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クロード・ビュフィエ（1661年5月25日- 1737年5月17日）は、フランスの哲学者、歴史家、教師であり、ポーランドでフランス人の両親のもとに生まれた。両親は彼の誕生後まもなくフランスに戻り、当時ノルマンディー地方にあったルーアンに定住した。
彼はルーアンのイエズス会学校で教育を受け、19歳でイエズス会に入会した。大司教との意見の相違からルーアンを離れることを余儀なくされた。ローマに短期間滞在した後、パリのイエズス会学校に戻り、そこで残りの人生を過ごした。彼は優れた教師であり、明快な解説者であったようだ。
彼の最も有名な著作である『第一真理論』 （パリ：1724年）における彼の目標は、知識の究極原理を発見することであった。彼はそれを、私たち自身の存在感覚と、私たち自身の内面で感じる感覚の中に見出した。こうして彼は、実質的にデカルトと同じ立場を取ったが、アプリオリな方法を否定した。自己とは区別して存在するものを知るためには、常識が必要である。彼は常識を、理性の年齢と使用能力に達したときに、自分自身の知覚の内的感情とは異なる対象に関して、共通かつ統一的な判断を下せるように、自然がすべての人、あるいはほとんどの人に与えた性向であると定義した。そして、この判断は、いかなる先行する判断の結果でもない。
自然のこうした性質によって私たちが受け入れざるを得ない真理は、証明することも反証することもできない。実際、それらを思弁的に否定する人々でさえ、それらに従っている。しかし、ビュフィエは、こうした常識的な真理に対して、私たち自身の存在に関する知識や、思考から導き出される論理的推論に特徴的な絶対的な確実性を主張しなかった。それらは単に最も高い蓋然性を持つだけであり、それらを否定する者は、矛盾を犯しているわけではないものの、愚か者とみなされるべきである。
ビュフィエはスコラ哲学的な洗練を嫌ったため、彼の著作は浅薄で形而上学的な洞察に欠けるという印象を与え、彼が普遍真理に帰した普遍性と必然性の性質を示すことさえ全くできなかったことは疑いようがない。しかしながら、彼はデカルトの原理の心理学的側面を形而上学的側面から区別し、それをロックが提唱したのと同様の人間の精神分析の基礎として、かなりの技巧をもって用いた最初期の人物の一人であった。この点において、彼はトーマス・リードやスコットランド学派に先んじていた。ヴォルテールは彼を、合理的な哲学体系を提示した唯一のイエズス会士と評した。
彼はまた、『形而上学の原理』（1725年）、 『フランス語文法の新方式の続編』（1709年）、そして数々の歴史エッセイも執筆した。彼の著作のほとんどは1732年に一冊にまとめられて出版され、『論考』の英訳版は1780年に刊行された。