンシスはベルギー最古の本です。^{[ 1 ]} 8世紀以来、ベルギーの現在のマースエイク市域内に保管され、保存されてきました（そのため「エイケンシス」という名前が付けられました）。この本はおそらくエヒテルナハ修道院の写字室で作成されました。マースエイクの聖カタリナ教会に所蔵されています。

アイケンシス写本は、それぞれ244mm×183mmの羊皮紙133枚に書かれた2つの福音書から構成されている 。

最初の写本（写本A）は不完全である。5枚の葉からなり、冒頭には福音記者の肖像画（おそらく聖マタイを描いたもの）が全面に描かれ、続いて不完全な8枚のカノン表が続く。福音記者の肖像画はイタリア・ビザンチン様式で描かれており、現在バチカン図書館に所蔵されているバルベリーニ福音書（バルベリーニ・ラテン語570）の様式と明らかに類似している。肖像画はアングロサクソン風の結び目模様の縁取りで囲まれており、リンディスファーン福音書の装飾要素と類似している。

正典表は、四福音書における対応する箇所を概観するものです。このように、正典表は目次と索引の役割を果たし、本文へのアクセスを容易にします。写本Aの正典表は、柱とアーチ、四福音書記者の象徴、そして聖人の肖像画で装飾されています。

2番目の写本（写本B）には、12の正典表と4つの福音書すべてがラテン語で収められています。正典表は柱とアーチ、使徒と福音書記者の象徴の描写で装飾されています。福音書は、7世紀から8世紀のイギリスとアイルランドの写本に特徴的であったが、ヨーロッパ大陸でも使用されていた島嶼小文字の丸みを帯びた形で書かれています。各段落の冒頭の大文字は、赤と黄色の点で縁取られています。この写本は1人の筆記者によって書き写されました。

福音書の本文はウルガタ訳聖書の版であり、主に聖ヒエロニムス（ストリドンのヒエロニムス、347～420年）による翻訳に基づいているが、いくつかの加筆や転置が加えられている。福音書の本文に類似した版は、ケルズの書（ダブリン、トリニティ・カレッジ、写本58）、アーマーの書（ダブリン、トリニティ・カレッジ、写本52）、エヒテルナハ福音書（パリ、フランス国立図書館、写本Lat.9389）にも見られる。

この写本は8世紀に遡り、728年に聖別された旧ベネディクト会修道院アルデネイクに最初に保管されていました。メロヴィング朝の貴族、ドゥナン領主アデラールとその妻グリヌアラは、ムーズ川近くの「小さくて役に立たない森」^{[ 2 ]}に、娘のハルリンディスとレリンディスのためにこの修道院を設立しました。修道院は、そこに生えていた樫の木にちなんでアイケ（樫）と名付けられました。その後、隣接するニューアイケ（「新しい樫」―現在のマーセイク）村が発展し、より重要になったため、元の村の名前はアルデネイク（「古い樫」）になりました。聖ウィリブロルドは、ハルリンディスをこの修道会の初代修道院長として聖別しました。彼女の死後、聖ボニファティウスは彼女の妹レリンディスを後継者として聖別しました。

修道院では、コデックス・アイケンシスはキリストの教えを研究し、広めるために用いられた。現在コデックス・アイケンシスを構成する2つの福音書は、おそらく聖ウィリブロルドによってエヒテルナハ修道院からアルデネイクにもたらされたものと考えられる。

この2つの写本は、おそらく12世紀頃に1冊の製本に統合された。

1571年、アルデネイク修道院は放棄された。10世紀半ばから、ベネディクト会の修道女たちは男性の参事会員からなる参事会に取って代わられていた。宗教戦争の脅威が高まるにつれ、参事会員たちは城壁に囲まれた町マーセイクに避難した。彼らはアルデネイクから教会の宝物、中でもアイケンシス写本を聖カタリナ教会に運び込んだ。

何世紀にもわたり、人々はアイケンシス写本がアルデネイク修道院の初代修道院長であり、後に列聖されたハルリンディスとレリンディスによって書かれたと信じていました。彼女たちの聖人伝は9世紀に地元の司祭によって書き記されました。^{[ 3 ]}この文書には、ハルリンディスとレリンディスが福音書も書いたと記されています。9世紀には、聖姉妹の聖遺物崇拝がますます重要になり、ハルリンディスとレリンディス自身が作成した作品として深い敬意を集めたアイケンシス写本への崇敬も含まれるようになりました。^{[ 2 ]}

しかし、2番目の写本の最後の行はこれを明確に否定している。「この巻の完成にあたり、これを読むすべての人に、この写本を作成した労働者のために祈ってほしいと願う」。男性形のlaborator （「労働者」）は、写本を書いた人物が男性であったことを明確に示している。^{[ 4 ]}

1994年にアルバート・デロレズ（ゲント大学）とナンシー・ネッツァー（ボストンカレッジ）が行った比較分析により、写本Aと写本Bはどちらも同じ時期に作成されたものであり、両方ともエヒテルナハ修道院の写字室で作成された可能性が非常に高く、同じ写字生によって作成された可能性さえあることが明らかになった。^{[ 5 ]}

1957年、デュッセルドルフの修復家カール・ジーヴァースは、コデックス・アイケンシスの保存と修復を試みた。彼は18世紀の赤いベルベットの装丁を取り外し、破壊した後、写本のすべての葉をミポフォリーでラミネートした。ミポフォリーは、表面をジオクチルフタレートで可塑化したポリ塩化ビニル（ PVC）箔である。時間の経過とともに、この箔は塩酸を生成し、羊皮紙を侵食し、箔自体を黄変させた。羊皮紙の透明度と色は影響を受け、箔に含まれるポリマーが羊皮紙に移行して羊皮紙を脆くする可能性があった。ラミネート後、ジーヴァースは写本を綴じ直した。そのために、彼は葉の端を切断したが、その結果、装飾写本の断片が失われた。 1987年から1993年にかけて行われた新たな大規模な修復作業では、化学者のヤン・ウータース博士率いるベルギー王立文化遺産研究所のチームによって、ミポフォリーのラミネートが綿密に除去されました。 ^{[ 6 ]}ラミネート除去後の葉の修復には、革新的な羊皮紙の葉鋳造技術が開発されました。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}修復を完了するために、写本を構成する2つの写本は別々に製本されました。^{[ 10 ]}

アイケンシス写本の最古の写真記録は、およそ1916年頃のものである（マールブルク写真アーカイブ）。^{[ 11 ]}修復の際に、ベルギー王立文化遺産研究所（KIK-IRPA）で写本が撮影された。ファクシミリ版は1994年に出版された。 ^{[ 12 ]}

2015年、アイケンシス写本は、イメージングラボとイルミナレ^{[ 14 ]} （ルーヴェン・カトリック大学中世美術研究センター）によって、聖カタリナ教会で現地デジタル化されました^{[ 13 ]}。このプロジェクトは、リーヴェ・ワッテウ教授が主導しました^{[ 15 ]} 。高解像度画像は、LIBIS（ルーヴェン・カトリック大学）との協力によりオンラインで公開されました。

アイケンシス写本は1986年に不動産遺産として認められ、保護された。2003年には、アイケンシス写本はフランドルの傑作として認められた。^{[ 16 ]}

2016年から2017年にかけて、ルーヴェン・カトリック大学中世美術研究センター（リーヴェ・ワッテウ教授）とベルギー王立文化遺産研究所（マリーナ・ヴァン・ボス博士）の研究チームが、再びアイケンシス写本を研究する予定です。

最新情報は、マースエイク博物館のウェブサイト^{[ 17 ]} 、ルーヴェン・カトリック大学のブック・ヘリテージ・ラボ^{[ 18 ]}、ベルギー王立文化遺産研究所（KIK-IRPA）^{[ 19 ]で定期的に更新されています。}

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ウィキメディア・コモンズには、マーセイク福音書に関連するメディアがあります。

• アイケンシス写本（www.codexeyckensis.be）
• アイケンシス写本、 LIBIS のオンライン高解像度画像（ 2016年12月13日にWayback Machineにアーカイブ済み）
• BALaT（ベルギー美術関連リンク集・ツール）に掲載されているアイケンシス写本（KIK-IRPA、ブリュッセル）
• Erfgoedplusの Eyckensis コーデックス
• www.museamaaseik.be の「アイケンシス写本」は、 2017年2月5日にWayback Machineにアーカイブされました。
• Europeanaに掲載されているアイケンシス写本
• 20 世紀初頭の Eyckensis 写本 ( Marburg Bildarchiv、Deutsches Dokumentationszentrum für Kunstgeschichte)
• 20世紀後半の修復前後のアイケンシス写本（王立文化遺産研究所のウェブサイトより）
• 詳細は「初期のラテン語写本」をご覧ください。

• オンラインリポジトリFlandrica.beにあるアイケンシス写本